生命化課堂的特征與生成

摘 要： 師生雙方生命互尊、互動(dòng)、互異和互長(zhǎng)是生命化課堂的特征，師生生命生成與充盈的價(jià)值取向、主體間性師生角色、自主學(xué)習(xí)式教學(xué)模式、個(gè)性化教學(xué)組織形式是生命化課堂的生成條件。

關(guān)鍵詞： 生命化課堂 特征 生成

一、生命化課堂的特征

生命化課堂一方面是指通過課堂教學(xué)達(dá)到使學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍惜生命、欣賞生命與熱愛生命的目的，另一方面是指充分尊重和發(fā)揮師生生命的主體間性，創(chuàng)造出民主平等、活力無限的課堂，達(dá)到教學(xué)效果的最優(yōu)化。因此，生命化課堂具有以下特點(diǎn)：

1.生命互尊。生命化課堂把師生看作是當(dāng)下存在的生命體，都具有自己的個(gè)性尊嚴(yán)，師生在課堂上相互關(guān)懷、支持、理解、尊重、激勵(lì)、幫助，使教學(xué)過程體現(xiàn)出秩序、條理、和諧、安寧、祥和，呈現(xiàn)出人情之美、人性之美、人格之美。教師不僅要用腦子，而且要用心靈去認(rèn)識(shí)學(xué)生，應(yīng)把自己的心分給每一個(gè)學(xué)生，在自己的心中裝有每個(gè)學(xué)生的歡樂與苦惱，還應(yīng)學(xué)會(huì)用理智控制自己的內(nèi)心沖動(dòng)。

2.生命互動(dòng)。生命化課堂是師生相互啟迪、相互激勵(lì)的場(chǎng)域，是師生情緒情感相互濡染的場(chǎng)域，是師生人格相遇的場(chǎng)域，是師生思想精神相互貫通的場(chǎng)域。師生雙方各自作為交往的主體而投入到課堂中，在走向真知的過程中展開精神交往，愿教愿學(xué)、樂教樂學(xué)、會(huì)教會(huì)學(xué)。教學(xué)過程是師生之間創(chuàng)造主體之間的多向交往過程。多向包括教師與全體、部分或個(gè)別學(xué)生之間的不同性質(zhì)的互動(dòng)，也包括學(xué)生個(gè)體間、個(gè)體與小組或全班、小組與小組間多邊式和不同性質(zhì)的互動(dòng)。

3.生命互異。生命化課堂正視和引導(dǎo)學(xué)生之間的個(gè)性差異。我們生活于其中的世界是一個(gè)多樣性的世界，是一個(gè)充滿差異的場(chǎng)域。我們生活于其中的世界的本質(zhì)是“多”而不是“一”，根本不存在著一個(gè)以一馭萬的、神圣的權(quán)威，有的只是一個(gè)千差萬別的、秉性各異的生命個(gè)體，每一個(gè)人都是自己的主宰，都是為自己的行動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的主體，都有自己的觀點(diǎn)和看法。

4.生命互長(zhǎng)。生命化課堂是此時(shí)此刻的師生生命共同彰顯、充盈與發(fā)展的場(chǎng)域。師生雙方同在教學(xué)中，課堂不僅是學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)之域，而且是教師自我實(shí)現(xiàn)之所，師生雙方共同在課堂中實(shí)現(xiàn)自我生命當(dāng)下的圓滿。對(duì)教師而言，課堂不只是為學(xué)生成長(zhǎng)所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時(shí)也是自己生命價(jià)值的體現(xiàn)和自身發(fā)展的組成。

二、生命化課堂的生成

1.教學(xué)價(jià)值取向上回歸學(xué)生生命的生成與充盈。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教學(xué)成為惟理性的教學(xué)，以知識(shí)教學(xué)為主導(dǎo)，造成教育的畸形，從而扭曲人的生命發(fā)展。今天的課堂，迫切需要尋找失落已久的精神生命。只有融入知識(shí)、智慧之中的生命化教學(xué)，才會(huì)激揚(yáng)理性的生命，真正提升生命的意義和質(zhì)量。生命有各方面的需要：生理的、心理的、社會(huì)的，物質(zhì)的、精神的、行為的，認(rèn)知的、價(jià)值的、信仰的。因此，新時(shí)代下學(xué)校教育培養(yǎng)的新人應(yīng)該是認(rèn)知能力、道德面貌和精神力量的統(tǒng)一。在認(rèn)知能力方面要善于捕捉各種信息、有自我認(rèn)識(shí)能力、有新的思維能力；在道德面貌方面要有自己的價(jià)值觀、有社會(huì)公德；在精神力量方面要有自信、要有迎接挑戰(zhàn)的勇氣、有承受挫折和戰(zhàn)勝危機(jī)的頑強(qiáng)意志、有正確的人生目標(biāo)。教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是助長(zhǎng)生命力發(fā)展的一切作為。生命化課堂就是要“使他的人格豐富多彩，表達(dá)方式多樣，使他作為一個(gè)人，作為其中一個(gè)家庭和社會(huì)的成員，作為一個(gè)公民和生存者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng)造性的思想者，來承擔(dān)各種不同的責(zé)任”。［1］

