創造性思維必須有問題意識

王洪勝

中圖分類號:B085文獻標識碼:A文章編號:1673-0992(2009)12-243-02

受傳統觀念的影響,中國的學生與國外學生相比,只習慣于“答問”——回答老師提出的問題;而不善于“提問”——向老師提問質疑,也不會向自己提問質疑。一個有創造性的人要想在已有的事實中找到新的突破,就必須找到其中存在的問題并沿著問題的線索不斷嘗試,以期獲得最后的答案。正如培根所說:如果你從肯定開始,必將以問題告終,如果從問題開始,則將以肯定結束。中國是有著幾千年漫長歷史的文明古國,傳統文化在人們的思想觀念中根深蒂固。從秦始皇焚書坑儒開始,中國社會就開始了一個不許人們思考、禁止人們創新的漫長歷史時期。特別是儒家所推崇的師道尊嚴、中庸之道和復古思想,極大禁錮了人們的問題意識的培養與發展。

一、創造性思維始于發問

亞里士多德講過:思維是從疑問和驚奇開始的。具有問題意識,能夠并善于提出問題,是培養創造性思維的前提和基礎。提問探究,實際上就是突破思維定勢,不迷信于書本和權威,不受現成結論和傳統觀念的束縛,不會人云亦云,在不疑處有疑,提出新觀念、新設想、新創造。

在科學史上善于懷疑和批判的例子比比皆是。居里夫人對柏克勒爾關于鈾射線的報告進行研究后提出疑問:難道鈾是唯一能發出這種射線的元素嗎?為什么別的元素不能有同樣的力量?于是,為了尋找其他放射性元素,促使她采用各種手段,潛心對釷、瀝青鈾礦和輝銅礦的研究,終于發現了放射性比純鈾強400倍的釙元素,后又從含鋇化合物的研究、實驗中,發現放射性比純鈾強900多倍的鐳。伽利略對亞里士多德自由落體定理的科學修正及創新,也非常清晰而準確地說明了這一點。比薩斜塔上的試驗幾乎人人可為,但意識并發現這一問題的卻只能是伽利略這樣具有問題意識的人。

以上的理論與事實無不說明一個問題:科學的本性是自由的,對一切傳統的、既成的東西都循規蹈矩,虔誠篤信的人,是不可能有所開創、有所創新的,是與科學的本性不相容的,因而也就不會提出那些富有挑戰性的問題,得到那種突破性的成功。正如愛因斯坦所說:“提出一個問題往往比解決一個問題更重要,因為解決一個問題也許僅是一個科學上的實驗技能而已。而提出新的問題,新的可能,以及從新的角度看舊的問題,卻需要有創造性的想象力,而且標志著科學的真正進步。”

二、問題解決根在實踐

一個富有創造性的個體,僅僅擁有善于懷疑的頭腦是不夠的。愛迪生被人們稱為“妖魔”,因為他一生中發明了很多令人難以置信的東西。當人們發問這個“妖魔”人物的真正魔力空間出于哪里時,他自己回答說:“一分靈感,九十九分血汗。”頑強的毅力,驚人的勤奮正是他的“魔力”所在。

敢想、敢干、敢于冒險是創造性思維個體的一個顯著特征。創造發明作為一種探索性很強的實踐活動,難免有各種風險和失誤。前怕狼后怕虎的思想只能磨滅想像力和獨創精神。然而我們所說的敢于冒險并不是教唆人們去逞“匹夫之勇”,它更需要創造性思維個體具有濃厚的興趣、執著追求的精神以及堅定不移的成功信念。只有擁有濃厚的興趣,才能體會到枯燥科學帶給人們的快樂和滿足;只有擁有強烈的信念才能在不斷的跌倒和爬起后去觸摸成功的輝煌。

