武林前輩奇云法師

李豫川

讀罷此文，深感痛惜，痛惜法師之早逝，痛惜柔拳之失傳!“文革”之禍令人發指。

上世紀六十年代初期，我舅舅在北京武術協會工作，響應國家大力開展武術挖掘、整理和繼承的號召，遍訪民間武林高手，搶救祖國瑰寶。經知情人提供線索，他到北京東直門外太陽宮公社西河壩大隊拜訪了奇云和尚。

奇云和尚人品高尚，武藝超群，名震北方武壇。他身懷三大絕技，第一是高空摔叉——人站在一丈多高的房檐上，一腿獨立，另一腿搬朝天蹬，由房檐摔一字叉于地面。第二是密宗大悲拳。第三是九環禪杖(又名方便鏟)。他在青年時代，為了苦練基本功，鍛煉膽量，經常到北京德勝門外箭樓，爬上樓脊去練倒立，引來許多市民圍觀。他曾被人踢斷過一條腿(脛骨骨折)。正骨醫生給他接好后，上藥打上了夾板，囑咐其暫時休養以利于愈合。俗話說“傷筋斷骨一百天”，可他沒過兩周就技癢難忍，坐立不安。偷偷地又去練拳。結果骨碴錯開舊傷又犯，沒辦法又去找醫生。醫生看過后說已經長成沒辦法了，除非是將來折斷露出新碴后再重新接駁。他聽后說這好辦，走到院子里。找了棵涼棚立柱，把小腿放進去盤好，一咬牙一坐腰，只聽“咔嚓”一聲，骨頭又從原處折斷。他拖著斷腿回來說：“見新碴啦。麻煩您再給弄弄吧!”嚇得醫生目瞪口呆。

抗日戰爭時期，北京的一些漢奸高官們舉辦堂會，邀請武林高手表演助興，奇云和尚被點名要求表演拿手絕技“方便鏟”。被迫登場的他，國仇家恨像烈火一樣在心中燃燒，但見他怒目橫眉，猛揮九環禪杖，猛然飛身躍起，將彩色大吊燈一一擊碎，玻璃塊撒了一地，霎時滿堂黑暗，驚呼咋叫聲不絕于耳。待日偽爪牙重新亮燈捉人時，奇云和尚早已逃離了會場，從此浪跡天涯。其高尚的愛國情操，和當時少數依附日偽的武林敗類，恰成鮮明的對照!

奇云和尚是河北省保定市人，俗名史正剛，生于清光緒三十年(1904)，其父是江蘇省徐州市鐵路局的一個普通員工。他在徐州市鐵路中學讀書時就十分喜愛武術。徐州市地處山東、河南、江蘇、安徽四省交界處，這就為其參訪南、北武林名師提供了有利的條件。他擅長少林拳、大洪拳、炮拳、查拳及南、北兩路潭腿，尤喜各種長短軟硬兵器。

民國十三年(1924)，史正剛來到北京德勝門外箭樓小學教書。不久，與一位傾心愛慕他的姑娘結婚成家，育有一女，小日子過得十分甜蜜!豈料天有不測風云，當女兒七歲時，妻子因病身亡。史正剛悲慟欲絕，萬念俱灰!他忍痛將幼女抱回老家保定市，送給無嗣的族人領養。然后獨自一人返回北京，到宣武門外法源寺出家為僧，法名奇云。

民國二十五年(1936)，32歲的奇云長途跋涉，翻山越嶺，徒步化緣走到長春般若寺受具足戒，成為正式的僧人。此后，他潛心研習佛學和武術，遍訪名師，廣結善緣，其絕技之一的密宗大悲拳，就是先后向兩位密宗高僧學來的。

1945年抗日戰爭勝利后，41歲的奇云法師回到北京，在房山縣南尚樂水頭村云居寺擔任住持。1950年后，隨著國內大部分僧侶被迫還俗，他也成了當地農業社的一位社員。

1963年，北京市武術協會邀請奇云法師到長拳組任教，并在中山公園中山堂前公開設場傳授密宗大悲拳。他每天上午由東郊徒步進城到公園教拳，下午有時還要參加市體委的學習班或到市武協開會，直到傍晚才徒步走回家。盡管如此，他仍然堅持參加生產隊勞動，夜間在農田里擔任看青和護秋等工作。舅舅告訴我，奇云法師生活簡樸，不茹酒肉葷腥，長年身著僧裝，信仰虔誠，注重自身修持，淡泊名利，道風嚴謹，是老一輩出家人的優秀代表。

