塑造優質的人格是高校思想政治教育的重要任務

摘要：高校思想政治教育必須堅持和維護社會主義意識形態的主導地位，把馬克思主義、毛澤東思想以及中國特色社會主義理論體系作為思想政治教育的中心內容，培養和造就建設中國特色社會主義事業的優質人格，這種優質的人格表現在優質的政治人格、優質的社會人格、優質的職業人格和優質的家庭人格。

關鍵詞：優質 人格 高校思想政治教育

高校思想政治教育應該具有明顯的保證功能，這種保證功能“是思想政治教育服從和服務于社會發展規律的體現。具體表現：思想政治教育是堅持社會主義性質和方向的可靠保證、是社會主義精神文明建設的可靠保證、是調動人們社會主義積極性和創造性的可靠保證、是防止和克服各種非無產階級思想侵蝕的可靠保證”。而這種保證功能是當今改革開放過程中社會轉型的必然要求，是社會主義文化建設過程中培養有理想、有道德、有文化、有紀律公民的必然要求，是構建和諧社會過程中建設社會主義核心價值體系的必然要求。

一、塑造優質的人格是適應時代發展的必然選擇

思想政治教育是社會意識形態的重要組成部分，這種社會意識形態是一定社會經濟基礎的產物，并隨著社會經濟基礎的不斷向前發展而發展，同時它又反作用于一定的社會經濟基礎。“在階級社會和有階級存在的社會中，人們的經濟利益是根本對立的，一定的思想政治教育總是維護特定階級的經濟利益的，占統治地位的思想政治教育不過是統治階級的思想政治教育”。當代中國已經經歷了三十年的改革開放，進入了全面建設小康社會的歷史時期，社會生產力水平大幅度提高，國家綜合國力顯著增強，廣大人民群眾的生活狀況明顯改善。社會政治長期保持穩定。同時，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛盾，統籌兼顧社會各方面利益的任務艱巨而繁重。這種空前的社會變革給我國的發展與進步帶來巨大的活力，也必然帶來種種矛盾和問題。思想政治教育一定要適應時代發展的要求，為國家、為社會培養一批叉一批經得起時代與實踐考驗的社會主義事業建設者和接班人，而作為培養高素質人才的高等學校無疑具有義不容辭的責任。

1 塑造優質的人格是轉型時期的社會訴求。中國的改革是在新的歷史條件下進行的一場新的革命，改革的實質和目標是要從根本上改變束縛我國生產力發展的經濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義市場經濟體制，同時相應地進行政治體制和其他方面體制的改革，以實現中國的社會主義現代化。“我國古代幾千年的歷史發展，始終以倫理文化為主導，素有‘禮儀之邦’的美稱。是一個道德資源十分豐富的國家。但在現代化建設迅速發展、物質資源快速增長的過程中，卻出現了道德資源缺失現象。所謂‘缺’，就是道德相對于經濟、科技與社會快速發展而顯得稀缺；所謂‘失’，就是民族傳統美德、社會主義主導性道德的某些流失與喪失”。這種道德資源的缺失現象，在一些領導干部中間則表現為權錢交易、權色交易、行政不作為等貪污腐敗問題的發生，導致人民群眾在一定程度上對黨政干部喪失了信心甚至產生了某種對立情緒，結果嚴重影響了黨和政府的形象與威信：在一些社會成員中間則表現為所謂的“有錢變壞、變壞有錢”等喪失倫理與嚴重拜金主義傾向；在經濟領域則表現為以假亂真、以次充好、以劣充優等違背市場經濟規則乃至違法犯罪等現象的出現，“三鹿事件”就是一個突破人性底線的典型事例；在文化領域則表現為學術浮躁甚至剽竊抄襲他人學術成果等事件的發生，嚴重影響了學術與科研的嚴肅性，也嚴重地損害了知識分子的形象。這些問題雖然都發生在社會上，是一些社會問題，好像與我們的大學生沒有多少關系，但是，大學生都來自社會，都要認識社會，而且最終還要走向社會，成為建設國家的主力，成為民族發展的脊梁，即成為社會的一分子。因此，對大學生進行人格教育，增強他們的免疫能力，使他們成為一個道德高尚的人，成為一個脫離了低級趣味的人，成為一個建設強大國家、振興民族的棟梁之才，這自然就成了高校思想政治教育的重要任務。

