論地方民間藝術與和諧社會構建

摘 要： 地方民間藝術是歷史文化的積淀，是傳承中華民族傳統文化的重要藝術形式，民間藝術是傳統文化中的核心理念——“和”的最佳載體，其承載著中華民族的傳統審美價值取向，是群眾文化生活情趣的提煉和升華，也是發展地方特色經濟的獨特文化資源。因此地方民間藝術的傳承和發展是建構社會主義和諧社會不可或缺的重要組成部分。

關鍵詞： 民間藝術 和諧社會 傳承和發展

黨的十六大以來，建設和諧文化，構建社會主義和諧社會已經成為全黨、全國人民當前和今后很長一段時間內所面臨的一項重要任務和奮斗目標。

我們所要構建的和諧社會，既要有人類社會理想的共性，也應該有中華民族的特性。只有把構建和諧社會建立在中國悠久歷史文化和中國具體國情的基礎上，才能使和諧社會的構建具有歷史和文化的根基，才能彰顯和諧社會的中國特色。

我國的地方民間藝術是歷史文化的沉淀，具有傳承性和現實性，是中華民族傳統文化的重要組成部分。江蘇是我國民間藝術繁榮發達地區，地方民間工藝品有23大類4000多個種類，品種之多，位列全國前茅。其中，蘇州的刺繡和桃花塢木刻年畫、南京云錦和金箔、宜興的紫砂壺、揚州的漆器和玉器、無錫的惠山泥人、南通的扎染和藍印花布等，代表著中國民間工藝的最高水平，享譽世界。除此之外，江蘇各地的戲劇、歌舞、雜技等語言、表演類的民間藝術，如蘇州昆山的昆劇，南通海門的山歌劇、通州的侗子戲及海安的花鼓、龍舞等也是歷史悠久、風格獨樹，深受當地人民的喜愛，蜚聲海內外。這些地方民間藝術，源于生活，傳承至今，已經完全地融入社會，融入人民群眾的生活之中。我們在構建和諧社會的過程中，深入地研究、探討民間藝術在構建和諧社會中的重要價值和作用，繼承傳統、創新發展，使其更好地為地方經濟建設和人民群眾日益增長的文化生活服務，為建設和諧文化、構建和諧社會服務，有著積極的現實意義。

1.民間藝術是傳統文化中的核心理念——“和”的最佳載體

地方民間藝術特有的，“和美”“和氣”“和睦”的藝術形式和表現內容，承載著我國傳統文化中“和”這一核心理念，構成了和諧社會的主旋律。

構建和諧社會是一個復雜的系統工程。但歸根到底社會和諧問題是人與人之間、人與自然之間的關系問題。人是社會的主體，更是和諧社會的主體，離開了人的交往關系，社會和諧就無從談起，而人際關系問題正是中國傳統文化所要著力解決的。中國的傳統文化歷來重視“和諧”，從“天人合一”的哲學命題，到“和為貴”的價值取向和倫理準則，再到“政通人和”的治國安邦的理想和方略，都無不貫穿著注重事物的關聯性，主張求同存異、包容萬物，在和諧中實現共同發展的思想理念。“和”是中國傳統文化的核心理念，是和諧文化的重要內涵，是和諧社會的根基和靈魂。因此在當今的經濟和社會生活中，把對立的、沖突的矛盾轉化為共生、互利、融合的文化，建立新型的和諧人際關系，是對傳統文化的繼承和發展，也正是我們今天構建和諧社會應有的題中之義。

地方民間藝術作為傳統文化的重要載體，歷史悠久，內容豐富。大量的民間藝術都把表現小到家庭成員之間的互敬互愛、相敬如賓，親朋鄰里之間的和睦相處、相互包容，大到民族與民族之間和平共處、和諧共存作為創作的主題和表現的內容，“和和美美”“和氣生財”“家和萬事興”等為人處世的思想理念和民俗民風，更是在各種民間藝術作品中得到了生動的體現。這些內容在我省蘇北各地民間藝人創作的窗花、門貼，南通藍印花布上的大量傳統圖案以及每年元宵節各地舉辦的燈會上的燈彩繪畫等民間藝術中表現得尤為突出。這些民間藝術特有的“和美”“和氣”“和睦”的藝術形式和表現內容，都強烈折射出傳統文化中“和”這一核心理念，構成了和諧社會的主旋律。挖掘民間藝術中的這方面題材和內容，傳承和彰顯這一傳統理念，對我們今天更好地協調人與人之間、人與自然之間的關系，在平和理性的氛圍中解決好各種社會矛盾，無疑具有重要的價值。

