鬼怕諛詞

戴明賢

有一個世家子弟，夜里在山中迷了路，望見一個巖洞，準備進去過夜。到了洞口，發現一位早已去世的前輩竟在里面，嚇得想逃，鬼前輩卻連聲邀他進去。他想總不會害我罷，就大著膽近前去行禮寒暄，如在世時無異。鬼前輩詢問他家事如何，父母還在不在等等，共相悲慨。他于是問：前輩的墓塋不是在某地么，為何獨游到此呢?鬼喟然嘆息說：我在世雖無大過錯，但讀書不過人云亦云。做官循規蹈矩，談不上什么建樹。不料死后幾年，兒孫們忽然在墳前立了一塊巨大的石碑，碑上刻的倒是我的姓名官階，碑文寫的生平事跡卻是有許多連我自己也不知道；確有其事的，又都過分夸大。我生性老實簡樸，讀了心里不安；加上過往的人見了都加以嘲諷；鬼們聚而讀之，更是取笑不已。我實在受不了，只好避居到這里，只在每年祭掃之時，才回去看看兒孫輩。士家子弟安慰鬼說：仁人孝子，不這樣做不足以榮耀父母，連漢朝蔡邕，唐朝韓愈這樣的大文豪，都不免替人家撰“諛墓文”，自古以來例子多得很，前輩不必太在乎。鬼一昕生了氣：是非乃客觀存在，瞞哄不了。即使騙得了別人，自己先問心有愧，何況公道自在人心，編造哄騙能糊弄誰?為人子者應當以德行來榮親，不應當以虛詞來招謗。我當你是后起之秀，不料見識還是這樣淺陋!說罷拂袖而去。士人悵惘很久，才尋路而歸。

此鬼自謙平庸，實則見識過人，懂得實事求是才是心安之道，虛夸欺誑反而只能招來笑謗，因為是非美丑是客觀存在，“群眾眼睛是雪亮的”。古人先是說：“蓋棺論定”，人死了才可以對他下定論。后來發現棺蓋了還是不能論定，于是修正為“恩怨盡時論方定”，似乎較合情理。但歷史證明還是不行。與雍正皇帝無恩無怨多少代人了，對他還是譽者罵者勢同水火，就像俄羅斯詩人涅克拉索夫的詩句：“你被祖國悄悄地咒罵著，卻有響亮的贊詞來把你歌頌!”我們無鬼論者，知道不會有跑到山洞里躲諛詞的鬼，但應知道后輩的不明智之舉會讓死者不得安息。你越是加以虛夸的贊美，越會招來人們無情的笑罵。藝術家黃苗子有一篇《遺囑》說：“我已經同幾位來往較多的生前好友有過協議，趁我們現在還活著之日，約好一天，會做挽聯的帶副挽聯(畫一幅漫畫也好)，不會做挽聯的帶個花圈，寫幾句紀念的話，趁我們都能親眼看到的時候，大家拿來互相欣賞一番。這比死了才開追悼會，嘩啦嘩啦掉眼淚，更具有現實意義。因此，我堅決反對在我死后開什么追悼會，座談會，更不許宣讀經過上級逐層審批和家屬逐字爭執仍然言過其實或言不及實的叫什么‘悼詞。否則，引用鄭板橋的話：‘必為厲鬼以擊其腦。”他的好友丁聰真為他畫了一幅漫畫：墻上掛著他笑嘻嘻的“遺像”，周圍堆滿花圈，黃先生本人赤膊坐花叢中，在刪抹自己的“悼詞”中不實之詞。臉上也是笑嘻嘻。

但舉世滔滔，有幾人具備這樣的大明智、大瀟灑、大超脫?絕大多數人還是競相在做給前人招謗蒙羞的事。