愛迪生白熾燈的發明正是批判精神、冒險精神和執著追求相結合的完美體現。在愛迪生之前,最流行的是弧光燈。這種燈有不少缺點:要不斷更換炭條,聲響大,燈光效用少而又易傷目力,污濁空氣,還有個大弊病就是一個回電流只能點一盞弧光燈。在當時一些著名的科學家包括弧光燈的發明者都非常贊賞這種燈的情況下,愛迪生卻在一八七七年開始了改革弧光燈的試驗,提出了要搞分電流(就是一個回電流點許多燈),變弧光燈為白光燈。這項試驗要達到滿意的程度,必須找到一種能燃燒到白熱的物質做燈絲,這種燈絲要經住熱度在二千度一千小時以上的燃燒。同時用法要簡單,能經受日常使用的擊碰,價格要低廉,還要使一個燈的明和滅不影響另外任何一個燈的明和滅,保持每個燈的相對獨立性。這在當時是極大膽的設想,需要下極大的功夫去探索,去試驗。一些科學家都笑他是傻子,諷刺他“夢想,吹牛”,還有幾個學者用數學證明他這項研究是不可能成功的。但是愛迪生卻始終充滿信心進行試驗。他的試驗筆記簿多達二百多本,共計四萬余頁,先后經過三年的時間。他每天工作十八、九個小時。每天清早三、四點的時候,他才頭枕兩三本書,躺在實驗用的桌子下面睡覺。有時他一天在凳子上三四次,每次只半小時。一覺醒來,又精力充沛地工作。到了一八八零的上半年,愛迪生的白熾燈試驗仍無結果。有一天,他把試驗室里的一把芭蕉扇邊上綁著的一條竹絲撕成細絲,經炭化后做成一根燈絲,結果這一次比以前做的種種都優異,這便是愛迪生最早發明的白熱電燈——竹絲電燈。這種竹絲電燈繼續了好多年,直到一九零八年發明用鎢絲做燈絲后才代替它。

三、人力勝天工,只在每事問

陶行知先生在一首詩中形像地寫道:“發明千千萬,起點是一問。禽獸不如人,過在不會問。智者問得巧,愚者問得笨。人力勝天工,只在每事問。”為此,我們必須注重問題意識的培養:

1.注重知識的積累,為提出問題和解決問題積累素材

積累和掌握豐富的知識、材料是創造性思維不可缺少的條件。積累和掌握了豐富的知識,就可以提高創造性思維的能力,通過發散思維表現出思維的多向性、靈活性和新穎性,全方位、多角度地提出問題,舉一反三,觸類旁通。創造性思維的過程始于問題也終于問題。無論是問題的提出還是解決都離不開一定的信息量。一個腦袋空空的人,在遇到問題的時候只會從原有慣性思維的角度出發思考問題,不會有創造性的問題意識,更不用說進行創造性的實踐活動了。

2.克服思維定勢,養成愛動腦筋敢問問題的習慣

問題意識不是天生的,需要培養和激發。生活中很多人不敢、不愿提出問題或者不能、不善提出問題,這都將嚴重影響創造性的培養。前者具有一定的問題意識,但沒有表現出來,應當通過一定的訓練來激發個體的問題意識,后者則問題意識較少,應當在訓練中克服思維定勢,養成愛動腦筋的習慣,不斷培養自己的問題意識。

3.重視求異思維,培養問題意識

求異思維生發于疑、見思于疑、突破于疑。異彩紛呈的新思路、新見地的形成,都需要有求異思維。求同思維與求異思維相對立,它有時會排斥、戒除合理的疑慮、疑問,使人易于輕信,放棄獨立思考、獨立判斷,乃至由輕信到“堅信”,到“迷信”。結果往往導致人們從思想、觀念到行動都逐漸陷于僵化、簡單化、趨同化,最終使越來越多的人大腦中的求異思維和求異實踐探索陷于遲鈍、陷于冷寂、陷于麻木、陷于停頓。久而久之,人們普遍潛在的創造性思維源泉也必然隨之陷于枯竭。

為此我們必須重視求異思維,建立不畏權威,敢于懷疑和挑戰權威的信心;摒棄中庸之道,確立以新為好,以特為好的學術思想,勇于創新、善于創新;強化同中求異的問題意識,激發創新欲望,培養創新精神。