綜觀我國五千年的文明史，不難看出民間藝術承載的這種“和”文化在長期的封建社會中對社會成員的道德教化、維護綱常倫理起著不可忽視的作用。傳統的和諧理念固然是歷史的，但它包含的禮讓、包容與平和的歷史信息和價值取向，對今天的和諧社會建設仍有強大的導向、推動作用。當然，在構建和諧社會的過程中，我們要以科學的態度來對待它，去其糟粕，取其精華，創新地繼承傳統，使民間藝術中表現出的“和”的理念得到更好的宏揚和傳承，為建設和諧文化、構建和諧社會服務。

2.民間藝術承載著中華民族的傳統審美價值取向

民間藝術以其極富民族特色的藝術風格，代表著中國傳統的審美思想和情趣的主流，為提高社會成員的文化、道德素養發揮著不可替代的作用。

托爾斯泰說過：“藝術是人與人之間相互交流的手段之一。”“藝術的主要吸引力和性能就在于消除個人的離群和孤單之感，就在于使個人和其他人融合在一起。”德國著名的美學家席勒早在18世紀初就提出，審美教育通過既有生活又有形象的藝術，培養人的美的心靈和健全的人性，然后才能克服當前社會的腐敗和粗野，以及人性中的分裂現象，為全人類的和諧做準備。今天，藝術對人的教化作用已經越來越被人們所認同。

地方民間藝術作為藝術的一個門類，它來源于生活，來源于社會底層，也就是人們常說的“百姓藝術”“草根藝術”，在一代又一代人口傳心授的傳承過程中，無數民間藝人不斷地加以創新改造，其逐步形成的極富民族性的樸質簡潔、積極向上的藝術風格，代表著廣大勞動人民的審美思想和和情趣的主流，并普遍地為當地的人民群眾所熟知、所接受、所喜愛，這是其它藝術門類無法與之相比的。因此作為一種藝術，它對社會成員所起的教化作用是其它藝術門類不可替代的。在江蘇許多的民間藝術品中，究其材質，大都極為平常，如泥土、紙、布、石頭等，但經過不斷的推陳出新，演變成為一件件精美的藝術品。如無錫的泥人，造型生動、夸張適度、惟妙惟肖、雅俗共賞。郭沫若先生贊其“人物無古今，須臾出手中”；宜興的紫砂壺，自明代至今五百年間，名家輩出，精品紛呈，發展到今天，可謂巧奪天工，技絕環宇；再如南通的藍印花布、蘇北的剪紙等，在藍白之間、紅白之間表現出的樸素、純真的美，叫人不能不為之贊嘆。這些蘊涵著傳統審美情趣的各種藝術形象對提升全社會的審美水平、文明程度，培養人的美好心靈和健全的人性，發揮著不可替代的作用。

今天民間藝術已經進入了家庭、學校，融入了人們的生活。在許多家庭中，人們都把自己喜愛的民間工藝品作為重要的裝飾品布置在房間里欣賞。隨著素質教育觀念的深入人心，在江蘇有許多中小學把民間藝術融入了學校教育。有的學校定期聘請民間藝人或藝術院校的教師給學生講授民間工藝品的制作方法和鑒賞知識。通過學習具體的手工藝，如制作中國結、手工織繡、陶藝等，在陶冶情操、鍛煉動手能力的同時，學生培養了對傳統文化的情感，同時也提高了文化藝術素養和審美能力。

