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摘要：教育說到底就是培養人。任何學科教育都應牢牢把握這個根本。然而，當前的語文閱讀教學忽視了閱讀作為人的生命活動的意義，忽視了閱讀對人的精神世界的構建價值，導致了閱讀教學的技術化操作。這種背離人的發展需要的教學，與時代需要的創新精神格格不入。

關鍵詞：閱讀教學 創造思維 訓練

一、當前語文閱讀教學中的問題

陸機在《文賦》中說：“觀古今于須臾。撫四海于一瞬”、“籠天地于形內，挫萬物于筆端。”劉勰在他的《文心雕龍》中則說：“訓之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里；吟閱讀詠之間，吐納珠玉之聲：眉睫之前，卷舒風云之色；其思理之致乎。”這都說明了想象與創造在閱讀教學和寫作實踐中的重要作用。

當前閱讀教學困擾語文教師的問題有兩個：一是作品分析模式，每一篇課文都要圍繞主題思想、人物性格、寫作特點，從頭至尾分析一遍，這種多年形成的固有模式，積習甚深；久而久之，學生也按這個套路去學語文，教師講得十分吃力，學生學得索然無味，大量寶貴的教學時間被無端地耗費掉，學生對文章的感知、體驗、感悟乃至與作者、與主人公等對話等被忽視了；二是學生沒有真正認識和掌握好學習語文的規律和特點，過于追求語文學科知識體系的完備，錯誤地認為系統地掌握語文知識就能形成語文能力。這在很大程度上違背了培養人的全面發展的方針，尤其是忽視了學生創造思維的開發，應當引起中學語文教學的高度重視。

二、如何解決語文閱讀教學中存在的問題

(一)閱讀教學中為學生營造創新思維培養的氛圍與條件

1 以人為本，張揚學生個性。

素質教育的核心就是創造能力和創新精神，而要培養學生的創造能力和創新精神，就必須強調學生的個性發展。要使學生的個性得到發展，就必須給學生自主活動、自由創造的條件，就如美國的心理學家馬斯洛等人認為的那樣：“只有在真誠、理解的師生關系中，學生才敢于、勇于發表見解，自由想象和創造，從而熱情的汲取知識，發展能力，形成人格。”而且，語文教材是情感和思想的載體，所以語文課又很注重感性和理性的訓練。要求學生情感的真正參與，要求學生真切地以我口講我心。而這首先就需要一個輕松、民主、和諧、誠信的課堂范圍。

2 整合課程資源，構建開放課堂。

課堂教學不應當是一個封閉系統，教師要為學生創造思維的培養提供貼近生活、靈活多樣、為學生所關注的材料，讓他們有更廣闊的空間發展自己的才能。

傳統語文教育混淆了語文課程內容、教材內容與教學內容三者的界限。這種理解把課程與教材、教案完全等同，認為執行教案內容、完成教材內容就是語文教育的全部。其實，書本之外的語文課程資源十分廣泛，在我們的生活中無處不在，這一切與語文教材合起來構成了完整的語文課程體系。基于這樣的課程觀，我們就不會把讀解文本教材當作課程的唯一任務，教學的唯一對象；在解讀文本的過程中，有關文本的事實、概念、原理、技能、策略、情感、態度等才是課程的內容，而閱讀文本只是學習以上方面內容的途徑之一。為此，要具備一種開放的理念，打破原來的照本宣科，提倡“用教科書教”，而不是“教教科書”，這是教學中的基本任務。

3 轉換師生角色，培養自主創新精神。

轉換師生角色是培養學生自主精神、創新能力的重要突破口。目前的閱讀教學是：串講串聽，串問串答；教師牽著學生的鼻子走，課堂教學的雙方發生嚴重錯位。這種現狀必須改變。一方面教師要成為學生課堂學習的平等參與者，把提出問題的權利交給學生，使他們有足夠的機會去發現、去研究、去創造。另一方面，教師要成為學生學習之路上“把機會留給學生，把苦難留給自己”的陪伴者。這就要求教師不能只是課文的解說員，而要把任何可以讓學生自主學習、發展的機會都留給學生，將學生無法解決的“苦難”留給自己。

教學中，教師要十分重視培養學生發現問題的能力，鼓勵學生敢于對教材及教師的講解提出異議，大膽發表獨立見解，積極尋求其它解決問題的途徑與方法等。如通常我們進行小說分析，都會著眼于人物性格。這固然沒錯，人物性格是我們理解人物、把握小說主題的重要方面，但僅僅停留在人物性格、尤其是思想性格分析上，似乎就顯得簡單了些，也概念化了一些。深入一步，走進人物心靈，探尋人物的心靈歷程，得到的可能是比人物性格分析更鮮活也更寶貴的東西。因為，文學就是人學，人的心靈是最為復雜的。走進人物心靈，才可能對人物性格有更準確的把握，對小說主旨有更深切的體悟，對作品有更深刻的理解。再如要重視學生在閱讀活動中的獨特體驗，對于同一段內容，不同生活經歷、不同個性特征的學生都會有不同的理解和感悟，要“蹲下身來”充分尊重他們的見解與觀點，切不可強求統一。

