從瑪蒂爾德看《項鏈》的人性美

李學軍　孟唐琳

關于莫泊桑的著名短篇小說《項鏈》的主題，一般認為是諷刺了小資產階級虛榮心和追求享樂的思想，認為“瑪蒂爾德的虛榮心并不是一種個別的現象，而是資本主義社會的產物，具有一定的典型性。”仔細研究這篇小說，我認為這個說法還值得商榷。憑心而論，我們每一個敢于解剖自我的人恐怕都無法否認我們都有虛榮心，所不同的只是程度輕重而已。虛榮心不分年齡，不分性別，不分國家，不分社會制度。那么，我們就不能只說她諷刺了小資產階級虛榮心和追求享樂的思想，認為她是資本主義社會的產物。

《項鏈》的故事情節并不復雜：教育部小職員路瓦栽的妻子瑪蒂爾德愛慕虛榮，追求高雅乃至奢華的生活，但家境只能讓她生活在夢幻中。丈夫為了讓妻子開心，好不容易弄到教育部長夫婦家庭晚會的請柬。為了出席這個舞會，瑪蒂爾德向朋友佛來思節夫人借了一掛鉆石項鏈。晚會上，路瓦栽夫人得到了成功。“她比所有的女賓都漂亮、高雅、迷人”，然而，樂極生悲，她不小心將借來的鉆石項鏈丟失了。為了償還購買項鏈的借債，夫妻倆含辛茹苦地勞作了十年。瑪蒂爾德變成一個粗壯耐勞的婦女，路遇佛來思節夫人時，多年老朋友竟認不出她了。瑪蒂爾德講出了十年不平常的經歷，佛來思節夫人感動極了，卻出人意料地告訴她，借給她的那掛項鏈是最多值五百法郎的假鉆石項鏈。

從這個故事中，我們不難看到瑪蒂爾德誠實守信、堅強、樂觀、勤勞儉樸、勇于面對困難，敢于承擔重擔等優良品質，從她身上，我看到了人性的美。

顯然，起初瑪蒂爾德有著很強的虛榮心，她迷戀上流社會，她夢想著“寬敞的客廳”、“精美的晚餐”、“漂亮的服裝”、“想望著得人歡心，被人艷羨，具有誘惑力而被人追求”，盡管“她沒有漂亮服裝，沒有珠寶，什么也沒有。然而她偏偏只喜愛這些”，“住宅的寒傖，墻壁的黯淡，家具的破舊，衣料的粗陋，都使她苦惱”，她甚至常常夢想過一種“高雅和奢華的生活”。僅憑這些我們就有理由責備她嗎？誰不夢想過高雅的生活呢？這既是商業社會貧富差異造成的一部分人的心理特征，同時也是人性使然。

作為一個“美麗動人”的姑娘，作為一個出嫁不久的年輕女子，她畢竟還沒有真正進入社會，還難免停留在不切實際的幻想之中。況且，開頭刻畫瑪蒂爾德虛榮心的這一部分，從篇幅上來說不過整篇小說的很少的一部分，與其認為這一部分文字是作者批判瑪蒂爾德甚至整個資本主義社會的虛榮心，不如從結構上去理解它在全文中的作用。即這一部分刻畫瑪蒂爾德的虛榮心是為了更好地刻畫丟項鏈之后的瑪蒂爾德那堅強的性格，也即我們平常所說的“欲揚先抑”。

那么，瑪蒂爾德是如何處理同他人的經濟關系呢？從文中我們可以看出，她從來沒有想要侵占他人的勞動成果來實現自己的夢想，相反，當厄運降臨時，她毅然放棄了不切實際的幻想，以自己的誠實勞動迎接命運的挑戰。瑪蒂爾德丟失借來的項鏈，盡管既無借據又無旁證，她卻壓根沒想到過賴賬，丈夫提出“應該想法賠償這件首飾了”，她沒有半點猶豫。他們動用了僅有的一萬八千法郎遺產，又借高利貸一萬八千法郎，買了一掛幾乎完全相同的鉆石項鏈如期歸還給佛來思節夫人。她是善良的。

在誠實守信與陷入困境之間，瑪蒂爾德選擇了誠信，她沒有以假充真，也沒有以次充好，而是選擇了勇于面對。誠實守信是做人之本。孔子說過：“言而無信，不知其可也。”瑪蒂爾德視恪守信用高于一切，這正體現了人性之美，她是誠信的。

面對厄運，瑪蒂爾德至少有兩條路可供挑選：一是憑著她“美麗動人”的“惟一資格”，出賣靈肉，換來大把大把的金錢；二是踏實勞動還清債務。瑪蒂爾德沒有出賣人格與尊嚴，她選擇了勤勞還債的道路。“她一下子顯出了英雄氣概”，“辭退了女仆，遷移了住所，租賃了一個小閣樓住下”。她做飯、洗衣、打掃廚房，包攬了家里一切粗笨活兒，“她穿得像一個窮苦的女人，胳膊上挎著籃子，到水果店里，雜貨店里，肉鋪里，爭價錢，受嘲罵，一個銅子一個銅子地節省她那艱難的錢”。原先美麗動人的她“現在顯得老了。她成了一個窮苦人家的粗壯耐勞的婦女了”。那一筆可怕的債務，也終于通過自己的勞動還清了，面對厄運，面對困難，瑪蒂爾德的勇氣可敬可佳，她沒有選擇逃避，她是堅強的。

