和而不同：人間正道

孟　白

(2009年2月22日于日本島根縣松江市)

今天的世界與一百年、一千年前相比，由于科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步，以及產(chǎn)業(yè)的巨大擴(kuò)展。人類(lèi)的生活條件、人類(lèi)對(duì)于自然界的控制能力，有了成十倍、成百倍的變化。與此相應(yīng)，人類(lèi)的欲望也有成十倍、成百倍的增長(zhǎng)。

當(dāng)然，欲望推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步，從鉆木取火到利用水電、核電、太陽(yáng)能；從舀取河水，到打井汲水，再到海水淡化制造淡水；從饑一頓飽一頓到營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩。今后人類(lèi)還要保持欲望，不斷進(jìn)步。

但是，過(guò)度的欲望，無(wú)限制的索取，給地球和居住在地球上的人類(lèi)所帶來(lái)的，只能是資源枯竭，空氣污染，水質(zhì)變差，植被(vegatadon)破壞，疾病纏身，最終結(jié)果，則是地球及其居民——人類(lèi)的毀滅。

如果說(shuō)，一千年前，人類(lèi)過(guò)度的欲望、無(wú)限制的索取，以及由此產(chǎn)生的瘋狂掠奪和戰(zhàn)爭(zhēng)，毀滅的只是一個(gè)村莊、一座城市、一個(gè)國(guó)家，那么近一百年來(lái)，由于人類(lèi)的“能力”增強(qiáng)了，過(guò)度的欲望、索取和伴隨的瘋狂行為，毀滅的將是整個(gè)世界。

在這種時(shí)刻，世界上有識(shí)(智慧)之士，包括小松昭夫理事長(zhǎng)(編者注：日本財(cái)團(tuán)法人人間自然科學(xué)研究所理事長(zhǎng))和今天在座的每一位嘉賓，都苦苦思考，尋找各種各樣的治療世界的“狂犬病”的方法。在思考和尋找的過(guò)程中，人們發(fā)現(xiàn)，近二百年來(lái)支配世界上每個(gè)大腦進(jìn)行思索的歐美思想體系和文化理念，存在一些漏洞，一些會(huì)把世界吞噬掉的“黑洞”(bhck hok)。于是，人們開(kāi)始把目光投向長(zhǎng)達(dá)二百年來(lái)被忽視、淡忘的東方文明，即東方的文化和思想。這其中最引人注目的是東亞文明，也就是中國(guó)、日本、韓國(guó)的文化和思想。人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，在歷史悠久、綿延不絕的東方文明、中國(guó)古老文化當(dāng)中，蘊(yùn)含著今天的人類(lèi)非常需要認(rèn)識(shí)和具備的智慧，蘊(yùn)含著尋找救治世界的方法的道理。

5年前，小松昭夫理事長(zhǎng)一行到北京，訪問(wèn)了我們出版社。盡管是第一次見(jiàn)面，彼此語(yǔ)言不通，交談十分吃力，但我還是聽(tīng)明白了他的想法，感動(dòng)和敬佩他多年來(lái)的追求。他的理想引起了我的共鳴。我們探討了要出版一部著作，這本書(shū)要用中、日、韓、英四種文字，介紹中國(guó)古代的大智慧家的思想的精華。讓能夠閱讀中文，或者日文。或者韓文，或者英文的人，了解這些古老、深刻、對(duì)今天有啟迪作用的思想和道理。

經(jīng)歷了5年的緊張、吃力的工作，這一本四種文字的《中國(guó)古典名言錄》終于出版了。編寫(xiě)、出版過(guò)程有許許多多的故事，記錄下來(lái)也可以編成一本厚厚的書(shū)，我就不介紹了。我想要說(shuō)的是，它的編纂和翻譯，是中國(guó)、日本、韓國(guó)和美國(guó)等幾個(gè)國(guó)家學(xué)者的智慧和力量的合作，其成功出版，體現(xiàn)出了小松昭夫理事長(zhǎng)和我的共同愿望——不同國(guó)家的人一起完成一件有利于讓世界更美好的事業(yè)。為此，我非常高興，也非常感謝小松昭夫先生，他的支持，也讓我實(shí)現(xiàn)了一個(gè)夢(mèng)想。

