登磯御道話興亡

燕子磯位于南京城北約8公里處的長江之濱，自古以來是進出南京的水上要沖之一。往來航船，檣桅如林，帆影蔽天，是個相當繁華的港口集鎮。又因磯崖臨江，地形險峻，是扼守南京北大門的軍事要塞。因此，古往今來，從商賈游子、文人雅士到帝王將相，來此游覽者不計其數。其中就有明太祖朱元璋、清圣祖玄燁、清高宗弘歷。可見燕子磯在帝王心目中之地位。

當年帝王登磯御道留存至今。入燕子磯公園大門，呈現眼前的是四季開花的花圃，花圃右側，有一石階蹬道，通向磯頂;拾級而上，登臨山腰，見一圓門，上書“南巡蹬道”四字，表明當年皇帝就是經此道登上磯頂的。

遙想當年，皇帝登磯，前呼后擁，冠蓋如云，好不威風!然而，農民出身的朱元璋，當了皇帝之后，卻是微服出巡來到燕子磯的。傳說，他登上磯頂后，碰到一批考科舉的學子，在以燕子磯為題詠詩聯對。有人說，燕子磯兮像秤砣。此言一出，眾人都被“砣”住了，再也想不出好句子續下聯。朱元璋心領神會，在他的腦海里涌出了如下詩句:

燕子磯兮一秤砣，

長虹作桿又如何?

天邊彎月是掛鉤，

稱我江山有幾多!

這首詩已被收入《中國古代山水詩鑒賞詞典》，被認為是朱元璋寫得最好的一首詩。像民歌一樣，通俗易懂，然而又是何等激昂，何等氣概，而又何等自豪!具有如此“雄風”的詩作，只有農民出身的朱元璋這樣的皇帝才寫得出來。詩如其人是也。朱元璋面對大好河山，深感來之不易，即使用長虹作桿，彎月作鉤，燕子磯作砣，也難以稱出江山之重!反映了詩人作為一國之君的豪邁之情。

作為開國皇帝的朱元璋，如此愛國愛江山，可是他的后代，卻不爭氣，不到三百年，而亡于清兵之手。入關后的清朝第二代皇帝康熙，來到明故都南京，登臨燕子磯，面對大好河山，卻不忘前車之鑒。他在《過金陵論》中寫道:“使有明艱難創造之基業未三百年而成丘墟，良可悲也!”由此得出“天心之可畏，地利不足恃”的歷史教訓。所謂“天心”，實際上是“民心”。民心向與背，是國家興亡的根本因素。唐太宗曾把自己比作船，把老百姓比作水，他說:“水可載舟，亦可覆舟”。失去民心，長城也好，長江也好，“地利”再好，也不“足恃”，腐敗的王朝終將覆滅。

康熙皇帝也算是位明君，他在六巡南京期間，鑒于明王朝因腐敗而亡國的教訓，嚴懲貪官污吏和瀆職官員，訓誡地方官吏，廉潔奉公，體察民情，為民解困。他每次來南京，都要減免當年賦稅，使百姓得以休養生息，發展生產。當年的江南總督王新命率眾官吏聯名樹立“誡牌”于鼓樓亭上，以示銘記“圣諭”。

然而，清王朝歷經三代盛世后，其子子孫孫也難逃朱明王朝以及歷代王朝之命運，因腐敗而走向滅亡，使舊中國滄為半封建半殖民地社會。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”

“一江南北，消磨多少豪杰。”

“傷心千古，秦淮一片明月。”

當你沿著帝王走過的“御道”，登臨磯頂，面對滾滾東逝的大江，會生發出什么樣的感慨呢?