為了還債，瑪蒂爾德親自干活，“她胡亂地挽著頭發，歪斜地系著裙子，露著一雙通紅的手，高聲大氣地說話，用大桶的水刷洗地板。”她雖然變成了粗壯婦女，卻能迎著依然年輕美麗的佛來思節夫人，“走上前去”，告訴她丟失項鏈的真相，說：“事情到底了結了，我倒很高興了”，講且“帶著天真的得意的神情笑了”。十年辛苦，瑪蒂爾德變得自信、高興和得意，她的青春在勞動中綻放光彩。她是樂觀的。

面對災難，為什么瑪蒂爾德沒有選擇逃避呢？原因就在瑪蒂爾德內心揮之不去的真誠與善良。有了真誠和善良這個做人的“定盤星”，面對厄運才不會迷失方向，走上邪路。瑪蒂爾德不是英雄，她所做的，正是千千萬萬勞動婦女每天都在做的；瑪蒂爾德是英雄，因為她告別了夢幻世界，成了生活的創造者。也許有人會問，瑪蒂爾德付出十年辛苦，她得到了什么，值不值？作者也想到了這一點，他情不自禁地發出感嘆：“要是那時候沒有丟掉那掛項鏈，她現在是怎么樣一個境況呢？”“人生是多么奇怪，多么變幻無常啊，極細小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！”生活敗壞了她，但是生活更重要的成全了她，正是丟項鏈這一極細小的事，使瑪蒂爾德“懂得窮人的艱難生活了”，她成熟了，堅強了，有了“英雄氣概”。從此，她走出了整天不切實際的幻想的迷霧，回到了實實在在的生活，面對巨大的打擊，她沒有消沉，更沒有墮落，沒有向命運低頭，而是用自己的雙手，用自己的勞動譜寫了一曲令人贊嘆的英雄之歌，展示了自己的價值，用自己的實際行動向世人表明自己骨子里具有的堅韌的性格。恐怕也正是這——堅韌的性格，不屈的意志才引起了世界廣大讀者的共鳴。而那被人稱為殘酷的結尾形成的悲壯感無疑又強化了這一共鳴，從而使《項鏈》成為了世界性的經典名篇。

還需提及一筆的是，譜寫這一曲不屈之歌的除了瑪蒂爾德之外，也別忘了路瓦栽，故事還向我們描述了路瓦栽珍愛妻子、勇于承擔生活重擔的高尚品質。瑪蒂爾德苦于沒有像樣的衣服出席舞會，路瓦栽將積攢多時、準備用于購買一桿獵槍去打云雀的四百法郎拿出來；妻子不慎丟失了貴重的鉆石項鏈，路瓦栽一句埋怨、責備的話也沒說，而是連夜四處尋找，“凡有一線希望的地方，他都去過了”；為了歸還項鏈，路瓦栽不僅全數動用了遺產，而且到處借債，不顧“未來的苦惱，將要壓在身上的殘酷的貧困，肉體的苦楚，精神的折磨”；為了還債“他一到晚上就給商人謄寫賬目，常常到深夜還在抄寫五個銅子一頁的書稿”，“這樣的生活繼續了十年”。路瓦栽對妻子的理解與寬容、承擔重壓的勇氣，足以證明他是一位好丈夫，他也是善良的。

佛來思節夫人也是善良的。她是瑪蒂爾德的同學、老朋友，是一位貴婦人。但是她并沒有歧視貧窮的瑪蒂爾德。瑪蒂爾德向她借首飾，她二話沒說，任其挑選，連借條也沒索要；瑪蒂爾德歸還項鏈，她“沒有打開盒子”檢查，表明了她對朋友的信任；她得知瑪蒂爾德為歸還項鏈，變成“顯得老了的”婦人時，她“感動極了，抓住她的雙手說：‘我那一掛是假的，至多值五百法郎!”十年都過去了，誰也沒有懷疑那掛項鏈的真假，佛來思節夫人完全可以隱瞞真相，心安理得，以假取真。然而她沒有。她也是善良的。

總之，《項鏈》向我們展示的善良、誠信、堅強、樂觀、勇于面對困難、敢于承擔重擔等優良品質，她弘揚了人性的美。特別是小說最后一筆更是意味深長，它集中體現了瑪蒂爾德、路瓦栽和佛來思節夫人三人的真誠與善良，集中體現了人性之美。

李學軍，孟唐琳，河南平頂山工業職業技術學院教師。