清朝《大義覺迷錄》案始末

夏建軍

這是一樁奇案。應當說，乾隆帝比他老子聰明。

在清朝，雍正皇帝為了加強自己的獨裁統治，借用文字殺人，《大義覺迷錄》就是一例。《大義覺迷錄》乃雍正欽定，目的是為了“教育”有反清復明思想的漢族知識分子。不料到了乾隆時，該書竟成了禁書，不準世人閱讀。而這一些的起因，是緣于湖南的曾靜投書案。

曾靜(1679-1741年)湖南永興鯉魚塘鎮人。父親早喪，家境貧寒，屢試不第，憤懣窮居，閉門授徒，人稱他為“蒲潭先生”。曾靜在鄉村教書，經常向學生揭露清人入關及統治漢人的罪行。雍正五年，曾靜在省城讀過呂留良的評選時文，對“其中雖有數十年，天荒地塌非人間”的詩句，佩服得五體投地，認為呂留良有皇帝之才，無皇帝之命。他派得意門生張熙去浙江拜謁呂留良。呂留良已經去世四十余年，他兒子呂毅中交給張熙呂留良的一批著作，有日記纂一本，詩集一本，日記草本四束，抄本文集四本，散詩稿一束，其中有《呂子文集》、《備忘錄》等遺著。

曾靜研究呂留良文集后，樹立了自己的政治主張，不以夷狄入主中原為然。他寫了《知新錄》、《知幾錄》兩本書。在《知新錄》里，他說：“如今八十余年沒有君，不得不遍歷城中，尋出個聰明睿智人出來做主……”表達出強烈的反清復明思想。還集中列舉出雍正皇帝的“十大罪行”，即謀父、逼母、弒兄、屠弟、貪財、好殺、酗酒、淫色、誅忠、任控等，說他是歷史上少見的暴君。曾靜闡述“華夷之分”理論，向群眾散布反清言論，鼓勵他們反抗滿族統治，光復漢業。

雍正六年，曾靜聽說川陜總督岳鐘琪兩次要求進京覲見，卻被皇帝拒絕，認為岳鐘琪是岳飛的后代，而岳飛是因女真犯宋而被冤殺的，所以岳家與滿族有世仇。曾靜便派學生張熙帶著他的書信和《生員應詔書》，到西安去找“天吏元帥”岳鐘琪，策動起兵反清，說“宋武穆王岳飛后裔，今握重兵，居要地，當乘時反叛，為宋明復仇”。

而岳鐘琪對清朝可謂忠心不二，根本不想造反。當曾靜向他投書時，岳鐘琪大吃一驚，因為前不久，有人誣告岳鐘琪謀反，被鬧得滿城風雨。這件事全被雍正皇帝一手擋了過去，他在御批中寫道：“數年以來，讒岳鐘琪者不止謗書一篋，甚至謂鐘琪為岳飛裔，欲報宋金之仇。鐘琪懋著勛勞，朕故任以要地，付之重兵。川陜軍民受圣祖六十余年厚澤，尊君親上，眾共聞名，今此造言之人不但謗大臣，并誣川陜軍民?！边@樣，岳鐘琪萬分感謝皇帝。這次張熙來勸岳鐘琪謀反，給岳鐘琪一個向皇帝效忠盡力的好機會，于是，他按照雍正的密旨，先對張熙秘密審問和誘供，張熙“甘死不吐”。后來，岳鐘琪用詭計騙取張熙的信任，方知曾靜是幕后指使人。岳鐘琪獲得真實情況，馬上向雍正作了奏報。由于張熙已說出內部情節，曾靜也無法隱瞞實情，交待了他們與浙江呂毅中、呂留良弟子嚴鴻逵等人的聯系。之后，雍正立即派出刑部侍郎杭欒祿、副都統黨羅海會同湖南巡撫王國棟，聯合拘訊曾靜。

呂留良何許人?早在順治十年(1653)就中了秀才，本是專門研究程朱理學，明之后，以操守自重，不仕清，而是招徒講學，很有名氣。他寫過“清風雖細難歡我，明月何嘗不照人”的詩句，明白地表示他的排清念明的思想。順治時，他參加過考試，后來歸隱山林。地方官幾次以“山林隱逸”要他出來做官，他都辭謝。呂留良號召人們要堅持漢民族立場，不要為夷狄政權服務。在他的語言和文字中，從未承認清政府是合法的政權?？滴鯐r期，有人推薦呂留良做“博學宏詞”的考選，他也不參加。他從事著作，特別強調夷夏之防和井田制度，對清廷和時政表示不滿。最后。他終于削發當了和尚。盡管呂留良隱居山林之中，從事著書立論，但他的排清念明思想和骨氣，以及學識淵博，存留在大江南北，影響了大批后人，直到康熙二十二年病逝。

