當(dāng)代中國歌劇人的責(zé)任和使命

金　曼

今天，作為中國歌劇人，如何繼承中國歌劇藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼續(xù)推進(jìn)中國歌劇事業(yè)的發(fā)展，又到了必須為自己設(shè)定新目標(biāo)、制定新任務(wù)的時刻。我認(rèn)為，當(dāng)代中國歌劇人的責(zé)任和使命應(yīng)在以下幾個方面得到體現(xiàn)：

一、創(chuàng)造具有獨(dú)特氣質(zhì)和品格的中國歌劇

在目前，“中國歌劇”的概念還只是相對存在的。歌劇在中國已有了近百年的歷史，有數(shù)百部歌劇作品，其中不乏優(yōu)秀之作，在中國的社會生活中產(chǎn)生過積極影響。因此，我們沒有理由說“中國歌劇不存在”。

可是，假如我們換一個角度，如在世界文化藝術(shù)園林中，已經(jīng)有了中國文學(xué)、中國美術(shù)、中國電影、中國雜技……在世界音樂藝術(shù)寶庫中，有意大利歌劇、德國歌劇、法國歌劇、俄羅斯歌劇，有英國音樂劇、美國音樂劇……從這樣的意義上講，我們還能說有“中國歌劇”這個概念嗎？

我認(rèn)為，我們在這里所講的“中國歌劇”，應(yīng)是指具有鮮明中國特色，擁有相當(dāng)數(shù)量經(jīng)典歌劇作品和杰出歌劇表演藝術(shù)家，并產(chǎn)生了較大國際影響的藝術(shù)門類的概念。

“中國歌劇”的基本特征是：中國人的創(chuàng)作、中國的音樂、中國的故事、中國的語言，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，“中國歌劇”還應(yīng)擁有更為豐富的內(nèi)涵。

“中國歌劇”是能以其獨(dú)特的品格和氣質(zhì)，準(zhǔn)確演繹中國人的生活與情感，體現(xiàn)中國文化精神，具有中國音樂靈魂的歌劇；是可以用中文唱響世界，能充分展現(xiàn)中國氣派的歌劇；是能夠?yàn)槭澜缢邮埽嬲蔀槭澜缫魳肺幕囊徊糠郑蔀槿祟惞蚕淼木褙敻坏母鑴　?/p>

“中國歌劇”不僅能映射出中國音樂、戲曲、文學(xué)等中華民族博大精深的文化底蘊(yùn)，也能映射出通過借鑒吸收而兼具西方歌劇、西方文化的優(yōu)質(zhì)和精華。二者相融，渾然一體，又獨(dú)樹一幟。

這是我愿意傾畢生精力而為之的中國歌劇！

二、促進(jìn)中國歌劇流派的形成和推動中國歌劇學(xué)派的建立

在今天，提出促進(jìn)中國歌劇流派的形成和推動中國歌劇學(xué)派的建立是正逢其時。也許在三十年前這樣提出不合適，二十年前也不妥當(dāng)，但以我們今天所處的全球一體化的國際環(huán)境，以我們今天的國力，以我們今天的歌劇人才儲備，以我們今天的歌劇創(chuàng)作積累，是應(yīng)該也必須這樣提出的，否則我們就辜負(fù)了這樣一個時代，我們就丟失了一個大好的發(fā)展時機(jī)。

所謂學(xué)派，即學(xué)說、觀點(diǎn)不同而形成的派別而已；所謂流派，即學(xué)術(shù)思想、藝術(shù)風(fēng)格不同形成的派別而已。學(xué)派、流派可有大有小，規(guī)模和影響或有強(qiáng)有弱，但仍然可以成“派”成“流”。在這一點(diǎn)上，我們不必表現(xiàn)得過于自謙或自卑。過于自謙或自卑，是對中國歌劇前輩們付出的艱辛努力的罔視，是對中國歌劇已取得的成就的評價不足，是對中國歌劇發(fā)展?jié)摿桶l(fā)展前景的錯誤估判。當(dāng)然，歌劇的流派、學(xué)派是在發(fā)展中逐漸形成的，而未必是有意強(qiáng)行建構(gòu)能達(dá)成的。但是用積極的行動促進(jìn)和推動流派、學(xué)派的形成和建立，顯然是更可取的。

歌劇在意大利誕生之后，百年內(nèi)便在國內(nèi)形成了佛羅倫薩派、威尼斯派、羅馬派等歌劇流派；百年后在世界上又有了意大利歌劇、德國歌劇、法國歌劇、俄羅斯歌劇等派別。以發(fā)展的眼光看（請注意，我不是說現(xiàn)在），中國歌劇通過中國幾代歌劇人的努力和積累，在世界上也終將能夠成為一派。