小松先生一直身體力行博愛(ài)的精神，做過(guò)大量的善舉。我在此僅講一件：去年5月12日四川大地震后，小松先生來(lái)信表示要為中國(guó)地震災(zāi)民捐獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)我社正好在一周內(nèi)編寫(xiě)和印刷了20萬(wàn)冊(cè)《地震災(zāi)后防病常識(shí)》的小口袋書(shū)，于是征得小松先生同意后，我將其中2萬(wàn)冊(cè)以他開(kāi)辦的人間自然科學(xué)研究所名義印贈(zèng)。借今天的機(jī)會(huì)，我要對(duì)小松先生說(shuō)，謝謝您。

在開(kāi)始編寫(xiě)《中國(guó)古典名言錄》時(shí)，我與學(xué)者們討論了這樣一個(gè)問(wèn)題：中國(guó)古代文化和思想，形成于兩三千年前，以后陸續(xù)有一些補(bǔ)充和改變。它的形成，不是單源的，而是多源的，也就是說(shuō)有多家學(xué)說(shuō)。各家學(xué)說(shuō)有很大差異，但是又互相吸收營(yíng)養(yǎng)，彼此尊重、共存，共同構(gòu)成中華文化。這正是中華文化的本質(zhì)和特點(diǎn)——兼容。甚至以后佛教、伊斯蘭教以及近代西方宗教文化進(jìn)入中國(guó)后，中華文化也從未表現(xiàn)出排斥，而是對(duì)其吸收、融會(huì)，體現(xiàn)出中華文化的核心——和諧[這也就是我的講演中的“和”(harmony)]。Harmony is not equal to Samenes，“和諧”允許有差異(differences)，有不同，但是它可以把許許多多的“差異”、“不同”融合、構(gòu)筑在一起，最終產(chǎn)生“和”的趨勢(shì)與結(jié)果。這一精神。無(wú)論在儒家、道家，還是醫(yī)家學(xué)說(shuō)中，都存在和閃光。“不排斥，不唯我獨(dú)尊，共存共榮”，對(duì)于今天世界的許多問(wèn)題的解決，應(yīng)當(dāng)說(shuō)有重要的啟迪意義。況且，不排斥、不唯我獨(dú)尊的寬容開(kāi)放的思維方式，可以讓人虛心學(xué)習(xí)、吸收一切好的思想、技術(shù)和知識(shí)，這無(wú)論對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，還是對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是發(fā)展提高的基礎(chǔ)。

在此，我想插舉一個(gè)例子。100多年前，在德國(guó)、日本，還有一些國(guó)家，受到“生存空間”不足、必須向外擴(kuò)張的思想的支配，從而發(fā)動(dòng)侵略。由此引發(fā)了第_次、第二次世界大戰(zhàn)，造成世界上數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的人的死亡。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，德國(guó)、日本的地理概念上的生存空間一寸也沒(méi)有增加，但是，很快發(fā)展成為了世界上的經(jīng)濟(jì)大國(guó)，人民生活富裕。這是因?yàn)樽儞Q了思維方式；改擴(kuò)張國(guó)土的生存空間為發(fā)展科學(xué)技術(shù)、法律制度，依靠勤勞大大地拓展了“生存空間”。在今天的文明世界，有什么事務(wù)不能通過(guò)討論、溝通來(lái)解決呢?

這部《中國(guó)古典名言錄》所選輯的中國(guó)古代圣賢名言，不局限于哪一家哪一派。另外，中國(guó)古代文化和思想，十分重視師法自然、順應(yīng)自然的規(guī)律，講求“因勢(shì)利導(dǎo)”、“因地制宜”。這種追求的最高境界就是所謂的“天人合一”，完全不同于西方強(qiáng)力扭曲自然規(guī)律的思維。這對(duì)于今天的世界，也具有重要的啟迪意義。

在回顧中國(guó)歷史時(shí)，我常感到痛心：從秦漢朝代(約兩千年前)開(kāi)始，有很多時(shí)段的統(tǒng)治者忘記和拋棄了古代智慧，反其道而行之。尤其是近代以來(lái)的若干個(gè)時(shí)期里，受到西方混亂思想的控制，有過(guò)多次愚蠢甚至瘋狂的行為，完全背離了中國(guó)文化的本原(odin)。所以，我覺(jué)得對(duì)于今天的中國(guó)人來(lái)講，同樣非常需要學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟中華文化。