自從曾靜投書后，雍正帝下了圣旨：“將大逆呂留良所著文集、詩集、日記及他書，已經刊刻刷印及鈔錄者，于文到日出示遍諭，勒限一年，盡行焚毀。”清朝官員一邊在湖南逮捕曾靜、張熙，一邊在浙江迫害呂留良的家人。呂毅中和沈在寬(嚴鴻逵學生)被誅殺，連去世多年的呂葆中(呂留良之子)也遭到掘墓戳尸的處分。還將呂、嚴兩家直系家族凡十六歲以上的男丁全部處斬，十五歲以下的母妻姐妹不是奸殺，就是發配功臣家為奴，真是慘絕人寰。連刊刻呂留良之“逆書”的車鼎豐、車鼎賁，都是秋后執行斬首，孔用克、周敬輿私藏禁書，逃不脫“擬斬監候”的厄運。

曾靜歸順后，雍正帝將他與死去的呂留良嚴格劃分：“曾靜只譏及朕躬，而呂留良則上誣圣祖皇考之盛德；曾靜之謗訕由于誤聽流言，而呂留良則自出胸臆，造作妖妄，是呂留良之罪大惡極，尤較曾靜為倍甚者也?！?/p>

曾靜招認不諱，說出自己的反清觀點。雍正為讓曾靜、張熙作為活口人證，耐心“開導”、軟化，使曾靜從反清轉而竭力譴責呂留良，吹捧清王朝，并寫出《歸仁說》，從理論上陳述清朝統治的合法性，要世民“歸仁”于清。后來，雍正給曾靜以特別優待，不僅不打不罵，還要玉食錦衣地把他供養起來。命令地方官員安排曾靜到湖南觀風整俗使任職，又命奕祿帶他到江寧、杭州、蘇州等各省學府去現身說法，當眾認錯，并為雍正辟謠，宣揚雍正至仁至孝和勤政愛民的各種功德，以消弭全國文人的反清情緒。曾靜同時為自己誤信了呂留良的邪說，說什么“該死該剮的罪，盡是呂留良之說所陷”。誤解了英明君主，表示痛心懺悔。同時，又對雍正大肆歌功頌德，什么“皇上淵衷至仁，天性至孝，發慮至誠，修己至敬，而道德之純熟，學問之深淵，歷練之縝密，處事之精詳，則又一理之渾然”，贊美：“我皇上又如此道全德備，超越千古”，是“數千年而始生一大圣人”也。

通過審訊曾靜，雍正得知他弟弟允祀、允禟等人的忠實隨從，在各地宣揚他用非法手段篡奪皇位的內幕，針對曾靜、呂留良及弟子嚴鴻逵的反清觀點，寫出關于清朝統治中國的合法性的辯論，并與曾靜的供詞及《歸仁說》，匯編成《大義覺迷錄》四卷頒發天下。這本書的書首為雍正的一篇萬言長諭，其后是訊問曾靜等人在獄中受審的供詞，最后附上曾靜的《歸仁說》一文。這部書是曾靜的文字獄的歷史記錄，具有極高的史料價值。雍正在曾靜投書案結束后，親自編纂，刊刻成書，下令頒發，要求家喻戶曉，人手一冊，尤其規定學生必讀。

雍正十年，曾靜投書案以嚴懲允祀的追隨者及呂留良后人，寬釋曾靜、張熙而告終。雍正說：“朕治天下，不以私喜而賞一人，不以私怒而罰一人。”并下令說：“曾靜系朕特赦之人?！贬尫旁o時，雍正皇帝還說：“朕之子孫將來亦不得以其詆毀朕躬而追究誅戮?！闭l知他死后，乾隆元年(1736)，高宗弘歷即位，重審此案，發現在《大義覺迷錄》中曾靜的供詞里，實質上列舉了雍正十大罪狀，無形中起了反清的宣傳作用，對清朝統治極為不利。因此，新君乾隆登基僅僅四十三天，就將曾靜、張熙處以磔刑，并嚴令收繳和銷毀《大義覺迷錄》，列為禁品。若是民間有人私藏或閱讀此書者，一律處死。之后，湖南瀏陽平民朱某、廣東學者屈大鈞、福建童生范世杰都是讀了《大義覺迷錄》，而遭受一殺二流三抄家的文字獄。

《大義覺迷錄》是中國歷史上唯一的一部至尊皇帝與平民囚犯進行大辯論的書，也是一本泄漏大清帝國宮廷的各種內幕，隱秘最多的御制國書。就是這部由皇帝欽編并刊布天下的第一大奇書，雍正為什么要大力推廣?它是歌頌清朝的武功文治，雍正的道德仁義嗎?乾隆為什么會加速禁毀?它是泄露清朝宮廷秘密和雍正殺兄屠弟、奪取皇位的暴行嗎?兩個皇帝背道而馳的做法，乃是千古奇謎。