滿壁生風　氣勢恢弘

郝建文

邯鄲磁縣曾是我國歷史上人口最密集、經濟最發達的地區之一,著名的六朝古都鄴城就在此地。相傳,春秋時期的首霸齊桓公開始筑鄴城,戰國后歸魏國,西門豹治鄴的故事就發生在這里。

鄴城的西北郊丘冢林立,是東魏北齊時期的陵墓區,位于灣漳村的北齊壁畫墓便是其中的一座。

北齊高洋壁畫墓原有25米高的墳丘,1958年村民們大量取土,墳丘被夷為平地,墓頂遭到破壞,墓室暴露了出來。由于墓室內有很深的積水,人們以為是口古井。便把墓頂整修成一個簡易的井臺,用墓室里的水來澆灌附近的菜地。后來,村民們在它的東、西、南三側建了住宅,其中有三戶住宅坐落在了墓道上。

結合鄴城研究的大課題,經報請國家文物局批準,1987年至1989年,由中國社會科學院考古研究所和河北省文物研究所組建的鄴城考古隊,對此墓進行了搶救性發掘。

這是一座總長52米、深12米的大墓,墓道兩側以及墓室的四壁上都繪滿了壁畫,墓道的地面上還繪有纏枝忍冬以及蓮花紋圖案。經勘探發現,在墓室的正南方有一條270米長的神道,神道兩側站立有高大的石刻人像。

墓中沒有發現墓志。墓主人姓甚名誰一時成了一個謎。

考古學家通過對墓葬的形制、結構、壁畫內容以及隨葬品的類別等,再結合文獻資料分析和推測,最終認為墓主人只能是北齊的高洋皇帝,此墓便是文獻中記載的武寧陵。

“快刀斬亂麻”的典故大家可能都很熟悉,說的便是高洋皇帝小時候發生的事情:高歡為了考查他幾個兒子的智力,便命人取出幾團亂麻,扔在每個人的面前,當別人手忙腳亂整理頭緒的時候,高洋卻拔出刀來將麻線一刀斬斷,還惡狠狠地嚷道“亂者須斬”,高歡十分賞識這個兒子。

高洋20歲那年,他的胞兄髙澄被廚師蘭京所殺,他非常鎮定,果斷指揮禁衛軍圍捕了蘭京等人,“斬群賊而漆其頭”,把這件事情處理得有條不紊。第二年,他令東魏皇帝“禪讓”,自己當上了皇帝,改國號為“齊”,史稱“北齊”。

高洋稱帝后,勵精圖治,興利除害,很有作為。從他23歲那年開始,他連年出塞,伐厙莫奚、契丹、柔然等北方游牧民族,接連取勝,俘獲大量人口和雜畜。也正是為了防御這些游牧民族,26歲那年,他征發民夫180萬人修筑了3000里的長城。現在我們看到的金山嶺那一帶最早的長城便是由他修建的。

高洋熱衷于佛教,有人認為,鄴城西北的響堂山石窟,就是他親自下令開鑿的。在他的陵墓中,也飾有許多與佛教藝術密切相關的圖案,如蓮花、摩尼寶珠紋等。

陵墓中沒有發現高洋皇帝的尸骨,使我們不禁想到了他的父親。有文獻記載,高洋皇帝的父親高歡,死后并沒有入葬在為他修建的陵墓中,而是悄悄地安葬在北響堂山石窟大佛洞頂部開鑿的一間密穴中。這樣,藏匿在大佛身后的高歡,就可以日日受到禮佛信徒的朝拜了。或許高洋皇帝如法炮制?也未可知。

他的墓室為四角攢尖式結構,高近13米,這樣的高度在那個時期是非常罕見的。墓室四壁略帶弧度,厚達2.25米,由五層磚砌成。南北7.56米,東西7.4米,使用面積近56平方米。

我有幸參加過高洋墓壁畫的揭取工作,曾光顧過他的墓室。當時,考古隊利用墓室頂部的盜洞,架設了一個卷揚機,來吊動礦井上使用的吊籃上上下下。當我從吊籃里穿過墓頂的盜洞進入墓室時,仿佛來到了一間寬大而高聳的方形廳堂。

墓室、甬道壁畫因盜墓者煙火的嚴重熏染,和后來地下水位升高,墓室長期受到浸泡,附了一層深褐色的鈣化物。致使大部分壁畫的內容已不可知,我們只能從壁畫殘跡中,粗略的了解其大概布局和面貌。

