藝精技絕的清代家具(下)

崔建林

四、品類多樣的桌、幾、案(二級標題)

清式桌子、幾、案制作更加精美,品類繁多,裝飾手法千姿百態,基本分為有束腰和無束腰兩類,造型有方形、長條形、圓形等。特別值得一提的是清式琴桌,透雕繁復,下部為木架,上為空心屜可置琴,奏琴時會發出共鳴,為清式家具的典型式樣之一。

千姿百態的方桌和條桌

清代桌子名稱繁多為其特點。有膳桌、供桌、油桌、千拼桌、賬桌、八仙桌、炕桌等。清代桌子不但品種多,裝飾美觀,而且隨著制作經驗的豐富和工藝水平的提高,結構也更成熟。有無束腰攢牙子方桌、束腰攢牙子方桌、一腿三牙式羅鍋棖方桌、垛邊柿蒂紋麻將桌、繩紋連環套八仙桌、束腰回紋條桌、紅漆四屜書桌等,其桌做工十分考究。特別是清式方形桌中的八仙桌,其品種多,裝飾手法千姿百態,最常見的一種是桌面鑲嵌大理石,一般都束腰,且四面有透雕牙板。

做工考究的圓桌

圓型桌一般面為圓形,但它變化也很多,有束腰式,有五足、六足、八足者不等。桌面制作很講究,有用厚木板、影木的;也有用各種石料的,有用各種天然彩石鑲嵌成面的,顏色豐富。從形制看有無束腰五環圓桌、高束腰組合圓桌、束腰帶托泥圓桌、鑲大理石雕花大圓桌等,最有特點的為圓柱式獨腿圓桌。此類桌一般桌面下正中制成獨腿圓柱式,如故宮博物院珍藏的紫檀圓桌,通高84.5厘米、面徑118.5厘米。桌面下正中制圓柱式獨腿,上有的6個花角牙支撐桌面,下為6個站牙抵住圓柱,并與下面踏腳相接,起支撐穩固作用。上、下節圓柱以圓孔和軸相套接,桌面可自由轉動,造型優美、既穩重又靈巧。

清式還有一種圓面分為二半的桌子,稱半圓桌。使用時可分可合。兩個半圓桌合在一起時腿靠嚴實,是清式家具中常見的家具品種之一。

比較發達的炕桌、炕幾

清式家具中炕桌、炕幾比較發達,都屬矮形家具,如嚴格區分,則炕桌較寬,炕幾較窄。這類家具可放在炕、大榻和床上使用。在北方,在炕中間置放小桌吃飯或喝茶交談,精致的還設有抽屜,稱炕桌。炕桌、炕幾及炕案只是形體和結構上有所區別,如束腰內翻馬蹄足炕桌、有束腰鼓腿彭牙炕桌、黃花梨外翻馬蹄足炕桌等。

品類眾多的套疊幾

清式幾類繁多,有高有矮,有圓有方,形體各異。有香幾、花幾、盤幾、茶幾、天然幾、套幾等。天然幾是廳堂迎面常用的一種陳設家具。蘇州園林廳堂中,都是用天然幾作陳設。最有特色的是從大到小套疊起來的一種長方或方形套幾,有三幾、四幾不等,故又稱“套三”、“套四”。套幾可分可合,使用方便,便于陳設。

象形的卷書案

清式案比明代案裝飾更加繁褥,造型大的如翹頭案、平頭案、卷書案、畫案,造型較小的有炕案、條案等。案發展至清代,形式基本上無大改變,但形體上變得較為高大,結構上也有了較固定的做法,并常施以精美的雕飾,如拐子紋大香案、夾頭榫翹頭條案。而大型卷書條案比明代案有變化,該案兩頭像卷書一般,非常形象,如花梨木雙龍戲珠紋卷書案,案面下的牙板透雕龍紋戲珠,很有特點。

清式畫桌的制作方法和畫案相似,桌面寬大,人在其上書畫時,揮毫自如。如前所述習慣上人們將腿足裝在四角的曰“桌”,腿足縮進的曰“案”,所以才會有畫桌和畫案之分。

五、精雕細刻的支架類家具(二級標題)