2 塑造優質的人格是信息時代的文化訴求。今天的世界處于一個以計算機技術的迅猛發展為代表的信息時代，人類進入了以互聯網為交流平臺的網絡文化時期，網絡文化是一種互動性的文化，也是一種共享性的文化。網絡文化的互動性是指“人們不僅可以在網絡上接收信息，而且可以發出信息，甚至可以要求信息源提供人們需要的信息。在網絡上，每個人既是文化的參與者，又是文化的制造者”，“它更能夠激發人們的參與欲望，滿足人們在現實世界里想參與而無條件實現的愿望。因而更具吸引力。同時網絡模糊了地域和空間的概念，粉碎了傳統金字塔的組織，消除了身份的差別和等級的障礙，消解了權力的中心，人人都可以平等地進入網絡編織的文化世界，參與各種思想文化的交流和探討，因而它是一種完全平等的大眾文化”。網絡文化的共享性是指網絡資源上的各種文化產品人人都可以平等地擁有，人不分男女老幼，地不分東西南北，每一個進入網絡世界的主體都是各種文化產品的主人，是“自由的人”。信息時代網絡文化的廣泛傳播與迅猛發展開闊了人們的視野，促進了人類文化的交流與融合，然而它也在一定程度上帶來諸多的負面效應，影響著人們的思想和行為，尤其是影響著青年人的思想和行為。一些西方大國已經利用互聯網的優勢對發展中國家和落后國家進行文化侵略和文化滲透，尤其是“美國通過互聯網向全世界全方位、全時空推銷自己的價值標準、意識形態、社會文化”，使用手中掌握的網絡控制權、信息發布權，達到其武力與金錢無法達到的目的。“互聯網已經成為思想政治教育的一個新的陣地。國內外的敵對勢力正竭力利用它同我們黨和政府爭奪群眾、爭奪青年。我們要研究其特點，采取有力措施應對這種挑戰。要主動出擊，增強我們在網上的正面宣傳和影響力”。可見，“信息技術特別是信息網絡技術的發展，為我們開展思想政治教育提供了現代化手段，拓寬了思想政治教育的空間和渠道”，“要重視和充分運用信息網絡技術，使思想政治教育提高時效性，擴大覆蓋面，增強影響力”。面對信息時代鋪天蓋地的文化產品，面對西方世界強大的文化壓力，高校思想政治教育對于培養合格的優秀的人才更加具有義不容辭的責任。

二、塑造優質人格的基本內容

“所謂人格是現實的有特色的完整的個人，是人經由社會化獲得的，具有內在統一性和相對穩定性的個人特質結構。是人的思想和行為的綜合”。優質的人格則是指經由社會化過程而獲得的個人優質結構，其思想是先進的，其行為是高尚的，其先進的思想表現于其高尚的行為，其高尚的行為反映出其先進的思想。今天的中國大學生是國家未來的民族的希望，他們的思想應該是用馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系武裝起來的思想，他們的行為應該集中體現在建設有中國特色的社會主義事業之中，在當前就是為了建設更高水平的小康社會。具體而言，大學生的優質人格表現為優質的政治人格、社會人格、職業人格和家庭人格。

1 優質的政治人格是建設社會主義政治文明的基本人文要求。無論是作為個體的“人”還是作為群體的“人”，他們都是參與政治活動的重要主體，離開了人的政治將是不復存在的政治，離開了政治的人將是不完整的人。古希臘政治學家亞里士多德有這樣一個著名的命題：“人類在本性上應該是一個政治動物。”馬克思指出：“人是最名副其實的政治動物。不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物。”這就是說，作為社會的人，他是一定要參加所處社會的一系列政治活動的，如選舉、投票、控告、集會、游行、結社、出版，等等。現在需要探討的問題是，這些參與政治活動的人，他們參與政治活動的思想動機與政治目的是否是積極健康的，他們在政治活動中的言談舉止是否是文明規范的，這樣就涉及了一個政治人格的問題。如果其參與政治活動的思想動機、政治目的與言談舉止是出于一種政治陰謀活動。那么他的政治人格就是卑劣的；如果其參與政治活動的思想動機、政治目的與言談舉止是出于國家的建設和社會的穩定與發展，那么他的政治人格就是優質的。對于大學生來說，首先要關心政治，關注國際國內大事，關注民生與社會發展，其次要積極參與政治活動，再次要明確自己的政治情感、政治理想、政治態度、政治傾向是健康文明的。即他們的思想動機與政治目的是為了建設有中國特色的社會主義。是為了建設更高水平的小康社會。這就是優質的政治人格，培養如此優質的政治人格首先離不開高校的思想政治教育。

