談中華武術運動之美

程亞霖　岳　兵

武術是中華民族古老的瑰寶，傳統的武術發展到了今天之所以經久不衰，不僅是因為它具有健身自衛的實用價值，而且還因為它是一種獨特的表演藝術，能給人以美的享受，使人賞心悅目，激發人類美的情操。武術的全部內容傾注著中華民族的氣質、民族心理、民族美感和民族精神。

一、形體美——武術運動美的基礎

常言道：“形美感目，意美感心”，只有美的身體才能帶來美的運動。武術運動員的身體形態之健美，是武術動作的基礎，它不僅會影響到武術套路的傳統風格，而且也會影響到武術表演作用于人們感官的藝術效果。運動員在武術套路演練中的形體美，從美學的角度來看，就是人的肢體在時間和空間上所表現的形體美，是人體在武術運動中由點、線、面的對比，均衡、和諧、比例、對稱、節奏、賓主、參差、整體多樣化統一而形成的套路運動形式。

武術動作的一招一式及縱躍翻飛，身法的吞吐、閃展、屈體、折疊、扭擰、回環等，在空間構成了各種彎彎曲曲的軌跡，這些軌跡在運動空間形成了優美的線條變化。短直線的頓挫有力，直線的上騰挺拔，水平線的廣闊寧靜。傾斜線的變化險急，長直線的快速流動，曲線的柔和愉悅，波狀線的輕快流暢，輻射線的熱情奔放，交錯線的透達激蕩等等。這種千變萬化，瞬息生輝。稍縱即逝的線條變化，排列與組合，能給人以強烈的美感。

二、結構美——武術運動的核心

結構美即武術技術、戰術的配合組織美。武術的套路很講究結構，結構的藝術性和編排意圖孕育著審美理想。中華民族的武林精英在長期的實踐和表演中，不斷地從自然界和社會生活中吸取素材，經過高度的概括和集中，創造了各式各樣的套路。體現著．武術的結構美。武術無論是拳術，各種器械，各種對練套路，都是從武術的實踐，健身和審美的要求出發，按照武術自身的規律形成的，由于它的結構嚴謹，布局完整，內在邏輯性強，充分體現了武術的美學特征。

三、造型美—武術運動的藝術表現形式

武術運動包括身體的動態藝術造型和靜態藝術造型。各種手型、眼神、身法、步型以及精神、氣力和動作的變化及統_，各種手法與眼法的配合，以及各種不同的身法變化和一系列的步型變化，都屬于身體的動態藝術造型。而瞬間靜止不動的定勢，屬于靜態藝術造型。特別是“弓、馬、仆、虛、歇”等五種步型是武術造型藝術的核心。而各種手法與眼神的配合是否做到恰到好處。不同的+“身法”及“步塑”的變換是否圓熟、流暢，“功架”是杏做得穩健、優美、協調是衡量武術套路水平的基本著眼點。

四、精神美——武術運動的靈魂

武術是中華民族智慧的結晶。武術的全部內容傾注著中華民族的氣質、心聲和民族美感，武術十分重視人的“糟、氣、神”的運用，講究“形神兼備，內外合一”，“心動形隨，意傳神發”。正是由于武術這種能撥動人們心弦的意境美，使人們認清了人的價值和力量，感受到了人類朝氣蓬勃，奮發向上的斗爭精神。武術動作的每個過程，身體的每個部位，內在的情感的抒發，甚至連呼吸在內都充分體現出人的精神美。，如何創造和表象武術運動之美，還有待我們探索。下面談談自己的幾點看法。

1培養美好意識，提高審美能力。武術美寓于武術之中，評價武術的美，自然離不開對武術的深刻理解，只有真正領悟到武術真諦，才能深刻會意和感受到武術美的所在。“手、眼、身、法、步”，“精、神、氣、力、功”是武術最基本的理論，同時也是產生武術美的主要因素和依據，它需要啟發和培養，故武術教練員和老師在運用理論指導訓練實踐和教學時，要注意經常進行武美的誘導和教育，以培養運動員和學生的美學意識，提高其審美能力。

2基本功是產生美、創造美的堅實基礎。動作的規范體現著美，武術的一招一式都顯示出美的風采，因此，對武術的基本功訓練教學要嚴格要求，一絲不茍。

3動作結構，套路編排要遵循武術特有的規律。動作的起伏交替，動靜分明，急緩銜接，攻守相間。難宜交錯，進退連貫，剮柔相濟，轉折相兼，伸縮結合，吞吐變換。這些要求正是美學法則的整齊均衡、對比、節奏、層次、和諧、陽剮、陰柔多樣化的統一形式美相吻合，只有遵循這些規律，才能向人們展示武術絢麗多姿的動態之美。

4套路要有個性，創編要有新意，風格獨特，重點突出。如果動作羅列、重復、套路陳舊、雷同，它將失去美，失去觀眾。人們說：“藝術的生命力在于創新”，新穎意味著美。武術亦然，突破，創新才有生機，才有魅力，但這種創新不能離開武術的風格韻味和技擊特點。