另外，我還想借這個(gè)機(jī)會(huì)，講一點(diǎn)題外話。

10年前我第一次來(lái)到日本，是作為中國(guó)的地理學(xué)家與日本的地理學(xué)家進(jìn)行學(xué)術(shù)研討。非常遺憾的是：雙方所有的討論、交談都要用英語(yǔ)。去年的10月我去韓國(guó)參加_個(gè)學(xué)術(shù)研討，同樣，雙方只能用英語(yǔ)討論。類(lèi)似的事在與越南、蒙古等亞洲同胞交、流時(shí)，也一再出現(xiàn)。這讓我很受刺激：路程不超過(guò)3個(gè)小時(shí)的近鄰國(guó)民，彼此聽(tīng)不懂對(duì)方的語(yǔ)言，卻要用遠(yuǎn)在地球另一端的語(yǔ)言交流。當(dāng)然，首先我要在此向各位道歉：沒(méi)有學(xué)會(huì)日語(yǔ)和韓語(yǔ)，希望在座各位能夠諒解我。但由此我產(chǎn)生一個(gè)想法：是不是可以專(zhuān)為亞洲的各國(guó)國(guó)民，尤其是青少年兒童，編寫(xiě)出版一套《亞洲語(yǔ)言文字的故事》叢書(shū)?語(yǔ)言文字是文化的載體，是否可以讓我們亞洲的讀者通過(guò)看語(yǔ)言文字的故事。互相更加熟悉和了解?而且能夠聽(tīng)懂簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，還能再用簡(jiǎn)單的，哪怕是結(jié)結(jié)巴巴的話來(lái)交談?我想將每一種語(yǔ)言文字編成一本書(shū)，講講這個(gè)語(yǔ)言文字的形成、變化過(guò)程中有意義、有趣的事。第一步，先出版一套給中國(guó)孩子看的書(shū)，請(qǐng)懂中文的外國(guó)作家直接用中文寫(xiě)另一種文字的故事。比如請(qǐng)一位懂中文的日本作家寫(xiě)一本介紹日語(yǔ)的書(shū)，請(qǐng)一位韓國(guó)學(xué)者寫(xiě)本介紹朝鮮語(yǔ)的書(shū)……第二步，再把這本書(shū)翻譯成或改寫(xiě)另一種文字的書(shū)，比如把介紹日語(yǔ)的書(shū)譯成韓語(yǔ)；第三步，再譯成英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)

我在與幾位韓國(guó)、日本學(xué)者談起這個(gè)計(jì)劃時(shí)，得到了他們熱烈的響應(yīng)。這讓我十分興奮。今年我社將開(kāi)始這個(gè)計(jì)劃。我希望不遠(yuǎn)的將來(lái)，這套書(shū)可以出版。這也是我的一個(gè)希望：東北亞的中華民族、日本民族、朝鮮民族的人民，應(yīng)當(dāng)更緊密地聯(lián)系，共同發(fā)展、共同繁榮。

最后我想說(shuō)，文化、智慧是不受疆界限制的，像水一樣，可以流淌到各個(gè)地方，供灌溉、航運(yùn)；可以匯集成湖泊、地下水，供人飲用，是世界各國(guó)、各民族人民的共同財(cái)富。這也正是小松昭夫先生和我，還有包括在座的張可喜先生在內(nèi)的所有編著《中國(guó)古典名言錄》工作者的共同想法。我衷心希望，會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)不同膚色的讀者，能夠閱讀《中國(guó)古典名言錄》，讀后有一點(diǎn)感悟，從中受到一點(diǎn)啟迪。

(編者注：2009年2fl 22日在日本島根縣松江市舉辦的“《中國(guó)古典名言錄》出版紀(jì)念會(huì)”。有日、中、韓、美、俄等國(guó)700余人參加，主旨是呼吁世界和平。本文為中國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)孟白的演講稿，本刊根據(jù)記錄做了一些修改。)