書法寫新詩開拓詩歌發展新路

胡　軍

今年是“五四”運動90周年。如果指冠之以“五四”的新文化運動，歷史還會更長。中國新詩的發展，正是“五四”新文化運動的成果之一。勿庸諱言，新詩興起之初，不少新詩倡導者對傳統文化多有決絕之意。在以后的幾十年發展中，新詩不斷探索自己的發展之路。不久前舉行的2009年度“春天送你一首詩”啟動儀式，選擇書法寫新詩展覽的形式，顯得別有新意。它至少說明，詩歌創作與傳播也可以借鑒多種藝術形式，向中國傳統的藝術形式學習也是一個重要方面。

記者在展出現場看到，作品中既有書法家錄寫新詩，又有詩人自寫新詩的墨跡。詩人牛漢、屠岸、邵燕祥、高洪波、寇宗鄂、林莽、鄒靜之等筆法從容不迫，皆有可觀。劉大白、胡適、郭沫若、卞之琳、余光中、食指、舒婷、顧城、于堅等詩人的詩作，也以書法形式呈現別有風采。其中篆、隸、楷、行、草種類齊全，橫幅、立軸、中堂、扇面、圓光等形式多樣。讀新詩品古字，可獲得雙重審美享受。

一些詩人和詩評家對這樣的做法表示贊賞。詩人牛漢稱自己經常用毛筆寫詩，因為用書法寫新詩快樂很多，每寫到激動處，寫字的節奏明顯加快。“這時你就會感到，字也是有感情、有靈性的。詩歌講究韻律，富有音樂性，用書法表現起來會更美。”他舉例說，沈尹默是“五四”新文化運動參與者，是新詩初創期一個非常重要的詩人，但他同時也是杰出的書法家，有很深的傳統文化底蘊和修養。這值得我們學習借鑒。

詩人屠岸說，其實“五四”新文化運動中新詩的誕生，就是一種古與今的結合。過去只能用文言表達詩意，“五四”新文化運動用漢字書寫白話詩，本身就是一個新的創造。他在談到用一些古典的藝術形式表現新的東西時舉例說，京劇以前只表現古代生活，但梅蘭芳的《鄧霞姑》《一縷麻》創新出了時裝戲，再后來有了現代京劇；用源于西方的芭蕾舞演《紅色娘子軍》也是成功的。屠岸進一步發揮道：“現在都是用普通話朗誦新詩，而古代的詩作常常是吟出來的。我的故鄉常州有一種常州吟誦，屬國家級非物質文化遺產，我也算是這一形式的代表性傳人。去年首都師范大學召開洛夫詩歌研討會時，洛夫用書法寫自己的新詩，我也用常州吟誦表現其作品。我們都是對古今藝術結合的嘗試。”

詩人寇宗鄂作詩之余，書畫是他的最大愛好。他表達自己創作感受時說，其實詩書畫是一體的，但詩應當成為魂，沒有詩的統領，沒有詩意，沒有詩的品質，就只能算是匠人。做一個文人，首先要成為一個詩人。做書畫時的感受，也對自己的詩歌寫作有所助益。他笑稱，中國新詩的歷史不足百年，算是年輕的藝術，而書法已有幾千年歷史了，但二者聯姻的“老少配”未必不會和諧。

詩評家謝冕說，新詩發展過程中，詩人也在探索，總想左沖右突，尋找一條新路。但有時某些行為是在破壞詩歌，所以在“五四”運動90周年之際，應該想想如何多做一些建設性的工作，要有更多的包容性。用書法寫新詩就是一種很有益的探索。

記者特別注意了用書法表現自己詩作的詩人，多為中年以上。而時下，眾多詩歌作者已是用電腦在寫作，讓大家尤其是青年詩歌作者重拾管素也許不大現實。但有一點可以肯定，向中國傳統文化學習并取得借鑒，則一定會讓自己的藝術思維空間得到更廣闊的開拓。我們可以探索各種有益的新形式，來挖掘、堅守、發展我們的民族品格和審美傳統，為傳播優秀文化、構建和諧社會、弘揚中華文明作出自己的貢獻。