隨著經濟、社會的發展，人類生活、生產方式在變化，人文自然環境在變化，人的審美觀念也隨之在變化。舊形式逐步走向衰落，新樣式不斷被學習借鑒，這是社會發展規律，也是民間藝術發展的規律。民間藝術只有在和不同的藝術門類、不同的地方特色之間相互借鑒、相互融合，創造出不落俗套的新的藝術作品，使自身的審美情趣更好地適應現代社會的審美要求，才能得到更好的傳承和發展，也才能吸引更多人的關注和喜愛，從而在提高人們的文化道德素養和審美水平上發揮更大的作用。江蘇如東縣的民間，幾乎家家戶戶都有在灶臺、門楣及一些家具上描繪民間繪畫的風俗，內容和形式代代相傳，大同小異，一直沒有什么變化。直到上世紀80年代末，縣文化館的工作者，走村竄戶，走訪藝人工匠，到農戶家中仔細觀摩各種畫作，吸收民間繪畫素養，并通過不斷的改良創新，樸拙亮麗、極富個性的畫風才逐漸形成。現在的如東農民畫或樸實、生動，或絢麗、抒情，它以明艷的色彩、夸張的線條，表現著寓意深刻的主題。如美麗的田園風光、樸實的農家生活、氣氛熱烈的勞動場面和歡天喜地的節日慶典，充分體現了現代民間藝術的審美情趣。如東縣為此被文化部命名為“中國現代民間繪畫之鄉”。如東的現代民間繪畫，從田頭巷間走出了縣城，入省進京，引起越來越多人的注目。

3.地方民間藝術是群眾文化生活情趣的提煉和升華

地方民間藝術以其廣泛的群眾性，成為群眾文化生活的主角，為營造歡樂、文明、祥和的社會環境和節日氣氛發揮著不可或缺的作用。

改革開放以來，江蘇的人民群眾的物質生活不斷提高，對精神文化生活的需求也在不斷地增長。因此繁榮群眾的文化生活，滿足人民群眾對精神文化生活的需求，成了精神文明建設、構建和諧社會的一項重要工作。由于民間藝術的創作者和欣賞者是廣大的人民群眾，其表現的主題又大都是吉祥如意、富貴有余、長命百歲、兒孫滿堂等傳統民俗，帶有濃濃的喜慶氣氛，并且活潑向上、生動有趣，為廣大群眾所喜聞樂見，因此具有廣泛的群眾性，逐步成為節日慶典活動和地方廟會、集市上娛樂活動中的主角，成為群眾文化生活的主角。如今在江蘇各地逢年過節時或各種廟會上處處可以看到民間藝術的身影。如工藝大師的現場表演、地方折子戲、雜技演出、舞龍舞獅等各種文化活動。民間藝術不僅是節日慶典上的主角，而且越來越頻繁地走進城市社區和農村的文化生活中。這類的消息、報道在報紙、電視上屢見不鮮。地方民間藝術與群眾文化在歷史的長河中已經融為一體，形成相當密切的關系。豐富多彩的民間文化藝術為創造歡樂、文明、祥和的社會環境與節日氣氛發揮著不可或缺的作用。

江蘇各地許多以民間藝術為主角的群眾文化活動，經過不斷的創新提高，已逐步成為聞名全省乃至全國的著名“品牌”。如姜堰市溱潼鎮，每年清明節，該鎮百姓都自發舉行會船活動，紀念當年山東及當地義民接應岳飛官兵，與金兵轉戰溱潼、大敗金兵的歷史典故。從1991年起姜堰市人民政府正式把這一民俗活動定為一年一度的“溱潼會船節”。又如南京的“秦淮燈會”是聞名全國的民俗文化的品牌。每年春節至元宵期間都有數百名業余扎燈藝人匯聚燈會展示自己的彩燈。還有海安的花鼓、太倉新湖鎮的龍獅舞、新沂合溝鎮的剪紙、如東的雜技等都成了春節、元宵、中秋等傳統節日或重大慶典活動上的保留節目。海安的花鼓還在眾多的民間表演節目中被選中，在國慶五十周年天安門廣場的慶祝活動和北京奧運會開幕式上一展風采。

地方民間文化藝術在當前群眾文化活動中展示的嶄新面貌和各自獨特的藝術風采，使人們更加感受和認識到民間藝術在群眾文化生活中的主角地位和人民群眾對其的渴望。群眾的笑聲就是社會和諧的音符，在歡樂、和諧的氛圍中，民間藝術在構建和諧社會中的作用越來越顯現出來。

