小步輕邁，循序漸進

摘要：文言文教學應在細節上下功夫，遵循“小步輕邁，循序漸進”的教學思路，切實提高教學效益。本文主要從四個方面具體探究了這個思路：注重朗讀，培養語感；注重積累，務實基礎；注重比較，觸類旁通；注重遷移，融會貫通。

關鍵詞：初中文言文教學 朗讀 積累 比較 遷移

五千年的文明給我們留下了浩如煙海的文化典籍，文言文則是博大精深的中華文化最豐厚的載體：學好文言文，可以讓我們學習古人形象嚴謹的思辨能力和簡潔凝練的語言，繼承先賢寶貴的精神財富，進而激發對祖國語言文字的熱愛。新課程標準明確規定，初中生要達到“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容”的水平，然而文言文的教學現狀卻令人擔憂：或簡單重復，費力而無實效；或急功近利，不得要領。據此，我以為文言文教學應遵循“小步輕邁，循序漸進”的思路，下面將從四個方面來探究文言文教學具體的做法。

一、注重朗讀。培養語感

初中生剛接觸文言文的時候，佶屈聱牙、深奧難懂的文字常常讓學生望而生畏，因此，文言文教學應該“把誦讀放到文言文學習的首位上來”，讓學生在感受、咀嚼、品味之中，培養自己豐厚的語言感知能力。

初一年級的學生剛接觸文言文時，教師應該充分發揮主導作用，按照“范讀、跟讀、自讀”三個步驟。逐字逐詞地細讀，幫助學生讀準字音、讀準節奏、讀出語氣：學生可以借助教師這個“抓手”，掌握一些文言基礎知識。完成一定的文言知識積累。

當學生有了一定的基礎后，教師應逐漸放手，調動學生的主體積極性，讓學生按照“讀順、讀準、讀懂”的要求，進行朗讀；所謂“讀準”，即指讀音準確。文言文最常見的是多音多義字和通假字，如《出師表》中的“深追先帝遺詔”和“是以先帝簡拔以遺陛下”中的“遺”，意思不同，讀音也不同，前者讀“yi”，后者讀“wei”。《陳涉世家》中的“將軍身被堅執銳”的“被”是通假字而讀本字音“pi。另外還要注意文言文中少量的古音字、生僻字；所謂“讀順”，即要求遵循古漢語的結構特點，清楚地表情達意。韓愈說：“句讀之不知，惑之不解。”把握好句內停頓，對順暢朗讀至關重要，《捕蛇者說》中“而／鄉鄰之生，日蹙”如果讀成“而，鄉鄰之生日／蹙”，則把意思讀破了；所謂“讀懂”，指通過朗讀能理解文言文的內容、思想及語言風格。讀的時候，目視其文，口發其聲，耳聞其音，心通其情。意念其理，“讀”與“思”緊密結合，通過積極的思維，將感性知識上升為理性知識，通過“讀書百遍”達到“其義自見”的境界。

學生接觸了大量的文言文之后，教師要充分發揮學生的主觀能動性，按照“誦讀、賞讀、美讀”三個層次的要求，讓學生反復大聲朗讀課文，學習“人乎其內”的朗讀方式，使學生讀得抑揚頓挫，從而讀出文章蘊涵的情感，讀懂作者的思想。如在教學《與朱元之書》時，我們完全可以通過朗讀的三個步驟完成教學任務。第一步，誦讀課文，教師要求學生對照課文注釋，讀準字音，讀懂詞義，在此基礎上自讀課文，要求不能讀破句子；第二步，賞讀課文，要求學生圍繞“奇山異水，天下獨絕”這一文眼，讀出山之“奇”、水之“異”；第三步，美讀課文，讀出作者向往自然、厭棄塵俗的心態，將自己融入美的意境里，在青山綠水的游歷中體驗人與自然和諧共處的美好感覺。

二、注重積累，夯實基礎

“冰凍三尺，非一日之寒”，要想打下扎實的文言基礎，就必須加強積累。如何在有限的課程時間內完成這一任務，我以為可按照“整理、識記、檢查”這三個步驟來進行。

在有效誦讀文本的基礎上，應引導學生積極動手動筆進行有效的整理。就掌握一篇課文而言，可引導學生分類整理主要字音、重點詞義、通假字、古今異義詞、成語、難句翻譯等，無須面面俱到，但一定要落到實處。就整個初中文言文學習而言，一詞多義的現象非常普遍，教師應引導學生回憶、聯系、比較，對其意義、用法進行歸納、整理，探尋規律；詞類活用現象也較為常見，教師可引導學生通過表格或分類卡來進行細化，對其中一些特殊的用法像“使動用法”和“意動用法”給予重點關注；對一些基本的文言句式，如“判斷句”、“被動句”、“倒裝句”、“省略句”等，也要進行必要的分類整理。

識記是鞏固知識、形成能力的必要步驟。在文言文教學中，要留出一定的時間讓學生消化、吸收。識記內容要立足課本，可適當補充一些文言名篇佳作；識記過程可由學生獨立完成，也可通過師生合作、生生合作來完成：識記課文時要抓住文脈、主旨句、起承轉合句、名句等。知識點識記要重聯系情境、區別聯系、分析歸類等。

