議德育課程體系中增設(shè)“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課程

摘要：當(dāng)前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)都凸顯出了弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性，而作為社會(huì)青年精英代表的大中專(zhuān)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解掌握程度，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)有著決定性影響。但是，目前中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的開(kāi)設(shè)現(xiàn)狀存在著一系列問(wèn)題，嚴(yán)重限制了學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化水平的提高。在德育課程體系中增設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程，不僅可為解決中國(guó)傳統(tǒng)文化課程開(kāi)設(shè)現(xiàn)狀中存在的諸多問(wèn)題提供有效的途徑，有利于學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化更系統(tǒng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，而且能夠完善高校德育課的功能，拓寬其研究范圍，有利于德育的繁榮發(fā)展。

關(guān)鍵詞：“中國(guó)傳統(tǒng)文化” 課程開(kāi)設(shè)現(xiàn)狀 德育課程體系

1 “中國(guó)傳統(tǒng)文化”課程及其在學(xué)校的開(kāi)設(shè)現(xiàn)狀

“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課程是指以中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精神文化為核心的，物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化四個(gè)層面的文化為支架的一組課程體系。自1994年10月，全國(guó)各類(lèi)學(xué)校紛紛在自己的課程體系中開(kāi)設(shè)了“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課程的必修課或者選修課，“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課程在教育中有了很大的發(fā)展，但是通過(guò)對(duì)各類(lèi)學(xué)校“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課程的開(kāi)設(shè)情況進(jìn)行調(diào)查和分析，我們可以發(fā)現(xiàn)其中依然存在很多問(wèn)題。

1.1課程設(shè)置不合理。

通過(guò)調(diào)查分析，我們可以發(fā)現(xiàn)各類(lèi)學(xué)校的水平越高越重視本校中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的開(kāi)設(shè)。但是，不論是高水平的學(xué)校還是低水平的學(xué)校。開(kāi)設(shè)的中國(guó)傳統(tǒng)文化課程在全部課程中占的比重還是非常小的，而且比較隨意，沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的安排設(shè)置。這樣的課程設(shè)置不能保證所有的學(xué)生都能有系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，限制了中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。

1.2學(xué)生學(xué)習(xí)方面。

調(diào)查表明大多數(shù)學(xué)生缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)較為薄弱。在對(duì)自身中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)時(shí)。只有3％的學(xué)生認(rèn)為“滿(mǎn)意”，有9％的學(xué)生認(rèn)為“非常欠缺”，60％的學(xué)生認(rèn)為“比較欠缺”，還有23％的學(xué)生表示“不欠缺，但不滿(mǎn)意”。但是，在對(duì)學(xué)校傳統(tǒng)文化教育情況作總體評(píng)價(jià)時(shí)，沒(méi)有學(xué)生表示“滿(mǎn)意”。只有6％的學(xué)生表示“比較滿(mǎn)意”，有56％的學(xué)生認(rèn)為“一般”，而38％的學(xué)生是“不滿(mǎn)意”的。

從這個(gè)調(diào)查結(jié)果可以看出，一方面學(xué)生的中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)亟待提高，并且他們也有深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的迫切愿望和濃厚興趣，另一方面，學(xué)校卻在中國(guó)傳統(tǒng)文化教育方面行動(dòng)不力。

1.3師資隊(duì)伍方面。

各類(lèi)學(xué)校教授中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的教師自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)普遍偏低。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，“在對(duì)教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)評(píng)價(jià)時(shí)，只有2％的學(xué)生表示‘滿(mǎn)意’。185的學(xué)生表示‘比較滿(mǎn)意’，68％的學(xué)生認(rèn)為‘一般’，另有12％的學(xué)生表示‘不滿(mǎn)意”’。另外，據(jù)1996年四川聯(lián)合大學(xué)對(duì)我國(guó)高等工科院校人文社會(huì)科學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查顯示，調(diào)查的“10所院校中從事人文社會(huì)科學(xué)教學(xué)的教師最多占全校教師總數(shù)的15％，最少僅占3％”。而且，“盡管工科院校的人文課教師絕大部分都是專(zhuān)職，但整體素質(zhì)不高，有碩士、博士學(xué)位的教師所占比例偏低”。盡管已經(jīng)過(guò)了十年之久，但是高校的師資力量并未明顯增強(qiáng)。

師資力量薄弱已經(jīng)成為制約現(xiàn)有不多的“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課程建設(shè)的重要因素，國(guó)家和學(xué)校加大相關(guān)投入，加強(qiáng)這方面的師資力量迫在眉睫。

1.4教材編寫(xiě)方面。

教材是依托于課程和教師編寫(xiě)的，由于各類(lèi)學(xué)校開(kāi)設(shè)的“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課及其相關(guān)課程還比較少，并且課程設(shè)置比較雜，不系統(tǒng)；另外，各學(xué)校精通中國(guó)傳統(tǒng)文化的教師還比較少，受這兩方面的影響，目前關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化方面的教材相對(duì)來(lái)說(shuō)還比較少、比較雜、比較亂，且沒(méi)有形成比較統(tǒng)一或者權(quán)威的教材，各高校都是根據(jù)自身的條件自行編寫(xiě)教材或者選擇比較適合自己學(xué)校的教材。

