山東青州廣福寺遺物調查

內容摘要：作者通過實地調查，多方搜集資料，將歷年來青州廣福寺出土的主要佛教造像進行了整理、分類、分期；對其他主要遺物作簡要的介紹。

關鍵詞：山東青州廣福寺 佛教造像 其他遺物 造像年代與分期

中圖分類號：K878.6：K879.3文獻標識碼：A文章編號：1000-4106(2009)04-0067-13

廣福寺遺址位于山東省青州市城南云門山辦事處后寺村西劈山東麓，北距城約6.8kin(圖1)。今佛殿等地上建筑已不存，唯余東、西兩處墓塔林和明成化十二年(1476)《重修廣福寺記》石碑一塊。東側塔林背靠山崖，現存墓塔10處，其中有明成化四年(1468)示寂本師真空和尚之塔、嘉慶三年(1798)示寂本師果秀林和尚塔。北側崖面上有小龕120余處，依山崖開鑿禪窟兩個。西塔林現存墓塔8座，其形狀與東側塔相同，4座為原址修復，其中有隆慶元年(1567)示寂本師經寶藏和尚寶塔(圖2)。遺址上散落著許多造像、墓塔等殘件。歷年來，青州市博物館通過文物普查、征集、從公安部門接收等多種方式，搜集廣福寺遺址出土的歷代佛教造像、經幢、建筑構件、瓷器等若干。現將入藏博物館的該寺遺物分類介紹如下，為大家了解青州廣福寺的歷史和古青州地區的佛教造像風格提供新的資料。

一 佛教造像

廣福寺出土遺物以佛教造像為主，從雕刻技法可分高浮雕和單體圓雕造像；從質地可分石灰石、漢白玉、花崗巖造像。下面我們以雕刻技法為主，對造像擇其要者進行介紹。殘存的佛頭和菩薩頭，因不知道造像本身情況，一并歸入單體圓雕造像類。

1 高浮雕造像

此類造像遺留13件，沒有完整者，均為石灰石質。按保存現狀，以主像保留與否，可分為兩種。其中，主像保留者，依主像的體態和服飾，可分為兩種類型。

I型：造像體態略顯矮短，衣裙下擺外展。例如：

QGF：19一佛二弟子造像(圖3)，殘高38cm。主尊為高浮雕，頭殘，保留浮雕蓮瓣紋的頭光。身著雙領下垂式袈裟，右領襟覆搭左肩，臂外展，胸前露出僧祗支。身前陰刻線的衣紋呈U形。下身著長裙，衣裙下擺外展。左手施與愿印，跣足立覆蓮座上。溜肩、矮短的身材被略顯厚重的服飾包裹著。主尊背連舟形背屏，背屏上部殘，下部主尊兩側有線刻側面二弟子立像。二弟子腦后飾橢圓形頭光，身著雙領下垂的袈裟，衣裙下擺不外展。

QGF：31一佛二菩薩造像(圖4)，殘高18cm。造像上部、右側菩薩殘缺。主尊袈裟略顯厚重，上飾雙陰線的衣紋，下身著長裙，衣裙下擺外展。其身光由線刻蓮瓣、重環組成。背屏左側保留半側面線刻脅侍菩薩一身。菩薩發髻高束，身著交領廣袖的衣服。腦后飾橢圓形頭光，肩飾二圓形物。線條飄逸、流暢。

QGF：69一佛二菩薩像(圖5)，殘高80cm。主尊螺發，肉髻凸起，面相方圓，嘴角含笑，雙耳較大，粗頸，寬肩，平胸。身著雙領下垂式袈裟，未刻衣紋。衣裙下擺外展。手施無畏、與愿印，跣足立仰蓮座上。右脅侍冠殘，寶繒垂肩，面相方圓，袒上身，披帛自雙肩垂至腹下交叉轉至體側，著長裙，裙前刻出裙帶。左脅侍殘缺較多。背屏上部正中浮雕正面舍利塔，塔身龕中雕一禪定佛像。塔頂立三剎桿，上環相輪。塔外裝飾山花、蕉葉。塔兩側殘留兩身供養童子和一身手捧蘆笙作吹奏狀的飛天。右側童子手執蓮花，左側童子手持帶柄的香爐狀物。下部主尊身側高浮雕倒懸的雙龍，口銜蓮葉形成基座，托起二脅侍。