4.地方民間藝術是發展地方特色經濟的獨特文化資源

地方民間藝術品以其精美的裝飾性、廣泛的實用性，成為新興的文化產業的主力，為促進地方經濟發展，促進社會和諧發揮著舉足輕重的作用。

和諧社會應該是物質文明和精神文明同步協調發展的社會。發展經濟，提高人們的物質生活水平是構建和諧社會的基礎。

在經濟建設中，文化產業是21世紀最具活力的產業之一。2006年江蘇省委、省政府發出“加快推進從文化大省到文化強省邁進”的號召，提出要“建設文化事業強、文化產業強、文化人才強”的文化強省，我省文化產業邁入了一個新的發展時期。

眾多的民間藝術品經過無數藝人不斷加以改造創新，代表了廣大勞動人民的審美心理和價值取向，而其本身所具有的廣泛的實用性和裝飾性，深為人民大眾喜愛，并且為其走向市場創造了條件。許多的民間藝術，其產品很早就投入了小規模的作坊生產，為當地人創造了就業機會，成為當地人們維持生活的主要經濟來源。隨著經濟社會的發展，科學技術的進步，許多民間藝術品已經進入了產業化、規模化制作與生產，成為新興的文化產業中不可忽視的一支主力軍。

在江蘇，蘇州刺繡、無錫泥人、宜興紫砂壺、南通扎染等民間工藝，已經大量進入廣闊的市場，有的已經成為出口創匯的大戶。如蘇州市鎮湖鎮是享譽世界的刺繡之鄉，刺繡成為當地文化產業中名副其實的主力軍。當地的刺繡一條街有280余戶刺繡專業經營戶，近幾年每年的收入都在2億元左右；南通海門市麒麟鎮從事紅木雕刻的藝人有3000多人，產品有上千種，年銷售額逾億元。不少書畫之鄉從業者甚多，產銷兩旺，經濟效益十分可觀。如海門市貨隆鎮民間畫師創作的中國人物畫，糅合了木版年畫、剪紙、刺繡、木雕等傳統藝術手法，富有濃郁的民間氣息。不少當地人走出去，先到我國南方廈門，再走出國門，到馬來西亞辦起書畫院，一方面為客戶定向創作，一方面接受訂單，從家鄉組織貨源。憑著精湛的畫技，他們的仿古人物畫成了當地華僑和各國畫商的搶手貨。現在貨隆鎮有一支360人的農民專業書畫隊伍，每年有上萬幅書畫作品飄洋過海，銷往新加坡、馬來西亞、日本等國，每年該鎮僅書畫產業的收入就達6000多萬元。再如畢業于南京藝術學院的焦寶林，多年來潛心研究南通扎染這一古老的民間技藝，并于上世紀80年代創建了海安扎染廠，開始工廠化批量生產扎染服裝，至今生產各類扎染制品千萬件，賺取外匯20多億元，向國家上繳稅金2億多，向農村閑散勞力和城鎮下崗職工參加扎染制作發放加工工資10多億元，取得了可觀的經濟效益和社會效益。

還有以表演為主的民間藝術，如舞獅、舞龍、鼓樂、雜技等，也在一些藝人的組織帶領下成立了表演團體，有的還組建公司，走出村鎮，走向市場。再如通州的哨口風箏、姜堰的溱潼會船、江陰的民樂等，雖然不能直接產生經濟效益，但活躍了當地群眾的文化生活，擴大了對外交流，提高了地方知名度，改善了投資環境，同樣為地方經濟建設起到了積極的影響和作用。

5.結語

通過以上的分析，我們可以清晰地認識到民間藝術在建設和諧文化、構建和諧社會中所具有的價值和作用。同時歷史也告訴我們，在幾千年的社會發展史中，階級斗爭相對緩和，社會關系比較和睦的歷史階段，就是我國民間藝術得以繁榮發展的最好時期。因此構建和諧社會和更好地傳承發展民間藝術兩者之間應該是相得益彰、相輔相成的。今天我們一方面要充分認識和發揮地方民間藝術在構建和諧社會中應有的作用，另一方面要重視傳承和發展民間藝術，特別是要下力氣保護和拯救那些瀕臨消亡或逐漸衰落的民間藝術門類，使民間藝術這朵藝術園地中的奇葩在和諧的社會氛圍中開放得更加絢麗多彩，因此地方民間藝術的傳承和發展是我們建構社會主義和諧社會不可或缺的重要組成部分。

基金項目：江蘇省教育廳高校哲學社會科學基金項目（08SJB7600007）。