根據(jù)以上對(duì)當(dāng)前各高校中國(guó)傳統(tǒng)文化的課程開(kāi)設(shè)現(xiàn)狀及存在問(wèn)題的分析，可以看出中國(guó)傳統(tǒng)文化課程在高校沒(méi)有受到應(yīng)有的重視，很難實(shí)現(xiàn)學(xué)校學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和把握，不利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，不利于“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”。不利于提升我國(guó)在日益激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的文化影響力。因此，非常有必要對(duì)學(xué)校的“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課程重新進(jìn)行系統(tǒng)的整合。

2 在學(xué)校德育課程體系中增設(shè)“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課程

德育課是國(guó)家為實(shí)施對(duì)學(xué)校學(xué)生的思想、政治、道德等各方面的教育，幫助其樹(shù)立科學(xué)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而開(kāi)設(shè)的一系列課程，在當(dāng)前高校的表現(xiàn)形態(tài)為高校思想政治理論課。2004年8月《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中指出：“高等學(xué)校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。思想政治理論課是大學(xué)生的必修課，是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，體現(xiàn)了社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)要求。”

德育課是全國(guó)各類(lèi)學(xué)校的公共必修課，是各類(lèi)學(xué)校都不得不加以特別重視的“國(guó)家課”，在學(xué)校德育課程體系中增設(shè)“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課程具有其他課程模塊無(wú)法比擬的優(yōu)越性。

2.1德育課程體系理應(yīng)承擔(dān)起弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重任。

我國(guó)德育課程體系不僅應(yīng)體現(xiàn)“社會(huì)主義學(xué)校的本質(zhì)特征”，更應(yīng)體現(xiàn)“中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)校的本質(zhì)特征”，即不僅僅要重視培養(yǎng)學(xué)生的馬克思主義價(jià)值觀，還要重視培養(yǎng)他們的中華民族價(jià)值觀，而中華民族價(jià)值觀的培養(yǎng)就體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承上，而對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承，尤其是對(duì)于我們已經(jīng)丟棄了很多年的中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承，急需在學(xué)校德育課程體系中給予足夠重視。因此，需要在德育課程體系中增設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的課程，使其承擔(dān)起傳承、復(fù)興民族文化的重任。

2.2世界各國(guó)均十分注重在德育課程體系中開(kāi)設(shè)本國(guó)傳統(tǒng)文化課程的實(shí)踐值得我們借鑒。

在國(guó)外，德育課的主要表現(xiàn)形式是通識(shí)教育課、公民教育課和宗教教育課等。盡管在各國(guó)的名稱(chēng)和設(shè)課方式各有不同，但卻不約而同地包含了有關(guān)本國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。尤其是隸屬于東方文化傳統(tǒng)的國(guó)家。更是在德育課程體系中開(kāi)設(shè)了很多弘揚(yáng)本國(guó)本民族傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)文化的課程，旨在抵制處于強(qiáng)勢(shì)地位的西方文化和西方價(jià)值觀的滲透，保護(hù)本國(guó)傳統(tǒng)文化。例如，韓國(guó)德育課的目標(biāo)設(shè)置為：“使學(xué)生能夠理解個(gè)人與社會(huì)和國(guó)家的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的正義感和責(zé)任感、公德意識(shí)和協(xié)作精神，特別要使學(xué)生正確理解鄉(xiāng)土、民族傳統(tǒng)和現(xiàn)狀，弘揚(yáng)民族意識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立自尊的風(fēng)氣，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)民族，同時(shí)培養(yǎng)國(guó)際協(xié)作精神。”韓國(guó)德育課的內(nèi)容是其民族文化傳統(tǒng)的基本的培養(yǎng)載體。各學(xué)校開(kāi)設(shè)的公共課“國(guó)民倫理”課和社科課是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)道德教育的主要載體。

2.3需要在德育課程體系中增設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程，引入新的因素，有利于德育的發(fā)展。

從我國(guó)德育課程體系的歷史沿革來(lái)看，它的課程內(nèi)容歷來(lái)以馬克思主義及其中國(guó)化成果為主，都集中體現(xiàn)了高校德育課課程體系培養(yǎng)學(xué)生馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)及價(jià)值取向的目標(biāo)，但是卻嚴(yán)重忽視了其本應(yīng)承擔(dān)的弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、培育中華民族精神的責(zé)任。盡管在德育課課程體系中也先后開(kāi)設(shè)了“學(xué)生思想道德修養(yǎng)”、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”等課程，其中有一些關(guān)于中華民族精神的介紹和學(xué)習(xí)，但是對(duì)于有著五千年文化積淀的中華民族來(lái)說(shuō)，這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

因此，需要在德育課程體系中引入“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的因素，這樣可以拓寬高校德育的研究思路和研究范圍，有利于高校德育的繁榮發(fā)展。

3 結(jié)語(yǔ)

在德育課程體系中增設(shè)“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課程，不僅可以為解決當(dāng)前中國(guó)傳統(tǒng)文化課程開(kāi)設(shè)現(xiàn)狀中存在的問(wèn)題提供一種新途徑，有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，有利于提高綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力。而且可以為德育課引入新的因素，拓寬德育課的研究范圍，促進(jìn)德育課程體系的繁榮發(fā)展。