Ⅱ型：造像身姿挺拔，服飾貼體，下擺內收。例如：

QGF：32主尊像(圖6)，殘高36cm，胸上部殘。身著貼體袈裟，衣紋呈凸棱狀，裙擺垂至踝部，左手施無畏印，跣足立圓臺上。背屏及主尊基座上殘留動物的尾、爪部分。造像保留少量紅色彩繪。 除上述造像外，剩余造像背屏的局部也很有特點。

QGF：51背屏局部(圖7)，殘高28cm。殘留高浮雕飛天二身、線刻火焰紋和主尊頭光的一部分。飛天體態清瘦，袒上身，披帛繞臂上揚。下身著貼體長裙，裙擺覆足上揚。雙手于腹前捧桃形物。QGF：54，背屏局部(圖8)，殘高38.5cm。正中為淺浮雕側面舍利塔，塔身上巨大的覆缽非常突出，頂立三剎桿，上環相輪。塔兩側環繞淺浮雕飛天，殘留三身，兩身托塔，一身托物，均為高鬟髻，袒上身，披帛繞肩、臂飄向身后，腰系長裙，裙擺覆足上揚。背屏上還殘留五身線刻的結跏趺坐佛像及主尊和脅侍的頭光。

QGF：65背屏尖部(圖9)，殘高36cm。正中高浮雕側面舍利塔，塔頂立三剎桿，上環相輪。塔周圍飾山花、蕉葉。

2 單體圓雕造像

此類造像共計63件(單獨的腳、手未計)，殘缺較多。從造像內容可分為佛像和菩薩像兩類；從質地分石灰石、漢白玉和花崗巖三種。

(1)佛造像，41件(包括佛頭像)，從造像形式看，除佛頭外，有坐像和立像兩種；從服飾看，分祖右、通肩、雙領下垂式三種。現依其體態，將造像分為三種類型。

I型：佛像服飾輕薄貼體，寬肩，胸部肌肉豐滿略隆起，細腰，體態修長，挺拔。例如：

QGF：24佛立像(圖i0)，殘高46cm，石灰石質。佛像著輕薄的通肩袈裟，未刻衣紋。

QGF：78佛立像(圖II)，殘高92.5cm，石灰石質。佛像著雙領下垂式袈裟，右領襟覆達左肩、左臂，胸前露出僧祗支和結帶。服飾貼體，陰線刻衣紋。左手施與愿印。

QGF：3佛立像(圖12)，殘高115cm，漢白玉質。佛像著雙領下垂式袈裟，右領襟甩搭左肩，胸前露出僧祗支。身前衣紋呈雙排U形凸棱狀。跣足立于圓臺上。 QGF：16佛像上半身，殘高32cm，石灰石質。著袒右袈裟，胸前線刻卐字符號。

QGF：66佛立像(圖13)，殘高64cm，石灰石質。著袒右袈裟，胸前露出僧祗支，右領襟被左肩垂下的絲絳系住。身前衣紋呈階梯狀自然下垂。下身著長裙，衣裙緊貼身體。左手提衣角。