2 優質的社會人格是社會文明進步的社會要求。既然大學生來自社會，又要走向社會，那么社會關系教育也是對大學生進行思想政治教育的一個重要內容。“生產勞動使人們建立了社會關系，從而形成了人的根本屬性——社會性。任何人都必須在一定的社會關系中生活，是社會的存在物”。人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和，“促進人的全面發展不能脫離一定的社會關系，而要從復雜的社會關系中來培養全面發展的人”。優質的社會人格首先要求大學生學會處理好各種社會關系，尤其是各種人際關系，進而生活在一種輕松、愉快而又充實的學習、工作和生活氛圍之中，這就必須培養大學生的溝通與理解能力，隨著溝通與理解能力的不斷增強，將有助于大學生“既站在自身角度和立場，也兼顧對方角度和立場考慮問題，認識問題，從而有利于縮小雙方的角色差距與思想隔閡，增進角色理解和信任，使群體與個體產生共同的社會心理基礎，促使群體成員保持心理平衡，實現心理相容，形成共同目標”。其次培養大學生積極向上的寬容的社會態度，如熱心于社會公益事業、社會慈善事業，學會容忍所謂的“異端”，用平和的心態看待和處理不同的甚至對立的社會現象。再次，培養大學生具有良好的社會公德，模范地遵守社會秩序，在各種可能的場所自覺地以良好的形象出現在眾人面前。讓周邊的人感受到這一特定的“道德主體”應該是全社會學習的榜樣。

3 優質的職業人格是促進社會生產力向前發展的專業要求。大學培養的是各行各業的專業人才，大學生的專業素質來自于專業課的教學，但作為一個全面發展的大學生又不能夠僅僅停留在專業素質的培養上。而應該將培養專業素質與職業道德素質有機地結合起來，即培養德才兼備的優秀人才。所謂職業道德，就是同人們的職業活動緊密聯系的符合職業特點所要求的道德準則、道德情操及道德品質的總和，它既是對本職工作人員在職業活動中行為的要求，同時又是職業對社會所負的道德責任與義務。由此可見，加強對大學生的職業道德教育就是要大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業規范教育，培養大學生精益求精地、滿腔熱情地為人民服務的職業意識；同時，剔除拜金主義、利己主義、享樂主義、極端個人主義，以及見利忘義、損公肥私等不良職業道德意識。

4 優質的家庭人格是保持社會穩定的情感要求。家庭是社會的細胞，是構成社會的基本單位，它是由夫妻關系和子女關系結成的最小的社會生產和生活的共同體。家庭團結是社會團結的基礎，家庭穩定是社會穩定的基礎。家庭和諧是社會和諧的基礎。大學生來自家庭，最終還要建立自己的家庭。馬克思說：“每日都在重新生產自己生命的人們開始生產另外一些人，即增殖。這就是夫妻之間的關系、父母和子女之間的關系，也就是家庭。”這一方面說明了家庭對于人類自身繁衍的重大作用，另一方面也說明了血緣關系對于維系家庭的紐帶作用。既然家庭因為其親情與血緣而得以維持和運作，而且家庭在社會關系中具有非常重要的作用，那么家庭成員一定要因此而承擔相應的家庭責任，履行相應的家庭義務，這樣才會有一個團結、穩定、和諧的家庭。對大學生的思想政治教育是不能夠回避家庭人格教育的，首先要教育學生尊敬長輩，尤其要尊敬和關心祖輩、曾祖輩，對于老人的關心不能僅僅停留在衣食等基本物質生活資料的層面，更重要的是要給以精神層面的關愛。老人是有孤獨感的，晚輩精神層面的關心所具有的作用遠遠超過了物質生活資料所具有的作用。其次是夫妻之間的道德責任教育，形成互敬、互愛、互信的家庭道德責任意識，批判那種“家外有家、家外有花”的錯誤思想意識，因為夫妻之間的道德責任是維系家庭的最為根本的道德力量。

三、塑造優質人格的基本途徑

思想政治教育是一門實踐性很強的科學，而且隨著社會實踐的不斷發展，思想政治教育本身也必定是要向前發展的。今天，我們正在構建社會主義和諧社會，構建社會主義和諧社會的過程就是一個逐步化解社會矛盾的過程，而化解社會矛盾首先是要解決人與人之間的矛盾，只有具備了優質的人格才能容易化解矛盾，最終達到社會的和諧。高校思想政治教育既然是一個塑造優質人格的過程，是一個潛移默化的過程，那么在教學環節中必須遵循以下基本途徑：