從發(fā)展和繁榮中國歌劇的角度思考，我們還應(yīng)當(dāng)鼓勵在國內(nèi)形成各類歌劇派別，如地域派別，像西北歌劇、南派歌劇、北派歌劇等；也可以作曲家而形成派別，以歌劇表演藝術(shù)家形成派別，諸如此類。

總之，我們要鼓勵不同藝術(shù)風(fēng)格的歌劇出現(xiàn)和涌現(xiàn)，鼓勵不同歌劇學(xué)術(shù)思想的產(chǎn)生和存在。

促進(jìn)中國歌劇流派的形成和推動中國歌劇學(xué)派的建立，一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究世界歌劇藝術(shù)，吸取其精華為我所用。無論歌劇的音樂結(jié)構(gòu)、歌唱和表演方法以及劇院的經(jīng)營、管理等等，都要研究透、學(xué)到家。二是必須立足本土，向中國戲曲、中國民族民間音樂虛心學(xué)習(xí)。不斷地從它們當(dāng)中汲取養(yǎng)分，是發(fā)展中國歌劇的根本性前提。

在此基礎(chǔ)上，我們才有可能建立起中國的歌劇體系，從理論到實(shí)踐，從風(fēng)格到品質(zhì)，從音樂、內(nèi)容到審美情趣，使我們的歌劇具有地地道道的中國特色和氣質(zhì)，最終形成中國歌劇流派和建立起中國歌劇學(xué)派。

我認(rèn)為，我們這一屆中國歌劇研究會所代表的歌劇同仁們，一定要不失時機(jī)地把我們的目標(biāo)作為口號喊出來，并努力、快速向這一目標(biāo)挺進(jìn)。否則，因我們的不作為，會貽誤中國歌劇發(fā)展的大好時機(jī)。

三、讓中國歌劇走向國際舞臺

中國歌劇能不能走上世界歌劇舞臺的中央，不僅關(guān)系到“中國歌劇”概念能否確立，也將標(biāo)志中國歌劇的發(fā)展是否上升到一個新階段。因?yàn)椋爸袊鑴　笔且粋€必須放置在世界范圍里才能成立的概念，而不僅僅是一個國家或一個民族的偏于一隅的戲種概念。

這要求中國歌劇在世界舞臺上的呈現(xiàn)是經(jīng)常性的，偶有出現(xiàn)是不夠的；中國歌劇作品應(yīng)是豐富和不斷涌現(xiàn)的，而不是一部或幾部劇目；中國歌劇不應(yīng)僅在美歐的少數(shù)國家上演，還要在更多的洲際國家上演并流傳，范圍是全球性的。唯如此，中國歌劇在世界上才會真正具有影響力；唯如此，“中國歌劇”的概念才能最終確立。

中國歌劇走向世界，是時代對我們的要求。今天，中國的發(fā)展已為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，中國也被要求在文化藝術(shù)領(lǐng)域?yàn)槭澜缥拿靼l(fā)展做出新貢獻(xiàn)。

中國歌劇原本就是中西文化藝術(shù)融合的產(chǎn)物。中國歌劇過去學(xué)習(xí)借鑒西方歌劇的創(chuàng)作形式，是“融合進(jìn)來”。“融合進(jìn)來”的歌劇豐富和發(fā)展了中國的文化藝術(shù)，是西方藝術(shù)對中國的貢獻(xiàn)。今天我們讓中國歌劇走出去，爭取被別人認(rèn)同、接受、分享，是“融合出去”。而“融合出去”將是中國對世界做貢獻(xiàn)。

中國歌劇走向世界與其他中國藝術(shù)形式走向世界相比具有先天優(yōu)勢。前面說過，中國歌劇是中西文化藝術(shù)融合的產(chǎn)物，它的音樂結(jié)構(gòu)、發(fā)聲方法、使用的樂器和演奏形式，是為世界許多國家的觀眾所熟悉和習(xí)慣的，而在此基礎(chǔ)上再以中國的語言講述中國的故事，展現(xiàn)中國文化、中國音樂的魅力，就少了許多陌生、隔膜，而比較容易介入和被接受。

中國歌劇要真正實(shí)現(xiàn)走出去，要靠歌劇的質(zhì)量、數(shù)量和有效途徑。從質(zhì)量上講，歌劇作品一定要有很高的規(guī)格和精良的品質(zhì)，一定是能夠與世界上的優(yōu)秀歌劇比肩的藝術(shù)佳作，如果是連國內(nèi)的觀眾都不喜歡都通不過的東西，走向世界那就是自取其辱；從數(shù)量講，如果沒有一批優(yōu)秀歌劇在世界范圍產(chǎn)生影響，也還是不能確立“中國”的概念。從途徑上講，我們可以有政府間、民間的交流，可以采取國內(nèi)、國外院團(tuán)的聯(lián)合上演，更理想的是國外院團(tuán)主動上演并作為保留劇目，這將更能體現(xiàn)“融合出去”的文化價值和貢獻(xiàn)。