QGF：73佛像上半身，殘高46cm，石灰石質。佛像頭殘，頸有兩道蠶節紋。著袒右袈裟，刻單陰線和雙陰線的衣紋。

QGF：76佛立像(圖14)，殘高84cm，石灰石質。著袒右袈裟，衣裙緊貼身體，身前衣紋呈弧形下垂，較稀疏。

Ⅱ型：造像寬肩，胸部肌肉隆起明顯，臂胛略瘦。體態挺拔，與工型相比顯得僵硬。服飾輕薄貼體。例如：

QGF：77佛立像(圖15)，殘高131cm，漢白玉質。著雙領下垂式袈裟，胸前露出僧祗支，身前衣紋呈雙排U形凸棱狀。跣足立于基座上。

QGF：84佛坐像(圖16)，殘高39cm，漢白玉質。著袒右袈裟，右肩覆搭半披，胸前露出僧祗支。服飾貼體，刻陰線衣紋，線條流暢。結跏趺坐。衣裙下擺垂于基座上。

QGF：85佛坐像(圖17)，殘高53cm，花崗巖質。著袒右袈裟，身前衣紋呈階梯狀排列，較稀疏。

QGF：4，佛立像(圖18)，殘高38cm，石灰石質。著袒右袈裟，身姿挺拔，隆胸，未刻衣紋，只在衣裙邊緣有著衣跡象。

Ⅲ型：造像胸部肌肉豐滿，小腹鼓起。與前兩型相比，不再是修長挺拔的身姿，而增添了雍容感。例如：

QGF：415倚坐佛像(圖19)，石灰石質，殘高112cm。造像風化嚴重，頭、頸、右手臂、左足均殘，頸部有修補痕跡。著雙領下垂式袈裟，右肩覆搭半披，右領襟甩搭左臂外垂于基座上，胸前露僧祗支。胸部肌肉豐滿，小腹略鼓。左手掌心向上平放于左膝上。倚坐于長方形束腰須彌座上。腿前衣紋呈凸棱狀弧形下垂。座前兩枝蓮花交叉后向左右伸出，佛像右足踏于蓮花上。

除上述整體造像外，尚有部分佛頭像。這些頭像均為石灰石質，螺發，肉髻低平。面相圓潤，柳葉狀彎眉，雙目低垂，嘴角微上翹，重頜。頸部殘留蠶節紋。例如：QOF：39佛頭像(圖20)，高21cm；QGF：35佛頭像(圖21)，高20cm；QGF：36佛頭像，高19.5cm；QGF：37佛頭像，高14cm；QGF：47佛頭像(圖22)，高20cm。

(2)菩薩造像，22件(含菩薩頭像)，根據現有保存狀況，將保留身體的菩薩像和菩薩頭像分開來作分析。

第一種，保留身體的菩薩像，根據其體態的變化，可分為三種類型。

I型：菩薩像溜肩，含胸，體態修長，衣裙垂至足面下，下擺外展。例如：

QGF：59菩薩立像(圖23)，殘高62cm，石灰石質。體態修長，上身著僧祗支，頸飾連珠與輪狀兩重項圈，下垂花飾。披帛自雙肩垂下，在膝部交叉轉至體側。連珠與珊瑚串成的瓔珞自雙肩垂于身前、身后，共同結于腹部的圓璧。腰系百褶裙，垂至足面下，裙擺外展。跣足立于圓形基座上。

Ⅱ型：菩薩像，肩寬，胸部肌肉豐滿，略隆起，體態修長。披帛與衣裙緊貼身體，下擺不再外展。瓔珞的結法多樣化，單瓔珞出現。例如：

QGF：50菩薩像(圖24)，殘高39cm，只保留上半身，石灰石質。寶繒垂于肩部的二圓形飾件上。上身著僧祗支，頸佩花形墜的輪狀項圈，披帛自雙肩垂下。

QGF：55菩薩像(圖25)，殘高26cm，只保留腰部以上部分，石灰石質。寶繒垂肩，袒上身。頸佩輪狀項圈，下垂花墜，連珠狀短瓔珞垂于胸前。腰系裙。

QGF：67，菩薩像(圖26)，殘高21cm，只保留上半身，石灰石質。細頸，蠶節紋，佩連珠項圈。袒上身，腦后頭發垂至上臂上卷。連珠、寶相花等串成的單瓔珞自右肩垂于胸前和背后。

QGF：52菩薩立像(圖27)，殘高28cm，石灰石質。菩薩頭殘，寶繒垂于肩部的圓形飾件上。袒上身，頸佩連珠項圈。披帛自雙肩垂下，在腹下交疊上卷，繞雙臂垂于體側。連珠、勝串成的瓔珞自雙肩垂下，在腹下結于一鎖。下身著長裙，裙腰外翻，裙前三條裙帶，下垂三個珠。

Ⅲ型：菩薩像，寬肩，胸部肌肉明顯隆起，瘦臂胛，體態修長，顯得僵硬。衣裙緊貼身體，裙擺不再外展。例如：

QGF：1菩薩立像(圖28)，殘高87cm，漢白玉質。袒上身，頸飾項圈。披帛自雙肩垂下，在腹下交叉上卷，繞臂下垂。連珠、勝串成的瓔珞沿披帛方向在腹前結于一璧，繞至體側。下身著貼體長裙，裙擺垂至足踝。跣足立于圓基座上。

QGF：10菩薩立像(圖29)，殘高57cm，石灰石質。袒上身，頸飾連珠項圈。披帛覆雙肩沿胸前下垂，在腹部交叉轉至體側。珊瑚、勝、連珠串成的瓔珞沿著披帛的走向。下身著貼體長裙，裙前飾圓珠組成的裙帶。裙右側垂璧。