一位老師指導學生朗讀《夜宿山寺》，一個學生把“不敢高聲語，恐驚天上人”這句讀得非常響亮高昂；另一個學生卻讀得低沉輕緩。當問及他們為什么這樣讀時。他們都各執一詞，據理力爭。前者說，登上這樣高的樓。詩人心里一定感到無比的驕傲和自豪，自然會高聲地吟誦詩句。后者說，連高聲說話都擔心驚動了住在天上的仙人，所以讀的時候必須把聲音壓低，這樣才能把詩里的感情表達出來。這兩種截然相反的理解，一種從自身感受出發。另一種則從詩的感情而言；考慮問題的角度不同，但講得都有道理，這位教師都充分地給予肯定，尊重了學生的獨特體驗。

4 引導暢抒己見，構建和諧課堂。

課堂不是教師展露才華的地方，學生也不是坐“冷板凳”的看客。課堂不是平展著展開的，不是教師講幾分鐘學生學練幾分鐘的技術操作；而是教師與學生的對話，學生與文本的對話，文本與生活的對話，課堂是在生生互動、師生互動的過程中交叉地、立體地向前推進的。課堂上，如果我們不能關注互動中生成的資源，如果我們僅僅滿足于學生能回答出問題，如果我們不能切實引導學生進行更深層次的獨立思考，課堂教學將永遠波瀾不驚。只有做到以上幾點，才會讓學生真正感受到這是一位真心為他真心著想的引路的教師，是學習之路上不可或缺的陪伴者。否則，就剝奪了學生自主學習的權利，切斷了學生自主探索的道路，人為地拉開了學生和語文閱讀課的距離。

在閱讀教學中，應尊重學生思維活躍、思想創新的權利。讓他們的心靈在語文課堂上飛翔。與其煞費苦心地“引導”學生找這個“關鍵詞”，尋那個“關鍵句”，不如讓學生各抒己見；寧肯讓閱讀課成為學生精神交流的論壇，也不要讓它成為教師傳授閱讀心得的講座。盡管在課堂教學中，受教學等因素的影響，不可能使語文課成為純文學課，但可把閱讀還原為生活的過程，把閱讀課堂還原為生活需要，把閱讀活動還原為生命活動，為學生發展“打精神的底子”；通過引入生活事件，設計豐富多樣的閱讀活動，營造逼真的閱讀環境，使學生在特定的閱讀情境、角色、任務中展開閱讀，變狹小的課堂為廣闊的交際場所，使閱讀不再是孤立絕緣的操作，變成活生生反復經歷體驗的過程，從而培養學生的能力，提升其素養。

(二)閱讀教學中學生創造思維培養的訓練與技巧

培養學生的創新精神，要求閱讀教學從著重對課文內容的分解性講析轉化到對閱讀材料的整體感受上來。學生通過熟讀以至背誦課文，積累語言材料，培養語感，使優美的語言和文章本身的邏輯思維規律“內化”為自己的語言和思維，從而提高自身的語言素質、語言能力、思維經驗和審美情趣；培養自己獨立思考、獨立判斷、獨立克服學習中的各種疑難問題的自主精神。

1 孕育高潮，激勵創新，突破一點帶動全文。

閱讀課堂最易引起高潮，或在動情處，或在人物形象評價處，或在情理交融處，這些點蘊藏著無限的解讀契機，也能夠使學生見仁見智。高明的教師能敏銳地發現并安排高潮，尤其是對那些極具高潮之處，教師在設計時可以做大文章，激發學生的創新思維，在這些凝聚點上激發學生思考，消除學生的思維障礙，成功實現師生思路的對接。

突破一點即要抓住要害的地方帶動全文。譬如教《祝福》，有的老師就從對祥林嫂稱呼的三個相似的句子中來突破；第一句，“大家都叫她祥林嫂”；第二句，“大家仍然叫她祥林嫂”，第三句，“鎮上的人們也仍然叫她祥林嫂”，通過這三句對稱呼的不同描寫，帶動全文，揭示了半封建半殖民地社會中女人的悲劇命運。這最能引起學生深思，讓學生充分展示創造思維和創造才能。

2 突破僵化的思維模式。進行求異訓練。

求異思維訓練法。任何事物總有其兩面性，我們往往只重視其中一面，忽視了另一面。如果我們突破僵化的思維模式，從另一個角度、另一個方位、另一個側面來考慮事物，致力于達到一種新的境界，往往能獨辟蹊徑、發現新結果，從而進入求異思維。

同樣，突破僵化的思維模式，還可以進行發散思維訓練，鑒賞蘇軾的《題西林壁》可用此法。它是對事物各個側面、不同層次的形象闡釋。這種訓練法能夠發揮學生的主觀能動性，使學生能夠敏感地發現同一對象隨著立足點不同鑒賞方法也隨之不同。

