關(guān)于在全球化背景中建構(gòu)本土化志愿精神及文化的思考

[摘 要] 志愿者事業(yè)是一個(gè)在全球范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展、方興未艾的事業(yè)，中國(guó)的志愿者事業(yè)更是與中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型息息相關(guān)；如何在全球化的背景中構(gòu)建本土化的志愿精神及文化，不僅是實(shí)現(xiàn)中國(guó)志愿服務(wù)事業(yè)跨越式發(fā)展的必然要求，更是促進(jìn)中國(guó)社會(huì)和諧進(jìn)步發(fā)展的重要因素。文章從中西志愿精神及文化發(fā)展路徑的差異、構(gòu)建本土精神及文化的關(guān)鍵問(wèn)題以及它給中國(guó)青年精神文化教育的重要啟示等幾個(gè)方面來(lái)探討這一宏觀問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞] 志愿精神及文化 全球化 本土化 精神文化教育

一、中西文化及社會(huì)歷史發(fā)展階段差異背景下志愿精神及文化的發(fā)展路徑對(duì)比

現(xiàn)代志愿行動(dòng)及其相關(guān)的精神和文化、內(nèi)涵和外延主要來(lái)自西方世界，盡管“慈善”的概念早在西漢時(shí)期便有出現(xiàn)，且與志愿、公益相關(guān)的事跡在中國(guó)歷史中綿延了數(shù)千年，但由于古代社會(huì)中專制國(guó)家組織早熟、國(guó)家制度控制嚴(yán)密、民間公共生活長(zhǎng)期以來(lái)并不活躍等原因，志愿服務(wù)并沒(méi)有隨時(shí)間的積淀而真正發(fā)展起來(lái)。直至1840年前后，在外部刺激和內(nèi)部要求的雙重推動(dòng)下，中國(guó)走上了近代化的坎坷道路，西方式的社會(huì)公益和志愿服務(wù)得以東漸，中國(guó)社會(huì)才慢慢開(kāi)始了志愿服務(wù)事業(yè)的新一次發(fā)展。

當(dāng)代中國(guó)要在社會(huì)中大力提倡志愿服務(wù)精神，推動(dòng)志愿公益事業(yè)的發(fā)展，就必須提供開(kāi)展志愿服務(wù)的各種保障，推動(dòng)志愿者相關(guān)法律、法規(guī)及制度的建立健全，尤其亟需建構(gòu)和培育適合在中國(guó)文化土壤中生長(zhǎng)的志愿精神和志愿文化。任何一種外來(lái)文化如需在中國(guó)的環(huán)境中發(fā)育成長(zhǎng)，就必須與中國(guó)本土文化的核心理念實(shí)現(xiàn)某種層面的對(duì)接，利用本土文化的接受和傳播模式，努力實(shí)現(xiàn)原有觀念的本土化。

以上想法的提出，源于筆者對(duì)志愿者管理實(shí)踐的思考，也來(lái)自于赴美交流培訓(xùn)實(shí)踐后的心得。需要指出的是，“本土化”并非僅僅止于回到自己熟悉的地域進(jìn)行調(diào)查研究，而是要真正領(lǐng)悟到本土社會(huì)生活世界獨(dú)具特色的社會(huì)文化傳統(tǒng)和社會(huì)運(yùn)行機(jī)制，并在此基礎(chǔ)上對(duì)異域文化對(duì)象進(jìn)行比較研究以指導(dǎo)實(shí)踐。因此，本文首先從西方現(xiàn)代志愿服務(wù)事業(yè)的發(fā)展路徑來(lái)參照和探討建構(gòu)本土化志愿精神及文化的必要性和發(fā)展方向。