第二種，菩薩頭像。根據其面相的形態，可分為二種類型。

Ⅰ型：菩薩面相方圓，彎眉，杏眼長目，高鼻，嘴角上翹微笑狀。例如：

QGF：34菩薩頭像(圖30)，高22cm，石灰石質。頭戴寶冠，寶繒垂至耳下，額前頭發中分。腦后圓形頭光殘缺一半，由線刻蓮瓣、同心圓、忍冬花環組成。

QGF：42菩薩頭像(圖31)，高25cm，石灰石質。菩薩頭戴寶冠，冠前浮雕蓮花，寶繒垂至耳側。額前頭發呈五個花瓣狀。腦后殘留浮雕蓮瓣的頭光。

QGF：43菩薩頭像(圖32)，高27，5cm，石灰石質。頭戴寶冠，冠前淺浮雕摩尼珠。寶繒垂至肩部的二圓形物上。額前發絲形成六個花瓣形。頸部殘留一道蠶節紋。

Ⅱ型：菩薩面相長圓，豐滿。雙目低垂，表情靜穆。例如：

QGF：4l菩薩頭像(圖33)，高23cm，石灰石質。頭戴花鬟冠，額前頭發中分。

QGF：40菩薩頭像(圖34)，高22cm，漢白玉質。頭戴寶冠。

二 其他遺物

廣福寺遺址出土物，除佛教造像外，還有經幢、塔銘、香爐、建筑構件、瓷器等。

1 經幢，共4件，均為石灰石質，殘缺厲害。從保留部分看，刻《佛頂尊勝陀羅尼經》及幢記，其中QGF：15為青州龍興寺的研究提供了新資料①。

2 隋仁壽元年(601)舍利塔下銘，1合，石灰石質，邊長83cm。蓋呈覆斗狀，中部書“舍利塔/下之銘”。底為方形，銘文書于界格內①。

3 明成化十二年(1476)~重修廣福寺記碑，l件，石灰石質，高220cm，寬110cm，厚22cm。碑文19行，滿行42字，共計760字，記錄了廣福寺的歷史②。

4 香爐，4件，分兩種類型：

Ⅰ型，QGF：81圓鼎形香爐，高25cm，花崗巖質。雙耳，圓腹，三足殘。

Ⅱ型，QGF：87石臼形香爐，高18cm，石灰石質。雙耳，圓腹，較深，圜底。做工較粗。

從香爐的形制看，當為明清時期民間雕鑿之物。

5 建筑構件

廣福寺遺留的建筑構件有方形石柱礎、瓦當、板瓦、筒瓦、滴水等。其中以蓮花紋瓦當最為精美，直徑在14.5—16.8cm間，均為泥質灰陶，陶質細膩，火候較高，制作精細。分三種類型：

Ⅰ型，蓮花紋瓦當，中心為七或八顆蓮子的蓮房。外單層八瓣蓮花，瘦長、飽滿、挺勁，蓮瓣間間隔凸棱的頂端呈三角菱形。寬沿。

Ⅱ型，蓮花紋瓦當，中心為七顆蓮子的蓮房。外單層八瓣蓮花，與I型相比蓮瓣間距變大，蓮瓣變小，蓮瓣間間隔凸棱的頂端呈三角菱形。蓮瓣外飾凸弦紋和連珠紋一周。寬沿。

Ⅲ型，蓮花紋瓦當，中心的蓮房由一圓球和一周連珠紋組成。其外雙蓮瓣，瘦長、細小，尖端翹起，蓮瓣間間隔凸棱的頂端為一花蕾。蓮瓣外飾凸弦紋一周。寬沿。

這些瓦當樣式在青州南北朝至隋唐時期的建筑遺址中較多見。

6 瓷器

廣福寺遺留的瓷器，大多數出土于墓塔地宮中，有白釉盤、白釉纏枝牡丹詩文枕、龍泉窯三足爐等，多為宋代遺物。其中白釉纏枝牡丹詩文枕，長26、高11cm，呈橢圓形，中間內凹。枕面書詞一闕。枕身立面飾模印的纏枝牡丹紋。從其紋飾看，應為宋代磁州窯系的產品。