在墓室的最上部為天象圖,天河如同一條巨龍盤踞在天空,一顆顆星宿依稀可見,下邊分為四欄,繪有人物、蓮花、彩云和動物等。

相比之下,墓道兩壁、地面和甬道上方門墻的壁畫,保存非常完整,只是因下葬后夯筑墓道填土,致使壁畫出現了許多褶皺。

甬道門墻上,正中繪了一只佇立在蓮臺之上、高有5米的正面大朱雀,高大華麗。大朱雀的兩側繪有神獸、羽兔和小朱雀等。空白處還點綴有彩云、蓮花以及忍冬紋等。

墓道呈斜坡形,南高北低,全長37米,上口寬4米,下底寬3.5米,北端深約9米。營造時,先在地面挖成有斜坡的近長形的大坑,然后在斜坡處用土坯壘砌出墓道的兩壁,外抹草拌泥,最外抹了厚約1厘米的白灰,之后繪壁畫。斜坡地面,則是把一層薄薄的墊土夯打后,抹草拌泥和白灰,然后進行繪制。

地面上繪制了面積約120平方米象征著地毯的地畫。地畫的中部飾有14朵直徑約1.4米的八瓣蓮花圖案,兩側繪二方連續的忍冬紋圖案。三列圖案用較粗的暗紅色直線相隔,色彩莊重,顯示了濃郁的北方民族特色。

因為北方騎馬民族有使用毛織地毯的習俗,北魏和東魏,都是鮮卑族王朝,北齊雖不是鮮卑族政權,但北齊皇族高氏屬鮮卑化的漢人,所以,高洋的陵墓中的這種裝飾不僅是非常合乎情理的,而且也是高等級墓葬一個重要標志。

墓道的東、西兩壁,壁畫面積足有320平方米,表現的是高洋皇帝出行的場景。

在東西兩壁,地面上各有兩列共106個儀仗人物徐徐前行,天空中41個神禽異獸飛舞奔騰,還有那些彩云、蓮花等,氣勢恢弘。其實,出行的儀仗遠遠不止這百余人,墓室中那眾多的陶俑也應是隊列中的成員。

最前面的是朱雀、神獸、青龍和白虎。在畫壁的前四分之一處開始,是儀仗人物,大小與真人相近。人物的上方繪神禽異獸,流云蓮花等。隨著墻面增高,人物上方空間增大,到了近四分之三的位置,畫家又點綴了幾個禽獸。這幾個形象既豐富了畫面,又讓人感到仿佛還有數不清的禽獸正源源不斷地趕來,加入到這個行列。

位于東、西壁中間部位的幾個人物,身穿朝服,手持高大的旌旗、傘蓋和扇形儀仗,裝飾華麗、形制罕見,依據文獻這些儀仗為皇帝專用,這是儀仗的核心部分。在他們的前邊是擔負開路、警戒等任務的軍士,在他們后面則是身著朝服、手執“金節”的朝廷大員。“金節”,也稱“節”,古代有“見節如見君”的說法,高級官吏外出時高舉它便可暢通無阻。敦煌莫高窟壁畫中,那幅著名的“張義潮出行圖”,出行隊伍中就有一人高舉金節。文獻中也有不少皇帝在重大場合使用金節的記載。像高洋墓壁畫中出現的,12個朝廷大員各執一金節,應是只有皇帝出行時才會有的。

隊列最后是手持“繡氅”或儀劍的文官和武將,在北面接近甬道的部位,各繪了一個廊廡式建筑,下面排列著各執儀劍的幾個人物。他們身披大圓翻領、紅色對襟袍服,站在憑幾的后面,每人身前矗立著一個隨風飄動的“繡氅”。這個廊廡式建筑,對于墓室和墓道里的壁畫來說,起到了連接過渡的作用。

如此氣勢恢弘的壁畫,是經過精心設計的。彩云具有強化天境氛圍、接合儀仗人物的作用。云紋的造型十分簡練,但運筆干凈利落,起落之間嫻熟而充滿自信。面對向同一個方向行進的眾多人物,畫家巧妙利用了人物側面、正面、回首以及人物四肢的變化等手法,使這些人物避免了單調呆板。禽、獸中各用了幾個回頭張望的形象,便使他們成為彼此呼應的整體。畫家充分利用了這個斜坡來增強了畫面的動感,再加上那奔騰飛翔的神禽異獸、拖曳的云氣、向后飄揚的幡、氅等,使整個畫面達到了滿壁生風的效果。

那么,藝術水平如此高超的壁畫是誰設計和繪制的呢?(未完待續)(責編:孫達)