“志愿”和“公益”通常是聯(lián)系在一起的。志愿服務(wù)便是指以“志愿”精神從事“公益”事業(yè)的行為。這將志愿服務(wù)事業(yè)與國(guó)家機(jī)構(gòu)（非“志愿”而“公益”）和私營(yíng)企業(yè)（“志愿”而非“公益”）的行為方式區(qū)別開(kāi)來(lái)。19世紀(jì)，西方各國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治建設(shè)大局已定，志愿服務(wù)被當(dāng)成了一種社會(huì)實(shí)踐的先行者，開(kāi)始代替國(guó)家來(lái)探索實(shí)現(xiàn)公益的有效途徑。西方的志愿公益部門(mén)是建立在自由主義基礎(chǔ)上的，以國(guó)家有效運(yùn)轉(zhuǎn)、市場(chǎng)有效運(yùn)行為前提來(lái)發(fā)揮其彌補(bǔ)“國(guó)家失靈”、“市場(chǎng)失靈”的可能缺陷的功能。它是在已成現(xiàn)實(shí)的公民社會(huì)內(nèi)部產(chǎn)生與發(fā)展的，而并不需要為實(shí)現(xiàn)公民社會(huì)而奮斗。

反觀中國(guó)，如前所述，由于古代中國(guó)社會(huì)專制主義的壓制，并沒(méi)有發(fā)展起有體制規(guī)范、影響深遠(yuǎn)的本土志愿精神及文化。直至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)門(mén)被打開(kāi)，中國(guó)的志愿行動(dòng)才隨著現(xiàn)代民族國(guó)家和現(xiàn)代企業(yè)的興起而逐漸發(fā)展，成為所謂后發(fā)展國(guó)家外生型現(xiàn)代化進(jìn)程中的一部分。在這一點(diǎn)上，我們可以透視出中西志愿精神及文化的最大區(qū)別。在西方，現(xiàn)代志愿行動(dòng)是作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主國(guó)家的結(jié)果而產(chǎn)生的，無(wú)需承擔(dān)建立公民社會(huì)的責(zé)任。而在中國(guó)，志愿行動(dòng)不可避免地承擔(dān)了為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而奮斗的使命，它的發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治的發(fā)展確立是相輔相成的一個(gè)整體，是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)不可缺少的一部分。這是外來(lái)文化沖擊導(dǎo)致人文環(huán)境變化而產(chǎn)生的結(jié)果，也是中國(guó)社會(huì)變革的內(nèi)在要求。

由此可見(jiàn)，中西社會(huì)的發(fā)展路徑和階段的不同，導(dǎo)致了中西志愿服務(wù)事業(yè)發(fā)展道路的諸多不同，也導(dǎo)致了中西志愿精神及文化建構(gòu)過(guò)程中的巨大差異。現(xiàn)代西方的志愿公益部門(mén)產(chǎn)生于公民社會(huì)內(nèi)部，因此其志愿服務(wù)的精神內(nèi)核也就理所當(dāng)然包含了公民社會(huì)的精神特質(zhì)，即參與意識(shí)、自主精神、自由意志以及由此衍生出的平等、信任、互惠的道德意識(shí)。志愿服務(wù)事業(yè)則是社會(huì)成員發(fā)展個(gè)性道德、參與公共事務(wù)的一種精神訴求。而在后面支撐此種精神的則是西方國(guó)家的一整套市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度和民主福利國(guó)家體系。所以，西方的志愿行動(dòng)在社會(huì)動(dòng)員、組織協(xié)調(diào)、資金支持、活動(dòng)保障等方面都有著后發(fā)展國(guó)家無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，1999年，美國(guó)56%的18 歲以上成年人參加過(guò)志愿工作；2000年，44%的26 歲以上的成年人參加過(guò)志愿工作，參加工作的全日制雇員人數(shù)超過(guò)900萬(wàn)，工值2 390 億美元。美國(guó)非政府組織的資金來(lái)源如下：公共部門(mén)43%、私人部門(mén)47%、私人捐贈(zèng)10%，私人部門(mén)超過(guò)公共部門(mén)的資金投入。大多數(shù)美國(guó)家庭的捐款平均占家庭收入的2%~2.2%。