在今天，中國歌劇理應(yīng)得到政府的特別關(guān)注、鼓勵和支持。中國歌劇這種既是“外來的”又是“中國的”優(yōu)勢，在中國加強(qiáng)對外文化交流和提升國家軟實(shí)力、影響力方面，能夠起到事半功倍的良好作用，應(yīng)該得到更好更有效的發(fā)揮。

四、培養(yǎng)優(yōu)秀、杰出歌劇人才

中國歌劇要振興，要躋身于世界藝術(shù)之林，必須擁有一大批優(yōu)秀、杰出的歌劇人才，這是打造“中國歌劇”的根本，是中國歌劇事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的前提。

如果說，歌劇是表演藝術(shù)中的最高綜合形式，是一種極致的藝術(shù)，那么歌劇也必須是由這個領(lǐng)域里的頂尖人才來創(chuàng)作和呈現(xiàn)，才會有經(jīng)典歌劇作品產(chǎn)生的可能。很難想象，一部優(yōu)秀的、可以傳世的歌劇作品會出自資質(zhì)平庸、素養(yǎng)不高的作者手中。

盡管我們說，近三十年來中國歌劇取得了很大成績，但實(shí)事求是地講，歌劇與其他藝術(shù)門類相比，發(fā)展速率比較緩慢，受關(guān)注的程度還不夠高，影響還不夠大。這除了文化、體制、機(jī)制方面的原因外，優(yōu)秀、頂尖的歌劇人才的匱乏是一個重要因素，包括歌劇文學(xué)創(chuàng)作、歌劇音樂創(chuàng)作、歌劇導(dǎo)演、歌劇指揮、歌劇表演，甚至歌劇的舞臺美術(shù)與技術(shù)等方面都是如此。

歌劇藝術(shù)人才的培養(yǎng)，是有其自身的特點(diǎn)和規(guī)律的。一般的人才培養(yǎng)，中國現(xiàn)有的藝術(shù)院校或一般綜合性大學(xué)的藝術(shù)院系基本可以完成，但要培養(yǎng)頂尖的歌劇的各類人才，培養(yǎng)出色的歌劇藝術(shù)家和歌劇藝術(shù)大師，還需要有更高層次的“歌劇的”教育和“歌劇的”教學(xué)體制機(jī)制、“歌劇的”專業(yè)師資隊(duì)伍。正是在這個意義上，為培養(yǎng)優(yōu)秀、杰出的歌劇人才，還需要建立專業(yè)的歌劇教研體系和機(jī)構(gòu)，以滿足中國歌劇事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。這也正是北京大學(xué)建立以歌劇表演、歌劇創(chuàng)作和歌劇研究為方向的教研機(jī)構(gòu)——北京大學(xué)歌劇研究院的出發(fā)點(diǎn)和切入點(diǎn)。

五、提振藝術(shù)家精神

藝術(shù)家精神是指藝術(shù)家對藝術(shù)的態(tài)度，是藝術(shù)家對藝術(shù)熱愛、執(zhí)著乃至獻(xiàn)身的一種境界。我越來越相信，從事藝術(shù)者，非尊藝術(shù)至上不能有建樹。藝術(shù)至上，乃是藝術(shù)家的生命力、創(chuàng)造力的源泉，也是藝術(shù)家的最高精神境界。

我認(rèn)為，中國歌劇發(fā)展至今還不能令人滿意，主要是因?yàn)槲覀兏鑴〗绲倪@種精神還不夠強(qiáng)烈、不夠強(qiáng)大。我們應(yīng)當(dāng)反思當(dāng)前藝術(shù)界、歌劇界過分市場化、世俗化的傾向，努力在精神價值與世俗利益的對峙、博弈和巨大的張力中，尋求“可持續(xù)發(fā)展”的正途。藝術(shù)界、歌劇界中彌漫的浮躁氣息，一切向錢看，為錢迎合市場，都是過分世俗化的表現(xiàn)，都是對藝術(shù)精神的背離。

我們要想把中國歌劇事業(yè)做得更好，首先要將藝術(shù)家精神振作起來，讓愿意為歌劇藝術(shù)獻(xiàn)身的人多起來，為歌劇做出的實(shí)際行動和努力多起來，為廣大人民群眾服務(wù)的意愿更加強(qiáng)烈起來。過去，我們的許多歌劇前輩之所以有成就，是因?yàn)樗麄兙褪沁@樣做的，他們已為我們做出了榜樣。今天，我們?nèi)杂性S多在歌劇戰(zhàn)線做出成績的同仁，也是因?yàn)樗麄冊诼男袑Ω鑴∈聵I(yè)的承諾，秉承了這種精神。

總之，當(dāng)代歌劇人的責(zé)任和使命是光榮而艱巨的。

金曼 中國歌劇研究會常務(wù)副主席，北京大學(xué)歌劇研究院院長

（責(zé)任編輯 于慶新）