2.師生角色展示上回歸主體間性。傳統(tǒng)教學(xué)中，課堂是知識(shí)教學(xué)，是教師講、學(xué)生聽，學(xué)習(xí)效果是用分?jǐn)?shù)作為惟一衡量標(biāo)準(zhǔn)。而生命化課堂中，教師應(yīng)把學(xué)生主體看作是學(xué)生自身的一種不可剝奪的權(quán)利，要充分發(fā)揮學(xué)生的自尊、自立、自強(qiáng)、自律的潛力。教師主體性發(fā)揮得如何則以學(xué)生主體性的大小為判斷標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。教師要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人，這樣不僅學(xué)生可以解放他們的眼、耳、口、手、腳等器官，更為重要的是學(xué)生在課堂教學(xué)中有了自己思維與活動(dòng)的時(shí)間與空間，在學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能的過程中，能將自己的體驗(yàn)與興趣結(jié)合起來，將自己的方法、價(jià)值觀與知識(shí)的獲取結(jié)合起來。課堂將由過去的“死”的、“靜”的、“教”的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎睢钡摹ⅰ皠?dòng)”的、“學(xué)”的課堂。教師的主體作用恰恰在于啟發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性、積極性和創(chuàng)造性。教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。而沒有興奮的情緒怎么能激勵(lì)人，沒有主動(dòng)性怎么能喚醒沉睡的人，沒有生氣勃勃的精神怎么能鼓舞人呢？只有生氣才能產(chǎn)生生氣，死氣只能產(chǎn)生死氣。

3.教學(xué)模式選擇上回歸自主學(xué)習(xí)模式。我們不必否認(rèn)獨(dú)白教學(xué)的意義和價(jià)值，但是無學(xué)生參與的教師獨(dú)白的實(shí)施空間已經(jīng)無處可覓。基于敘事和傾聽的對(duì)話是課堂教學(xué)的基本模式，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師在課堂中講得口干舌燥，精疲力盡，學(xué)生在課堂上聽得頭腦發(fā)脹，昏昏欲睡。而自主學(xué)習(xí)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)師生間的交往和交流，主張要為學(xué)生留出主動(dòng)參與的時(shí)間和空間，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的動(dòng)態(tài)性、生成性，主張使課堂成為一種師生共同交往、共享經(jīng)驗(yàn)的場(chǎng)域，使課堂成為師生在特定情景中和為特殊目標(biāo)而進(jìn)行的知識(shí)、態(tài)度、價(jià)值觀等的分享場(chǎng)域。課堂教學(xué)只有發(fā)揮師生的生命活力，才能煥發(fā)出生命活力。成功的教育就是學(xué)生自我的教育，自我主體意識(shí)強(qiáng)的學(xué)生表現(xiàn)為自主性強(qiáng)，學(xué)生自愿學(xué)習(xí)，總是希望聞其所愿聞、觀其所愿觀、學(xué)其所愿學(xué)；表現(xiàn)為主動(dòng)性強(qiáng)，學(xué)生根據(jù)自己的情況以主動(dòng)的姿態(tài)投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，參與學(xué)習(xí)計(jì)劃的制定、學(xué)習(xí)過程的實(shí)施、學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)；表現(xiàn)為創(chuàng)造性強(qiáng)，學(xué)生不愿根據(jù)教師事先規(guī)定好的程序因循守舊、按部就班，而希望靈活地掌握學(xué)習(xí)時(shí)間，支配學(xué)習(xí)空間，調(diào)控學(xué)習(xí)進(jìn)程，選擇適合自己的教學(xué)模式和方法。對(duì)學(xué)生來說，自主學(xué)習(xí)就是通過教師的啟發(fā)、引導(dǎo)，讓學(xué)生自己從已知的材料中概括出原則和規(guī)律，從而獲取新知識(shí)的方法。

4.教學(xué)組織形式上注重個(gè)性化教學(xué)。生命化課堂的核心是針對(duì)一個(gè)個(gè)個(gè)體的生命。個(gè)體生命的本質(zhì)特征是主體性和整體性，所以生命化課堂是使學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、成為自己、成為最好的自己、實(shí)現(xiàn)自身生命發(fā)展和生命價(jià)值的活動(dòng)。對(duì)生命的敬畏，對(duì)生命價(jià)值的尊重，最基本的就是尊重生命的獨(dú)特性。生命的獨(dú)特性，即個(gè)性，是個(gè)體動(dòng)機(jī)、需要、興趣、特長(zhǎng)、傾向性及認(rèn)知思維方式的綜合反映，它使人對(duì)事物的反映都有個(gè)人的選擇和特征，形成個(gè)人化的精神世界。在課堂教學(xué)中，既要照顧集體的利益，又要照顧個(gè)別差異，滿足學(xué)生的合理要求。要在符合群體規(guī)范要求的前提下，尊重學(xué)生的自由和個(gè)性，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性。教育應(yīng)該幫助人成為他可以成為、可能成為的樣子。當(dāng)前學(xué)校教育要改革國家單一的課程模式，實(shí)施國家、地方和學(xué)校三級(jí)課程模式，改革一綱一本的學(xué)科模式，實(shí)施一綱多本、多綱多本的學(xué)科模式；改革統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃，實(shí)行學(xué)分制、選科制、主輔修制等彈性教學(xué)和管理；改革集體教學(xué)模式，縮小班級(jí)規(guī)模，實(shí)行小班教學(xué)、分組教學(xué)和個(gè)別輔導(dǎo)；克服注入式、滿堂灌教學(xué)，實(shí)行啟發(fā)式教學(xué)；克服標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的考試辦法，實(shí)行考試標(biāo)準(zhǔn)多元化、考試方法多元化、考試機(jī)會(huì)復(fù)數(shù)化。正如《國際教育百科全書》指出的：個(gè)性化教育是一種思想，一個(gè)原則，“就其實(shí)質(zhì)來說，意味著尋求各種不同的變體和途徑，藉以按照各種不同的個(gè)人特點(diǎn)去達(dá)到一般的培養(yǎng)目標(biāo)”。［2］

參考文獻(xiàn)：

［1］聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會(huì).學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天［M］.北京：教育科學(xué)出版社，1996.2.

［2］M.V.克拉林.某些國家的個(gè)性化教學(xué)［J］.外國教育資料，1992，(6).