二、建構(gòu)本土化志愿精神及文化必須要重點(diǎn)解決的幾個(gè)問(wèn)題

筆者曾赴美參加志愿服務(wù)的交流培訓(xùn)，期間參加了在西雅圖舉行的全美志愿者年會(huì)，切身感受到美國(guó)人組織這樣規(guī)格的大會(huì)，一方面輕松活潑，一方面嚴(yán)謹(jǐn)有序，既有輕松的主題曲演唱和集體互動(dòng)，也有相當(dāng)學(xué)術(shù)化和規(guī)范化的主題研討與交流，而國(guó)內(nèi)這樣的組織形式卻不為多見(jiàn)。如何做到每場(chǎng)大會(huì)的高效、活潑、參與、互動(dòng)，看起來(lái)似乎是個(gè)形式的問(wèn)題，但深思下去，便是個(gè)體制和觀念問(wèn)題。

志愿者事業(yè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，不僅需要大力的物質(zhì)政策支持保障，而且需要法律法規(guī)制度的建立健全；從根本上來(lái)講，更需要文化土壤的培育和精神理念的建構(gòu)，需要一個(gè)從器物到制度進(jìn)而到理念的全方位的建設(shè)過(guò)程。尤其是文化理念的本土化問(wèn)題，更是值得我們慎之又慎地去思考的問(wèn)題；因?yàn)槲覀冎荒茉谥袊?guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)文化環(huán)境中培養(yǎng)志愿者，而不可能把青年人都拉到國(guó)外去或用西方的公民精神和社區(qū)傳統(tǒng)以及基督教文化來(lái)培養(yǎng)自己的志愿者。所以，如何開(kāi)發(fā)本國(guó)和本民族文化中已有的與志愿精神可以對(duì)話和對(duì)接的資源，將其現(xiàn)代化并實(shí)現(xiàn)可操作化，用以培養(yǎng)具有現(xiàn)代化和全球化視野的中國(guó)志愿者，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)化的志愿精神及文化的建構(gòu)，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行思考。

1. 中國(guó)志愿行動(dòng)的發(fā)展必須融入到中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的進(jìn)程當(dāng)中

如果沒(méi)有志愿公益部門(mén)的現(xiàn)代化，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化也就無(wú)從談起。它不能如西方社會(huì)般將志愿服務(wù)作為現(xiàn)代化進(jìn)程基本完成后的改良措施；而應(yīng)該被看成培育社會(huì)主義精神文明，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵舉措。在社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時(shí)期的今天，用一種高尚、先進(jìn)的價(jià)值觀念來(lái)引導(dǎo)民眾以保持整個(gè)社會(huì)穩(wěn)定的心理狀態(tài)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展、多元文化融合的現(xiàn)代中國(guó)是必不可少的，而志愿服務(wù)恰恰是最適合的角色扮演者。另外，政府不過(guò)多地干預(yù)社會(huì)生活成為現(xiàn)代管理的趨勢(shì)，由此需要大量關(guān)心民眾、支持政府、志愿團(tuán)體和部門(mén)承擔(dān)起社會(huì)管理和社會(huì)服務(wù)的功能，投入到和諧社會(huì)的建設(shè)中。因此，中國(guó)的志愿服務(wù)事業(yè)不是短暫的流行時(shí)尚，而是長(zhǎng)期的文化、精神的培育和再造過(guò)程，是通過(guò)管理、培訓(xùn)和教育等手段實(shí)現(xiàn)的一場(chǎng)深層次的社會(huì)變革。

2. 中國(guó)志愿精神和文化的建構(gòu)需要以中國(guó)社會(huì)的精神特質(zhì)和傳統(tǒng)文化理念為落腳點(diǎn)，尋找一條易于為中國(guó)社會(huì)民眾所接受和傳播的道路