延伸閱讀

明清之際，幕府山，燕子磯沿江風光名勝最受游客青睞，帝王和達官貴人亦爭相在燕子磯江畔攬勝。清代選定“金陵四十八景”，該地便占了六處，分別是“燕磯夕照”，“永濟江流”，“幕府登高”，“達摩古洞”，“嘉善聞經”、“化龍麗地”。幕府山、燕子磯沿江山崗構成南京城北的一道天然屏障。明代修改外城郭，從上元門、佛寧門、觀音門到姚坊門(今堯化門)，基本上是利用沿江的山脈為屏障。清末，幕府山、燕子磯風景名勝區受到冷落，沿江巖山十二洞，僅剩三洞。明代史料所記載的水云亭、大觀亭、壽亭侯廟、關王殿等已廢圮不見。新中國成立后，幕府山景遭到了破壞性開采。1998年，南京市和棲霞區人民政府成立幕府山管理委員會，明令禁止開采山石，并斥巨資“補山補綠”，幕燕風景名勝區逐步得到恢復。

2007年4月，幕燕濱江風光帶項目建設拉開了新的帷幕。整個風光帶以“攬勝抒懷、賞今懷古”為主題，利用“一軸兩帶六大片”空間結構，合理組織用地布局和資源，形成相對獨立、各具特色的有機整體。

一軸——濱江路綠軸

兩帶——山體景觀林帶和水源保護帶

六大片——水上運動休閑區、濕地生態游覽區、佛教文化展示區、旅游度假休閑區、名勝古跡游覽區和旅游商業服務區

幕燕濱江風光帶將充分發掘風景資源優勢與潛力，合理開發利用，加強植物恢復和植物景觀培育，維護生態良性循環，形成具有獨特風格的游覽體系，可持續地利用和開發風景名勝區的景區資源。

景點點滴

[觀音閣弘濟寺石刻]

觀音閣位于燕子磯公園之西，初建時由七根柱子凌空托起，又名“七根柱”。

明洪武三十一年(1398)，依山筑閣，名“觀音閣”。明正統初，就閣建寺，名“弘濟寺”，后于清乾隆年間(1736—1795)避乾隆皇帝諱更名為“永濟寺”。觀音閣院內，一泓清池，池邊垂柳微拂，順池邊曲徑直上，便可到觀音閣，大殿門額書“永濟江流”，為古“金陵四十八景”之一。永濟寺西側有一青磚臺子和一條鐵鏈，相傳明初皇后馬娘娘及軍師劉伯溫曾來這里，留下了“鐵鏈鎖孤舟”、“馬娘娘梳妝臺”等傳說。

觀音閣最有趣的一處天然奇景便是蛤蟆石，此石從北面看，像一只蹲伏于地的蛤蟆，從河邊往上看，像是一只張口欲食的蛤蟆。

觀音閣旁盡為絕壁，危石半空。

弘濟石刻位于燕子磯永安村3號，今南京市血吸蟲病防治醫院內。原永濟寺遺址上，有乾隆御題碑石刻3處、石刻觀音像1處、游記碑1塊、摩崖石刻3處，保留至今。據史載，游記碑為長白覺羅雅爾哈記，江南拙老人蔣衡書，據史載，石刻觀音像為吳道子所畫。崖壁上還有“懸崖撒手”、“覺岸”及清道光六年(1826)黃文涵題名石刻。1992年，弘濟寺石刻被列為南京市文物保護單位。

[頭臺洞]

頭臺洞距觀音閣之西。進入頭臺洞大門，迎面便是鳳凰峰，又稱石觀音，沿石階攀登便到觀音洞。頭臺洞以大地為平臺，洞深12米，寬10米，洞內又有可容3—4人的六祖洞。頭臺洞入口在山腳，出口在山腰，洞中蜿蜒曲折，洞中有洞，洞中套洞，亭臺樓榭，汀廊曲折，有“龍牙滴水”、“犀牛望月”、“象鼻洞”、“明代武士”、“仙女出浴”等景觀。

頭臺洞洞口有佛殿，建于明代，洞外巖壁上有一巨型“壽”字，傳為明朱元璋手書。字旁有一碗口粗薜荔，其藤蔓枝葉茂密，將洞口上方約30平方米巖壁覆蓋得嚴嚴實實。

[二臺洞]

東距頭臺洞里許，依巖構屋，內鑿觀音龕，洞中有洞，深不可測，相傳可通京口(鎮江)。洞內原有明萬歷年所刻吳道子繪童子拜觀音及秀巖山人李言恭所寫《般若經》石刻。其中，童子拜觀音石刻于清咸豐年間被毀，后由湖南人按拓片捐資重立，現存于三臺洞洞口右側。

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