練習密宗大悲拳時要求口誦《大悲心陀羅尼經》。持咒貫像而練。這套拳既不分式，也不分動作，更沒有什么段落，而是按照佛經的句讀連續演練，一氣呵成。它的另一個特點是要松柔而不準用拙力。《少林拳術秘訣》曾談到少林拳也分三步功夫，以柔化為上乘之功，大悲拳就是少見的柔練的長拳。有些人認為大悲拳就是太極拳，其實不然，它實際上是少林拳，也可以說是外方而內圓的拳術。它以直為出入，以圓為變化，與太極拳不同。它的掌形分一、二、三、四、五指掌，變化很多，手勢多姿多彩。其手法多用掐、拿、切、按、挽、掖、扇、撕等，腿法多用踢、踹、蹬、點、踏、撮、蓋等；這些都和太極拳的擠、按、采、肘、靠、進、退、顧、盼、定等十三勢截然不同。大悲拳全套貫以五百羅漢的形象，一抬手一提足，一動一靜皆有法理。它的姿勢動作大開大展，起伏屈伸虛實分明，神態端莊寧靜，優美自然。尤為重要的是，大悲拳手法嚴密，技擊性強。這套拳要求的最高境界，誠如奇云和尚所說，要練到“如如”兩字。意思是要練到勢勢相繼而生，做到心境湛然不動，如如然也。

奇云法師在中山公園教授拳術時，適逢我舅舅也在園內十字亭向著名太極拳師楊禹廷學藝并擔任助教，因此有機會在課余之時與奇云法師相處，并由他精心傳授舅舅學練大悲拳。其后國務院水利電力部的一些干部、職工邀請法師去部機關授課，想把這套拳做些改編。法師找舅舅商量，協助他編寫一份簡單的講義。一個多月后，套路改編完成，大悲拳改名為“少林柔拳”，全套分為六十個姿勢，二百一十個動作，均冠以簡單的武術術語名稱。經過他的教學實驗，效果很好。于是法師想正式鉛印這套講義，乃利用業余時間補充內容。大約從1964年到1966年初，他倆花了兩年多的時間，撰寫出《少林柔拳》一書的初稿，十萬字左右。同時還改編了一本《少林柔劍》的初稿，也是十萬字左右。1966年5月，舅舅把兩書初稿上交給北京市武協主席、東城區體委主任李光，請他審閱，并希望能協助出版。不料碰上“文革”浩劫，這些寶貴的資料均灰飛煙滅，蕩然無存了!

《少林柔拳》寫成后，當時只有文字而無照片，是個很大的遺憾!舅舅請奇云法師拍些照片作為插圖，起初他堅決不干。提起照片，這里還有段插曲。法師每天早出晚歸，要走數十里路，舅舅看他教拳十分辛苦，既費力又費時，便勸他買張公共汽車月票，每天乘車上下班，不要再徒步了。他同意了，但跟他要張照片貼在月票上，他卻說：“我這個人是從來都不照相的。”當然沒有。舅舅說：“沒有照片月票辦不到呀。”他想了想說：“明天我拿一張來吧。”第二天，他果真拿來了一張半身照片，也是光頭留小胡須。舅舅仔細一看卻不是他，而是楊禹廷先生，就問是怎么一回事?他詭譎地一笑：“我跟楊先生借了一張，你看差不多就行了。”這件事一時傳為笑談。由此可見，動員法師拍攝武術姿勢照片，是多么困難的事!經過舅舅再三苦苦相勸，他才勉強答應把六十個姿勢拍成六十張照片，由他自己挑選地點。1966年春，在北京天壇公園祈年殿環形石臺上，他倆密切配合，完成了拍攝任務，然后將這些黑白照片裝幀成冊，連同上述兩本書的初稿，一并交給李光主任。幾個月后，在那場“橫掃一切牛鬼蛇神”、“火燒資產階級司令部”的運動中，李光主任受到殘酷的批斗折磨，生死杳然，這些珍貴的照片，也就“泥牛入海無消息”了。

“文革”初期，奇云法師和楊禹廷先生、崔毅士先生、李堯臣先生等十多位武林前輩在中山公園音樂堂被紅衛兵揪斗。其后。法師又被送回西河壩生產大隊，遭到當地造反派的百般凌辱折磨，歸入“牛鬼蛇神黑五類”的“另冊”中。11月份的北京，氣溫驟降到攝氏零度以下，舅舅冒著危險到西河壩村去看望他。推開虛掩的柴門，但見土坑之上，法師一條破棉被半鋪半蓋，遍身血污地躺在那里。舅舅拿出身上僅有的5元錢(約相當于今天的150元)，交給他的鄰居，托他買點水果、食品并幫忙照顧一下病人。豈料幾天之后，就傳來了法師逝世的噩耗，年僅62歲。

四十余年的時光一瞬而逝，奇云法師的音容笑貌不時地浮現在我們的腦海里。“幾回夢中哭故人”，我們深深地懷念著他!謹以拙文，告慰法師于常寂光中。