從西方公益事業(yè)發(fā)展的歷史看，越尊重個(gè)人權(quán)利的社會(huì)，越有利于個(gè)人道德的發(fā)揮，越能維護(hù)公民的個(gè)性尊嚴(yán)與人格獨(dú)立，就越有利于他們參與公共生活。據(jù)李普塞特援引國(guó)際組織“世界價(jià)值調(diào)查”1990年的統(tǒng)計(jì)，當(dāng)年有82%的美國(guó)公民至少為一個(gè)（平均為2.4個(gè)）志愿公益組織提供過(guò)義務(wù)服務(wù)，這個(gè)比例在德國(guó)為68%、加拿大65%、英國(guó)53%、法國(guó)39%、日本與意大利并列七國(guó)之末，都只有36%。公民意識(shí)是根植于西方社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化土壤的文化形態(tài)。在中國(guó)幾千年來(lái)以宗族血緣為紐帶形成的家族本位和皇權(quán)至上的專制體制制約下，中國(guó)本土社會(huì)的公民意識(shí)和個(gè)人本位一直處于被壓制而萎縮的狀態(tài)，即使鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)特別是改革開(kāi)放后西方文明以摧枯拉朽之勢(shì)沖擊著中國(guó)文化，即使近百年來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士以西方制度為藍(lán)圖的現(xiàn)代化建設(shè)的不斷嘗試，亦不能使公民意識(shí)自覺(jué)產(chǎn)生于中國(guó)民眾之中，而更多的仍是外生型的灌輸和引導(dǎo)。如果此時(shí)在缺乏公民意識(shí)成長(zhǎng)土壤的中國(guó)社會(huì)，僅以西方經(jīng)驗(yàn)來(lái)發(fā)展志愿服務(wù)，必定會(huì)造成志愿服務(wù)理念與民眾認(rèn)知構(gòu)成脫節(jié)的現(xiàn)象。

而另一方面，從中國(guó)儒家文化傳統(tǒng)“仁愛(ài)為本”、佛教“普渡眾生”、宗法社會(huì)社群互助傳統(tǒng)，到現(xiàn)代社會(huì)的共產(chǎn)主義世界觀、雷鋒精神，中國(guó)的本土文化中處處體現(xiàn)出志愿精神和公益理念。因此，在封建專制體制已經(jīng)消亡、家族本位逐漸弱化、西方現(xiàn)代化理念深入人心的今天，如何結(jié)合中華民族的人格特質(zhì)和傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，揚(yáng)棄西方志愿服務(wù)事業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建中國(guó)本土化的志愿精神及文化，是一項(xiàng)緊迫而又任重道遠(yuǎn)的工作。

3. 中國(guó)志愿行動(dòng)必須考慮到中國(guó)當(dāng)前的全民道德素質(zhì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和民主制度建設(shè)的現(xiàn)狀，采用符合中國(guó)國(guó)情的志愿服務(wù)發(fā)展道路

以中外對(duì)“志愿服務(wù)”理解的差異為例，西方發(fā)達(dá)國(guó)家一般認(rèn)為，志愿服務(wù)是非營(yíng)利服務(wù)。如西歐和日本的志愿組織規(guī)定，志愿服務(wù)為非營(yíng)利服務(wù)，志愿者可以要求、接受服務(wù)對(duì)象為其提供基本食宿和最低生活費(fèi)用。他們認(rèn)為這樣才能保證志愿服務(wù)具有經(jīng)久不衰的生命力。法國(guó)明確指出：“非營(yíng)利是志愿活動(dòng)的根本精神。”而在我國(guó)，志愿服務(wù)多為義務(wù)性質(zhì)，志愿者無(wú)償?shù)臑榉?wù)對(duì)象提供幫助，服務(wù)經(jīng)費(fèi)基本不從服務(wù)對(duì)象方獲得。再加上政府資助有限、企業(yè)贊助較少等原因，使得我國(guó)志愿服務(wù)面臨經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足的問(wèn)題。盡管“義務(wù)服務(wù)”帶來(lái)了經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，而“非營(yíng)利服務(wù)”能較好地解決這一掣肘因素，當(dāng)今中國(guó)仍只能沿用義務(wù)服務(wù)的觀念。因?yàn)榘l(fā)達(dá)國(guó)家擁有一整套運(yùn)行良好的國(guó)家福利制度，所有國(guó)民都能享受生活最低保障。志愿服務(wù)的目的是改善受服務(wù)者的生活質(zhì)量，而并非滿足受服務(wù)者的基本生存權(quán)利，受服務(wù)者有能力負(fù)擔(dān)志愿者的基本開(kāi)支。在中國(guó)，受服務(wù)者大多是絕對(duì)意義上的弱勢(shì)群體，在民眾缺乏支付能力、企業(yè)捐助意識(shí)淡薄的情況下，現(xiàn)階段中國(guó)志愿行動(dòng)的來(lái)源只能是政府資助和志愿組織自籌，這與西方志愿行動(dòng)的發(fā)展道路是迥然不同的。