1 將榮辱觀教育貫穿于思想政治教育的始終。所謂榮辱觀，是人們對于榮譽和恥辱的根本看法和態度，樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風氣的重要基礎。只有分清是非榮辱，明辨善惡美丑，一個人才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風尚。“在我國現階段，評判人們榮辱的尺度不是金錢的多少、職務的高低、地位的尊卑、事業的成敗，而是看他能否或多大程度上為社會主義現代化事業付出自己誠實、辛勤、合法的勞動”。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，體現了社會主義核心價值體系的基本要求，是對馬克思主義道德觀的精辟概括。是對新時期社會主義道德的系統總結。就總體情況而言，當代社會精神風貌的主流是好的，是應該給以充分肯定的，但在社會生活的一些領域和人群中，確實存在不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑，把腐朽當神圣，把庸俗當高尚，把謬誤當真理的社會現象，而這些社會現象與社會主義的道德要求是格格不入的，與高尚文明的社會風尚是極不協調的。面對這些現象，思想政治教育工作者必須旗幟鮮明，立場堅定，應當堅持和提倡什么，應當反對和抵制什么，這是每一個教學環節與社會實踐活動中必須認真考慮的問題，務必讓大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，務必引導大學生用和諧的思維認識事物，用和諧的態度對待事物，用和諧的方式處理矛盾，塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態，推動形成明是非、知榮辱、辨善惡、分美丑的良好社會風尚。

2 將主導性與多樣性貫穿于思想政治教育的始終。思想政治教育是一門綜合性的教學課程，它要求教育工作者將教育內容的主導性與多樣性有機地統一起來。教育內容的主導性就是指其內容要體現思想政治教育的本質和方向，即堅持和維護社會主義意識形態的主導地位，把馬克思主義、毛澤東思想以及中國特色社會主義理論體系作為思想政治教育的中心內容。把愛國主義、集體主義和社會主義作為思想政治教育的主旋律，把有中國特色社會主義核心價值體系作為思想政治教育的靈魂。“在實行開放政策以后，我國意識形態領域日益復雜化和多元化，除了占主導地位的社會主義意識形態以外，還有資本主義意識形態的影響和封建主義意識形態的殘余及宗教主義的干擾等。特別是在經濟全球化進程中，資本主義影響增強，資本主義意識形態對我國的滲透性日益強化的情況下，堅持社會主義意識形態的主導地位顯得尤為重要”。思想政治教育內容的多樣性，是指教育內容不是單一和固定不變的，在教學過程中一定要將那些與主導性內容具有一定兼容性、擴展性的內容補充進去，如民族傳統美德和民族精神教育，革命傳統教育，西方社會中的優秀文化教育，全球問題教育，現代科學技術教育，等等，其內容可以涵蓋歷史、哲學、文學、教育學、社會學、管理學、理工科學等領域。將思想政治教育的主導性與多樣性有機地結合起來，既保證了思想政治教育的社會主義意識形態這一性質和方向，叉增強了教學環節的豐富性與靈活性，有利于培養全面發展的社會主義事業建設者和接班人，最終達到了塑造優質人格的教學目的。

3 將教師的人格魅力貫穿于思想政治教育的始終。教師是教育的主體，思想政治教師更應該以其獨特的優質的主體精神出現在課堂內外。因為思想政治教育工作者，是“按照一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加教育影響的個人或群體”，是“一定社會所需求的思想品德規范的傳授者”。從事思想政治教育的教師既然是思想品德規范的傳授者，是一種道德力量的傳播者，那么他自身的人格首先應該是優質的、高尚的，能夠讓學生們感覺到站在他們面前的老師的人格是有感召力的，老師就是他們學習的楷模。需要注意的是，教師的優質人格不僅僅表現于他在課堂上具有淵博的知識與高雅的氣質，更表現于他在政治上是一個擁護黨的路線方針政策、擁護改革開放與國家統一的優質政治公民，也表現于他在社會上是一個模范地遵守國家法律與社會公德的優質社會公民，還表現于他在家庭里是一個尊老愛幼、勤儉持家、夫妻和睦的優質家庭成員。如果教師在政治上、社會上和家庭里的人格是一種劣質的甚至是變態的人格，盡管他的知識是何等淵博、氣質是何等高雅，但這都會嚴重地影響總體形象，并給其教學效果帶來不利的影響。所以，將教師的人格魅力貫穿于思想政治的始終，不僅僅是一種課堂教學中師生之間的互動需求，更重要的是一種培養合格人才的社會需求，其作用是巨大的，其意義是深遠的，其影響是長久的。

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本文屬于2006年度面上項目資助課題。課題號413719.