淺談宗教文化對語言的影響

摘要：文化與語言二者相輔相成，密不可分，文化包含并影響著語言，而語言則是保存、交流和反映文化的重要工具。宗教作為人類文化重要的組成部分，對語言的發展產生了巨大的影響。英漢兩種語言屬于不同的文化系統，不同的宗教文化使兩者存在巨大的差異，語言學習者應諳熟這種文化差異，才能更加準確地理解和使用語言，做好翻譯工作。

關鍵詞：宗教文化 語言 文化差異

引言

1871年英國人類學家愛德華·泰勒(Edward Tylar)在《原始文化》一文中提出的“文化是一個復合的整體，其中包括知識、信仰、藝術、法律、道德、風俗以及個人作為社會成員而獲得的任何其他的能力和習慣”。簡言之。文化是一個社會的整體生活方式。著名翻譯理論家Newmark Peter說：“文化是某一群體獨特的生活方式及其表現，它以群體特有的語言作為表達工具。”就語言與文化的關系而言，二者相輔相成，密不可分。文化包含著語言。并影響著語言，而語言則是文化的重要組成部分，同時也是保存文化、交流文化和反映文化的不可缺少的工具。語言的發達和豐富，是整個文化發展的必要前提，而文化對語言的發展又起著重要的制約作用。美國翻譯理論家奈達也指出：“語言在文化中的作用以及文化對詞義、習語含義的影響如此帶有普遍性，以至于在不仔細考慮語言文化背景的情況，任何問題都無法恰當地加以理解。”

宗教既是一種特定的思想信仰，同時又是人類一種普遍的文化現象，是人類文化的重要淵源和組成部分，包含豐富的文化內涵。“不同的宗教是不同文化的表現形式，反映出不同的文化特色和不同的文化背景，體現了不同的文化傳統”。語言作為文化的載體和組成部分，必然與宗教這一特殊文化形式之間有著非常密切的關系：語言創造了宗教，宗教發展了語言。語言是構成宗教觀念十分重要的各種主要因素之一。語言是意識形成的因素，是思維不可或缺的工具，語言“在觀念上充當物質”。語言把人的意識成果以物質的形式固定下來，從而在人的頭腦中形成明晰的概念，使思想得以形成，這為宗教觀念的產生提供了可能。而宗教也對語言及其發展有著特殊的貢獻，不僅最早的語言研究發端于宗教，而且宗教對語言的傳播與發展及規范等方面都起到了一定的積極作用。本文即以英、漢兩種語言為例，從社會語言學和跨文化交際學的角度，探討其各自所承載的宗教文化對語言發展所產生的影響，剖析英漢兩種語言的宗教文化內涵，以期對英語學習者學好英語和做好兩種語言的翻譯工作方面有所幫助。

1 西方宗教文化對英語的影響

西方文化的主源有三：以蘇格拉底、亞里士多德為代表的古希臘文明；古希伯來文明和猶太宗教；古羅馬法制文明。這三大文明都匯總于基督教，并以宗教信仰形式在西方構筑起龐大的文化體系。因此在西方傳統中，人們習慣稱西方文化為“基督教文化”或“基督教文明”。在西方許多國家，尤其是英美兩國，長期以來深受希臘、羅馬和基督教文化的影響，絕大多數人信奉基督教。而《圣經》作為基督教的教義，其內容豐富，包羅萬象，影響深遠，不僅是一部宗教經典，而且是西方文化的重要支柱。而它對英語語言的影響涉及詞匯、俗語、修辭等多個方面。

英語中很多詞、短語都表達了特定的宗教含義。如“End ofthe World”(世界末日)來源于基督教，表示有朝一日現世將最后終結，所有的人都將接受上帝的審判：好人升天堂，壞人下地獄，惡魔人火湖。再如\"noly Communi—cation\"(圣餐)指的是天主教堂的一種儀式。在教堂做禮拜的高潮時刻，神父將一小塊面餅放入跪著的教徒口中。這種儀式源于《圣經·新約》，耶穌在最后的晚餐中將餅和酒分別分給眾信徒，稱其為自己的血肉。再如美國《新聞周刊》把四年一次的總統就職儀式形容為“美國民主的主要圣禮”(the central sacrament 0fAmerican democracy)。“圣禮”是基督教的一項重要禮儀，它借助一種可見的形式賦予領受者以不可見的基督的“寵愛”和“保佑”。這里作者以宗教中的“圣禮”喻指美國總統制為民主制度的一項重要形式，以及就職典禮的嚴肅莊重。Ⅲ

基督教是有神教，它只承認一個上帝，上帝是萬物之源。人們必須絕對服從上帝，上帝無所不能，無處不在。因為上帝用泥土造人，因此人的死去便是“重歸泥土(to re—turntodust／earth)”。人生來就有罪，他的死便是“償還大自然的債務(幻paythedebtofnature)”。死是使人從短暫的、有限的、肉體的、罪惡的、不自由的生活轉變到“精神”“天國”中永恒幸福的轉折點，肉體雖死。靈魂卻得以“永生”(tolaunchinto eternity)，“名字”永遠留在永生簿里(tohave one’sname inscribed in the Book of Life)，這樣人生就“得到了最后的報償(to go to one’s final reward)。而God(上帝)一詞，更是頻繁地出現在英語習語中：God is aboveall，(上帝高于一切)；GodiswhereHewas，(上帝無所不在)；Man proposes，God disposes，(謀事在人，成事在天)，說明上帝是主宰者God tempers the wind to the shorn lamb(天助不幸者)，說明上帝是慷慨和仁慈的化身。另外，church一詞也被廣泛地應用于習語中，如：go to the church(去教堂做禮拜；結婚)；as poor as the church mouse(窮得像教堂老鼠，形容非常貧困)。