三、志愿精神及文化的本土化發(fā)展給青年精神文化教育及志愿者行動(dòng)帶來(lái)的幾點(diǎn)啟示

目前，中國(guó)志愿者群體主要由青年志愿者和社區(qū)志愿者組成。青年志愿者行動(dòng)因其規(guī)模之大、活動(dòng)之豐富而被當(dāng)下理論界認(rèn)為是中國(guó)目前志愿服務(wù)事業(yè)的主要力量。

1. 中國(guó)志愿者事業(yè)歸根結(jié)底是一項(xiàng)實(shí)踐、教育的事業(yè)

人的生存和發(fā)展需要及其現(xiàn)實(shí)滿足程度是社會(huì)發(fā)展的基本出發(fā)點(diǎn)。社會(huì)發(fā)展某種程度上不過(guò)是個(gè)人本質(zhì)發(fā)展的歷史。從“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”到“以人為本的社會(huì)發(fā)展”的轉(zhuǎn)變，是一個(gè)社會(huì)成熟的標(biāo)志，是社會(huì)發(fā)展觀念的重大進(jìn)步。而志愿服務(wù)無(wú)論采取什么樣的形式，它都是一種基于個(gè)人慈善與博愛(ài)的行為，是一種著眼于人文精神的重建和振興的活動(dòng)形態(tài)，是貫穿在青年的思維與言行中，以信仰、理想、價(jià)值取向、人格模式、審美趣味等為內(nèi)容的人本主義發(fā)展模式。這也正是“教育”的題中之義，是一種“智能的積累遺傳”并培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。尤其在中國(guó)現(xiàn)階段，志愿行動(dòng)的發(fā)展承載著構(gòu)建社會(huì)主義精神文明的歷史責(zé)任，更使其兼具了教育功能。而所謂實(shí)踐，則是就志愿服務(wù)的活動(dòng)形式而言的。“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的志愿精神不僅僅是一種精神理念的書(shū)面?zhèn)鞒校且环N基于人類本性中“利他”行為、在助人實(shí)踐中收獲的一種內(nèi)心滿足和心靈感悟，是需要基于中國(guó)特定國(guó)情和發(fā)展階段進(jìn)行開(kāi)放性探討的重要課題。所以，志愿者工作根本上是一個(gè)實(shí)踐中的教育問(wèn)題，而不是簡(jiǎn)單的形式上的“運(yùn)動(dòng)”。而采取何種有效的教育體系、教育方法，使志愿服務(wù)觀念與民眾原有的知識(shí)接受模式融為一體，則是我們要花大力氣去設(shè)計(jì)和思考的問(wèn)題。

2. 中國(guó)志愿服務(wù)事業(yè)發(fā)展的突破口應(yīng)用力于青年志愿者事業(yè)的發(fā)展

從青年發(fā)展社會(huì)學(xué)視角看，青年作為一種社會(huì)承前啟后、充滿活力、富有生命力和創(chuàng)造力的代群，青年的發(fā)展程度往往是衡量一個(gè)社會(huì)發(fā)展程度的重要指標(biāo)。另一方面，中國(guó)的志愿服務(wù)事業(yè)采取的是一種趕超戰(zhàn)略，即在未有適合現(xiàn)代志愿精神生長(zhǎng)的土壤中，強(qiáng)行推動(dòng)其發(fā)展。因此，中國(guó)不能如西方社會(huì)般讓志愿精神自覺(jué)于公民社會(huì)意識(shí)之中，而應(yīng)采取一種積極的、主動(dòng)的態(tài)度去引導(dǎo)社會(huì)群體以接受并消化志愿精神和文化。如此看來(lái)，只有青年和青年文化的特性能與志愿文化的本土化過(guò)程中的內(nèi)在要求相契合。因此，將青年志愿者事業(yè)作為整個(gè)志愿服務(wù)事業(yè)的突破口，既是作用于今日青年群體本身的有益舉措，更是寄希望于明日社會(huì)民眾的戰(zhàn)略步驟。

