漳州木偶的美學(xué)價值以及傳承思考

許憲生

閩南漳州木偶藝術(shù)，兼有兩個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：其一，木偶布袋戲，俗稱掌中戲，指花戲，是傀儡戲劇種之一。其二，木偶頭雕刻，即為木偶戲人物雕刻臉譜，以其工藝之精美而揚名海內(nèi)外，素有“東方藝術(shù)珍品”的美譽。近年來，漳州木偶數(shù)次晉京和在海外演出屢屢獲獎，以其獨特的木偶造型風(fēng)格，融傳統(tǒng)與時代氣息為一體的表演技巧、演出風(fēng)格和演出形式，再次轟動了京華乃至海內(nèi)外媒體，人們對漳州木偶藝術(shù)贊嘆不已。在木偶傳承和創(chuàng)造中，民間藝人以精湛的工藝和獨特的審美眼光，在木偶中濃縮了戲曲物象和民眾對美好生活的理想，體現(xiàn)了一個古老神秘的歷史和深厚的文化積淀。

漳州木偶的美學(xué)價值一方面蘊含著深層的文化內(nèi)涵，既通過閩南民眾的審美情趣、審美觀點、審美意識表達(dá)出對美好生活無限向往與不懈追求的理想。另一方面，漳州木偶又表現(xiàn)在其藝術(shù)形式美上，它包含木偶的工藝、造型、表演程式化的審美意境，從而達(dá)到一種既有傳統(tǒng)精神，又有現(xiàn)代元素美的視覺效果。本文就以上內(nèi)容，作進(jìn)一步剖析，從而更好地認(rèn)識漳州木偶這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值及其傳承思的考。

一、漳州木偶的文化內(nèi)蘊美

凝聚著民族智慧的漳州木偶是民間藝術(shù)的瑰寶，自唐朝時期從中原傳入福建，至今已有1300多年的歷史。同漢、唐時期的木偶雕刻技藝有著一脈相承的聯(lián)系。明萬歷《漳州府志》記載：“元夕初十放燈至十六夜止，神祠用鱉山傀儡搬弄。……