檢查是拾遺補漏、鞏固積累、夯實基礎的重要步驟。檢查時機要適宜，方法要適當，要有側重點，有針對性，考慮到學生的個性差異；要注意難易適度，能讓絕大多數學生享受到進步的喜悅，從而進一步激發他們學習文言文的熱情。

三、注重比較。觸類旁通

文言實詞、虛詞的掌握，是理解文言文的基礎。也是文言文教學的難點。文言實詞中“一詞多義”“古今異義”等現象，很容易讓學生混淆，形成誤解。如文言實詞“國”，在“去國懷鄉”(《岳陽樓記》)中是“國都”之意；在“出則無敵國外患者”(《生于憂患，死于安樂》)中是“國家”之意：而在“死國可乎”(《陳涉世家》)中又是“國事”的意思。細微的差別就需要我們聯系語境，進行對照、比較，進行相關聯系記憶，從而收到觸類旁通的效果。文言虛詞雖然數量不多，但使用頻率很高，用法也極為復雜，更是教學的難點。文言虛詞“以”在“不以物喜，不以己悲”(《岳陽樓記》)、“以嚙人，無御之者”(《捕蛇者說》)、“以君之力”(《愚公移山》)中分別是“因為”、“如果”、“憑”的意思；前兩者是連詞，連接的是句子；后者是介詞，連接的是成分；同是連詞，表示的邏輯關系也不一樣，一個表示因果關系，一個表示假設關系。因此，在教學中要引導學生加以比較，使學生真正理解問題的實質，從而能夠真正地觸類旁通。

文言文教學的最終歸結點是讓學生體味到作者的情感、領悟到文中蘊涵的豐富哲理，然而由于社會文化背景、個人生活閱歷、個體思維品質的差異，學生對文言文中蘊涵的豐富哲思往往難以理解，此時教師應聯系已學課文或補充相關內容來幫助學生解讀文章的情感和哲理。如在教《醉翁亭記》時，學生對歐陽修寄情山水以排遣郁悶愁懷的情緒難以理解，我就引導他們再次品讀已學課文《與朱元思書》中的主旨句“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反”，體味作者吳均厭棄塵俗、寄情山水的情緒：兩相類比，學生便豁然開朗了。在教柳宗元《小石潭記》時，學生難以領會“小石潭”這一意象的創作目的，我就補充介紹了作者另一篇《小石城山記》，讓學生尋找出兩個意象的相似點，即均為遺棄于荒遠地區的美好風物。學生很快便領悟到：“小石潭”和“小石城山”都投射了作者的影子。蘊含了作者不幸的遭遇，表達了作者怨憤抑郁的心情。

學生的知識層次、情感思維、審美情趣在不斷的比較中得以升華提高。觸類旁通、舉一反三自然是水到渠成。

四、注重遷移，融會貫通

學生是否具有“閱讀淺易文言文的能力”，關鍵要看他能否運用已學的文言文知識，形成分析問題、解決問題的能力。因此，在文言文教學中，課外的“遷移”是不容忽視的一環。

遷移的方式常有兩種：1，向現代漢語遷移。錢夢龍老師曾指出：“現代漢語是古代漢語的繼承和發展……學生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學習外語那樣毫無根基。”因此，學習文言文可以靈活地將文言詞義與現代漢語詞語中的語素義聯系起來，從而讓學生更好地掌握文言詞義。如：“征于色，發于聲，而后喻”的“喻”與“家喻戶曉”的“喻”、“薄暮冥冥”的“薄”和“日薄西山”的“薄”、“投諸渤海之尾”的“諸”與“訴諸筆下”的“諸”，等等。2向課外文言文遷移。在文言文教學時，以課文為中心，根據不同的學習重點，精心選擇一些與文章立意、寫作背景、語言風格等相似的文章，構建一種輻射性的閱讀系統，讓學生在思維的比較、剪輯、組合中學會融會貫通。如學習了《唐雎不辱使命》之后，可以選擇《澠池之會》來進行遷移，讓學生在相似的情境中領略古代政治家不畏強暴、敢于斗爭、大義凜然的風采；學習了《愚公移山》之后，可以選擇《精衛填海》、《后羿射日》等進行遷移，讓學生進一步感悟古代勞動人民征服自然、改造自然的頑強意志。

遷移的內容還要掌握好梯度，由易而難、由表及里，循序漸進，逐步提升。剛開始可以穿插一些故事性、趣味性教強的文言文，如《驚弓之鳥》、《祖瑩偷讀》、《邴原泣學》等，要求學生只要意會，不求甚解。隨著學生文言知識水平的逐漸提高，可補充像《湖心亭看雪》、《始得西山宴游記》、《為學》等能引發學生深層思考和情感共振的文章，讓學生以這些文章為參照物，建立與文本的溝通，在優美的意境與深邃的哲學思考中完成從感性思考到理性思考的飛躍。

總之，文言文的教與學是一個循序漸進的過程，從“字、詞、句、篇”到“語、修、邏、文”。再到感悟人性的真善美，決不可能一蹴而就，這就需要我們在教學細節上下足功夫，小步輕邁，讓學生在潛移默化之中感受古典文化的博大精深，提升自己的人文修養。

參考文獻：

[1]蘇惠濤.把誦讀放到文言文學習的首位上來.中學生閱讀。人民教育出版社。2005.3.第一版.

[2]師說.

[3]錢夢龍.文言文教學改革芻議.