3. 中國(guó)青年志愿者行動(dòng)必須在共青團(tuán)的支持和引導(dǎo)下開(kāi)展工作

中國(guó)青年志愿行動(dòng)的發(fā)展很少能以非政府組織的形式進(jìn)行，這有兩方面的原因：第一個(gè)原因正如前文所述，目前我國(guó)民眾公民意識(shí)較為薄弱、社會(huì)捐贈(zèng)匱乏、激勵(lì)制度尚不完善，而在這種情況下推行志愿服務(wù)事業(yè)，則只能由國(guó)家主導(dǎo)；第二個(gè)原因則是，由于國(guó)家社會(huì)化和社會(huì)國(guó)家化傳統(tǒng)的長(zhǎng)期影響所致。在此背景下，中國(guó)的青年志愿服務(wù)事業(yè)一直按照“黨政支持、共青團(tuán)承辦、社會(huì)化運(yùn)作”的思路開(kāi)展，這對(duì)促進(jìn)資源整合，加快志愿服務(wù)發(fā)展步伐具有顯著的積極意義。共青團(tuán)作為青年組織，有著聯(lián)系青年、凝聚青年、服務(wù)青年的優(yōu)勢(shì)，并注重從青年成長(zhǎng)的特點(diǎn)出發(fā)，開(kāi)展各種形式活潑、內(nèi)容豐富的活動(dòng)，同時(shí)具有完善的組織動(dòng)員體系和規(guī)章制度，易于促進(jìn)青年志愿者事業(yè)向規(guī)范化、制度化的方向發(fā)展。因此，在現(xiàn)階段青年志愿行動(dòng)必須堅(jiān)持團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)。自1993年共青團(tuán)中央大規(guī)模倡導(dǎo)青年志愿者行動(dòng)以來(lái)，作為共青團(tuán)工作新生長(zhǎng)點(diǎn)的中國(guó)青年志愿服務(wù)事業(yè)取得了迅猛發(fā)展，便是明證。

四、結(jié) 語(yǔ)

我們不能把志愿服務(wù)在中國(guó)的發(fā)展看成一場(chǎng)短期的運(yùn)動(dòng)，而應(yīng)該上升到深植于社會(huì)文化深處的教育、培訓(xùn)和管理甚至變革社會(huì)人心的一場(chǎng)革命。從這個(gè)基點(diǎn)出發(fā)，青年志愿者事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展應(yīng)該從根本上挖掘其本土化內(nèi)涵和與本土化特點(diǎn)相適應(yīng)的運(yùn)作模式，進(jìn)行長(zhǎng)期規(guī)劃。具體講，如何在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)和現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，基于中國(guó)國(guó)情和特定發(fā)展階段實(shí)現(xiàn)志愿者行動(dòng)的管理模式從運(yùn)動(dòng)型向制度型轉(zhuǎn)變，志愿者的組織動(dòng)員方式從命令運(yùn)動(dòng)型向自愿與調(diào)配相結(jié)合型轉(zhuǎn)變，志愿者事業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)從短期功利型向長(zhǎng)期事業(yè)發(fā)展型轉(zhuǎn)變，是影響青年志愿者行動(dòng)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)特色”、促進(jìn)本質(zhì)性、跨越性發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。從這個(gè)意義上講，這正是志愿精神及文化本土化問(wèn)題必然的題中之義，是我們必須正視和解決的關(guān)鍵課題，而絕非可有可無(wú)、無(wú)關(guān)痛癢的形而上清談。

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（作者單位：北京語(yǔ)言大學(xué)）

責(zé)任編輯 張 鶴