繼宋元之后,明清進入到了一個室內擺設高級藝術化、高度成熟化階段。特別是由于清代上層社會追求室內豪華

的裝飾和擺設,居室之中廣泛運用落地罩、古玩書畫、博古架、書架、衣架、盆架、鳥籠架、巾架等各種室內裝飾和用具,不僅選料考究,做工精細,而且多與室內整體格局統一設計并融為一體,注重多件藝術品之間的和諧,追求富于變化的空間韻律藝術效果,以此體現主人軒昂尊顯的貴族氣派。所以使得這些支架類家具有更多的展露姿質的機會,并促使清式支架類家具的繁榮和發展。可以說支架類家具以及有關的陳設,乃至于整個建筑,都具體表現出當時人們的審美方式、人格思想、倫理情懷等民族文化精神。造型豪華奔放、雕琢細膩而形式夸張的支架類家具是這個時代文化特征的具體體現。

古香古色的多寶格

架格是家具中立架空間被分隔成若干格層的一種家具,主要供存放物品用。其中間設有背板和上有券口牙子的較為講究。最為考究的是多寶格,這是一種類似書架式的木器,中設不同樣式的許多層小格,格內陳設各種古玩、器皿,又稱博古架。清代由于滿漢達官顯貴嗜好佩戴飾物、貯藏珍寶,所以就制造了多寶格這種架式貯藏家具。多寶格兼有收藏、陳設的雙重作用,與一般純作貯藏的箱、盒略有不同。之所以稱為“多寶格”,是由于每一件珍寶,按其形制巨細都占有一“格”位置的緣故。多寶格形式繁多,各不類似。由于其制作精美,本身就是一件絕妙的工藝品,其價值并不亞于所列的珍寶,如故宮博物院收藏的紫檀多寶格便是一件精品。

有些依據書體規格制作的稱之為書格或書架。清式支架中有一種放書的格架,如故宮博物院收藏的康熙年制五彩螺鈿加金、銀片書格架,高223厘米、長114厘米、寬57.5厘米,楠木胎,周身為黑退光漆,上面用五彩螺鈿和金、銀片托嵌成花紋圖案,上刻“大清康熙癸丑年制”款。書格工精、圖案優美,是一件難得的大件而又精美的工藝品。

百寶嵌的巾架

皇宮制品的面盆架一般都鑲嵌百寶等什錦。這種技法在明代開始流行,到清初達到高峰。所謂“百寶嵌”就是用珊瑚、瑪瑙、琥珀、玳瑁、螺鈿、象牙、犀角、玉石等做成嵌件,鑲成絢麗華美的畫面。一般為四足、六足不等,后兩足與巾架相連,有的中有花牌子,巾架搭腦兩端出挑,多雕有云紋、鳳首等,圓柱用兩組“米”字形橫棖結構分別連接,面盆就直接坐在上層“米”字形橫棖上,是清式支架類家具中頗具特色的一種家具款式。如現藏故宮博物院的黃花梨面盆架,這件清代制作的面盆架,面盆架徑71厘米、前足高74.5厘米、后足高201.5厘米,搭腦兩端安裝灰玉琢成的龍頭,在黃花梨木上鑲嵌百寶飾物,顯得十分富麗豪華,是清代家具中少有的一件精品。此外還有六足面盆架帶巾架、掛巾圓盆架,做工都很考究。

更加精致的升降式燭燈架

燈臺是當時室內照明用具之一,功能與現代的落地臺燈相似,既可不依桌案,又可隨意移動,還具有陳設作用。清式固定式和升降式燈臺更加精美。

升降式燈臺是清代室內的照明用具之一。當時室內照明用的蠟燭或油燈放置臺,往往做成架子形式,底座采用座屏形式,燈桿下端有橫木,構成丁字形,橫木兩端出榫,納入底座主柱內側的直槽中,橫木和燈桿可以順直槽上下滑動。燈桿從立柱頂部橫桿中央的孔穿出,孔旁設木楔。當燈桿提到需用的高度時,按下木楔固定燈桿。桿頭托平臺,可承燈罩。升降式燈架南方俗稱“滿堂紅”,因民間喜慶吉日都用其設置廳堂上照明而得名。

固定式燈臺其結構由十字式三角形的木墩底座,中樹立柱作燈桿,并用站牙把燈桿夾住,桿頭上托平臺,可承燈罩。

此外清式鏡架也很有特點,有一種架作交叉狀,可撐斜鏡面,小巧精美。清式座屏式衣架也是一種有特色的支架類家具,從選材、設計、雕刻、工藝制作等方面都達到了很高的藝術水平。(責編:孫達)