還有一些宗教用語在日常生活使用中被賦予了一定的比喻意義，如：inthe right church，but in the wrong pew(進對了教堂，但坐錯了椅子)，比喻總的來說是對的，但細節上不對；garden of Eden(伊甸園)，比喻幸福的地方；new wine in old bottles(舊瓶裝新酒)，喻指強求思想僵化的人接受觀念的“不明智”之舉，帶有明顯的貶義；Job’s news(約伯的消息)，現比喻噩耗；wearJoseph’Scoat(穿上約瑟的大衣)。比喻拒絕女色的誘惑，等等。

英語中很多習語，諸如節假日名稱、地名等與宗教有關或從宗教典故演變而來，這些習語廣泛地為英語國家的人所接受和使用。由此可見，西方宗教文化對英語語言的極大影響。

2 中國宗教文化對漢語的影響

中國宗教是整個中華傳統文化的有機組成部分，在漫長的歷史長河中，形成了儒教、道教和佛教“三教合一”的現象。這也是中華傳統文化的主流，為中華文化的傳播和發展起到了非常重要的作用，而作為中華文化的載體，漢語語言受這三種宗教的影響尤其深遠和廣泛。

儒家思想是中國傳統文化的內核，也是維護封建君主專制統治的理論基礎，儒家學說開創了中國人文主義的先河。儒家的主題思想是仁，所提倡的智、信、圣、仁、義、忠對中國文化影響巨大，孔子的語錄中有：“知之為知之，不知為不知，是知也。”“人而無信，不知其可也。”“己所不欲。勿施于人。”“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎，死而后已，不亦遠乎。”“以德報怨，何以報德。”等等。儒學倡導天人合一的思想，《禮記·中庸》說：“誡者天之道也，誠之者，人之道也。”認為人只要發揚“誠”的德性，即可與天一致。漢儒董仲舒則明確提出：“天人之際，合而為一。”所以在中國人心中，天是至高無上的統治者，是世間一切的主宰者。古代帝王認為自己是“天子”，為了感謝上天的保佑，帝王和平民百姓經常舉行“祭天”的儀式。同樣，在傳統的中國婚禮上，新人要拜天地。這些風俗充分顯示了中國人對“天”的崇拜。而漢語里的很多習語也充分證明了這一點，如：“謀事在人，成事在天”，“蒼天不負苦心人”，“生死由命，富貴在天”等。

道教是中國土生土長的一種宗教，源自老子和莊子的道家思想，對漢文化也有很大的影響。道家思想就是“無為而治”。這在日常生活可以得到很好的反映，如：武術的最高境界是無招，音樂的最高境界是無詞，等等。老子認為：“道可道，非常道；名可名，非常名。”意思是說可以訴說的道理，不是永遠的道理；被人記住的名字，往往不會被人永遠記住。漢語中很多習語也和道家思想有關，如：“道高一尺，魔高一丈”，“八仙過海，各顯神通”，“回光返照”，等等。

佛教在公元初期由印度傳人中國，成為中國傳統文化非常重要的一部分，并在中國宗教中獲得自己確定的地位。漢語言中就有很多反映佛教文化的習語。“不可思議”指理之深妙，不可以心思，不可以言議，現泛指事物不可想象，難以理解；“不二法門”指獨一無二的方法；“五體投地”指的是兩手、兩膝和頭一起著地，這是佛教最恭敬的禮儀方式，現指以親身經歷和體驗說明某一道理。此外還有很多含“佛”字的習語，如：“平時不燒香，臨時抱佛腳”，“借花獻佛”，“放下屠刀，立地成佛”等，都是佛教文化對漢語影響的體現。

結語

以上分析只是宗教文化對英漢兩種語言影響的一個縮影。英漢兩種語言屬于不同的語系，前者屬于印歐語系(Indo-European Family)，后者屬于漢藏語系(Sino-Ti，betanFamily)，不同的文化系統造就了兩種語言巨大的差別。作為人類文化重要的組成部分，宗教承載著不同的民族文化特色和文化信息，宗教文化也深刻影響著人們的思想和語言行為。而語言作為一種文化符號，必然會反映和體現作為民族文化重要組成部分之一的宗教文化。因為“語言的發展是與社會化同時進行的，或者社會化是通過語言完成的”。了解和掌握英漢語言的特征及其文化內涵。特別是中西宗教文化對兩種語言的影響，明確中西宗教信仰差異，不僅能提高英語學習者的語言能力，更能提高其跨文化交際能力。因此作為語言學習者，要學好語言。特別是要做好翻譯工作，不能只注重語言知識的學習，而要將語言和文化聯系起來，在學好語言知識的同時，諳熟語言所負載的文化內涵，掌握語言間的文化差異。