三 結語

1 寺院的歷史

清光緒《益都縣圖志》載：“廣福寺在城南十里劈山東麓，創始無考。寺有武定二年造像，則亦北魏建矣。隋日‘勝福’，唐以后始易今名。金皇統八年重修。明永樂以后迭次修葺。國朝康熙間漸次頹圮。后遂廢，神像皆露處。光緒十三年，知縣張承燮為葺數椽以庇之，又易其名曰‘興福’云。”在其他金石資料中記載這里有東魏崔氏家族的造像(1)、武定二年劉世明造像②，還保存了其他寺院僧人的骨灰。

從這些描述可知，廣福寺曾幾易其名，從勝福寺到廣福寺，再到興福寺，又改為廣福寺。與出土造像對照，寺院創建年代應在北魏晚期。隋代奉旨在此安放舍利，說明它是當時古青州地區一處重要的寺院。隋唐以后歷代皆有修葺，雖沒發現更多的造像，但從保存下來的墓塔看，寺院規模不小，僧侶眾多。到清代初期，從李文藻的詩中可知仍保存僧塔近百座。據當地百姓回憶，民國時期寺院前的河兩岸仍保存了較多墓塔。這是古青州地區規模較大、沿用時間較長的一處寺院。

2 造像年代與分期

廣福寺遺址出土的造像均為殘件，很難進行型、式分析。經與古青州地區博興、廣饒、高青、青州、臨朐、諸城等地出土有紀年造像對比，參考青州龍興寺出土造像[11]和諸城體育場出土造像[i03的分期，大致可將其分為以下幾期：

第一期：北魏晚期至東魏。屬于本期的造像有：高浮雕造像中工型造像及QGF：51背屏局部、QGF：54背屏上部、QGF：22背屏上部、QGF：65背屏尖部；單體圓雕造像中菩薩像I型和菩薩頭像I型。這一時期造像面相方圓，杏眼長目，面露動人的微笑，佛像肉髻高凸。體態清瘦，瘦臂胛，平胸。佛像多著雙領下垂式袈裟，造像衣裙下擺外展。高浮雕造像多為一鋪三身的組合，背屏上部正中為一舍利塔，兩側環繞飛天。飛天體態纖細，輕盈。背屏下部出現了龍銜蓮花組成的脅侍菩薩基座。

第二期：東魏末至北齊。屬于本期的造像有：高浮雕造像中Ⅱ型造像；單體圓雕造像中佛像I型和QGF：39佛頭像、QGF：35佛頭像、QGF：36佛頭像、QGF：37佛頭像、QGF：47佛頭像，菩薩像Ⅱ型。本期造像面相圓潤，雙目微垂，表情含蓄，或微含笑意，或莊重沉靜，佛像肉髻微凸。體態修長健美，寬肩，細腰，胸部較前一期略突起。服飾輕薄緊貼身體，將體態勾勒的清清楚楚。袈裟的表現多樣化，不再以雙領下垂式為主，出現了通肩、袒右、偏衫幾種樣式。

第三期：北齊末至隋。屬于本期的造像有：單體圓雕造像中的Ⅱ型、菩薩像Ⅲ型和菩薩頭像Ⅱ型。本期造像面相長方，長目低垂，表情靜穆、威嚴。體態健壯，挺拔，與上期相比顯得僵硬。服飾與上期相比變化不大，以輕薄貼體為其主要特點。

第四期：唐。屬于本期的造像為單體圓雕造像中佛造像Ⅲ型。此造像從坐姿、服飾、體態看，與青州云門山唐代第4、5窟的主尊像極為相似，體態豐滿，健壯，胸腹肌肉突出，右肩覆搭半披，雙足踏座前伸出的蓮花上。此像應為盛唐時期的倚坐彌勒像。

從上述各期造像的特點可以看出，這些造像與古青州地區以往出土同時期造像的風格極為吻合，特別是一鋪三身的高浮雕造像和薄衣貼體的單體圓雕造像，青州風格極為明顯。這為古青州地區佛教造像的綜合研究提供了新的資料。只是造像殘缺較甚，缺少造像題記，絕大多數無法判斷其造像內容。

參考文獻：

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[11]王瑞霞，青州龍興寺佛教造像分期[C]//中華世紀壇藝術館，青州市博物館，青州北朝佛教造像，北京：北京出版社，2002。