3 展開想象的現代技巧。

想象是作者對自己心中已有的記憶表象進行整合而創造出新形象的心理活動過程。它是閱讀教學中也是寫作中最主要也是最重要的思維活動，“再造”就是想象的技巧之一。“再造”是根據一定的語言文字、圖畫、圖樣、符號等對事物的已有描繪，這些描繪也許未直接感知過，只是在頭腦中想象為這種事物，并把它描繪下來，便成了從未見過的事物的形象。這樣的想象要靠推測，即根據已知想象未知，要著眼于可能發生的事情。

教學中，教師要尊重學生的想象或別出心裁的念頭，讓學生知道他們的觀念是有價值的，自己是學習的主人；還要善于引導，抓住閱讀材料中最能“借題發揮”、“見仁見智”的地方做足文章。比如教學小說《孔乙己》，可以讓學生續寫結尾；教學《祝福》，魯四老爺聽說祥林嫂被婆家搶走以后憤憤地說：“可惡!然而……”“然而”什么呢7作者沒有說，可安排學生揣測，同時可以讓學生想象祥林嫂死去的情景；教《藥》時可讓學生改寫夏瑜的故事，把暗線寫成明線，而作者又未到過現場，這主要靠推測來進行再造想象。

加強思維訓練的想象技巧還有擴展、補充、接續、夸張、對比等。

4 創新思維的意境再現。

“意境再現”是一種常用的創造性鑒賞詩歌的方法。它“通過豐富的想象和聯想，在原作的基礎之上進行再創造；或者借古人‘東風’，來催開自己園中之花。這是一種在前人基礎之上的創新，是種‘站在巨人肩上’的創造，是一種富有創意的‘取巧’，體現出的正是一種可貴的創新的思維品質”。

余秋雨就慣常使用“意境再現”法，如《陽關三疊》中他這樣寫道：王維實在是溫厚到了極點。對于這么一個陽關。他的筆底仍然不露凌厲驚駭之色，而只是纏綿淡雅地寫道：“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打點好的行囊，微笑著舉起了酒壺。再來一杯吧，陽關之外，就找不到可以這樣對飲暢談的老朋友了。這杯酒，友人一定是毫不推卻，一飲而盡的。

“這里，余先生依據王維《送元二使安西》一詩的意境，通過大膽的想象和聯想，再現了豪邁放達的唐人風范和原作的詩情畫意，像影視中的特寫鏡頭一樣，把豪放的飲酒場面一下子推到讀者面前，使讀者如身臨其境，耳目為之一新，也使文章顯得意境高遠，耐人品讀，讓人陶醉于其文化文學意蘊之中。”

5 變閱讀的過程為文本再創作過程。

語文教育名家劉建松老師開設的《流淚的滕王閣》公開課，從“流淚的滕王閣”出發，以它的流淚講述了王勃的不幸：懷才不遇、仕途坎坷、英年早逝，最后把悲劇歸源于王勃對生命的態度與選擇上，從而得出一種與我們一般觀念不同的人生哲理：選擇的，放棄不合適的，學會選擇是一種生命的成熟，并用文中作者的話“所有的風景都會拒絕一部分人，偏愛一部分人；所有人，生來屬于不同的風景”來佐證。劉老師在課文的結尾，聯系發生在我們身邊的明星，牛群與施瓦親格的鮮明對比，使這篇文章多了一份生活的氣息，也讓學生在喜聞樂見之時與時代和社會更貼近了一點，這引起了聽課教師的強烈共鳴。

“‘一千個讀者就有一千個哈姆雷特’，同一文本，不同的老師給予學生的也總是不同的人生體悟。如果老師給學生帶來的是充滿思維沖擊的震撼與教學方式的突變，把學生的視野無限地拓展，從而把他們從文學的范疇抵達生活的層面，這必是個大膽創新的教學實踐問題：在原有的基礎上提升一個高度而又不落窠臼。”“我們的語文教學除了帶給學生文化知識和審美感受外，還應該給學生指向一種如何選擇人生道路的方法。教育應該是使人幸福的事業。這種幸福是使他們懂得接近生活，辨別生活，評價生活，駕馭生活。生活是棵長滿可能的樹，文學又何嘗不是，誰又說得清，對學生的將來有價值的是文學知識，還是生活體悟”

6 讀寫結合，培養學生創造力。

“語文教育人文性、實踐性很強，對學生語文素質的形成與發展起著多重功能的作用。”《語文課程標準》提倡學生讀寫結合，重視積累、感悟，注重基本技能的訓練，讓學生在豐富多彩的讀寫口語交際活動中，在語文實踐活動中感受、體味、揣摩、把握，培養良好的語感，提高閱讀與表達的能力。如閱讀《宇宙里有些什么7》一文后。再以《記我的一次宇宙航行——太空遐想》為題，讓學生進行大膽的創造想象，定會收到意想不到的效果。

所以，必要的語文知識須掌握，但要強主干、刪繁枝、去煩瑣、除重復。學習的內容應眉清目新；如果藤攀枝蔓，胡子拉碴一大片，學生就會被纏繞其中，難以脫身，學習的主動權也就不知不覺地受到抑制。

參考文獻：

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