南\\北獅起源及其運動特點的比較

摘要: 舞獅運動是我國一項傳統的民族體育項目。本文通對我國南、北獅的起源及其運動特點進行對比，以促進舞獅運動的優秀文化內涵得到進一步繼承和發揚，有利于民族傳統體育項目的傳承和民族傳統體育文化的傳播。

關鍵詞: 舞獅運動運動特點比較

舞獅運動是我國民族傳統體育項目中一顆璀璨的明珠，它不僅是一種體育活動，而且是中華民族的一門獨特藝術。

一、舞獅運動的起源

(一)漢代起源說。

相傳漢章帝時，西域大月氏國向漢朝進貢了一頭金毛雄獅，使者揚言，若有人能馴服此獅，便繼續向漢朝進貢，否則斷絕邦交。在大月氏使者走后，漢章帝先后選了三人馴獅，均未成功。后來雄獅狂性發作，被宮人亂棒打死，宮人為逃避章帝降罪，將獅皮剝下，由兩個宮人裝扮成獅子，一人逗引起舞。此舉不但騙過了章帝，連大月氏使者也信以為真。此事后來傳出宮，老百姓認為舞獅子是為國爭光、吉祥的象征，于是仿造獅子，表演獅子舞，舞獅從此流行[1]。

(二)北魏起源說。

舞獅作為表演藝術，據說成形于一千五百年前的北魏時代。當時北部匈奴侵擾作亂，他們特制木雕石頭面具，用金絲麻縫成獅身，派善舞者到魏進貢，意圖舞獅時進行刺魏帝，幸被魏臣識破，使他們知難而退。魏帝因喜愛舞獅，便命人仿制，使其得以流傳后世。

(三)唐代起源說。

傳說唐玄宗夢游月殿時，看見殿前階下有一只五彩繽紛、闊口大鼻的獨角獸滾球，姿態威武。唐玄宗醒后命近臣模仿造出他夢境中的瑞獸，同時由樂部配以雄壯的鑼鼓編舞娛賓。此后舞獅便流入民間。唐代著名詩人白居易在《西涼伎》詩中寫道:“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里。”詩中描述的就是當時舞獅的情景。

(四)佛山起源說。

在遠古時候，廣東南海郡佛山鎮忠義鄉出現奇獸，身長八尺，頭大身小，眼若銅鈴，青面獠牙，頭生一獨角。這頭奇獸于除夕晚出現，來去如風，專門破壞農作物。因它每逢過年時就出現，于是鄉民稱之為“年獸”。鄉民不勝其煩，便商議如何消滅“年獸”。有智者建議用竹篾和紙扎成“年獸”的形狀并涂上顏色，以各種形狀的布如方形、三角形織成獸身，再集勇士十數人，持鍋等打得響的器具，并由一人持兩把菜刀，立于一圓砧旁準備敲打。他們埋伏于一橋下，該處為“年獸”必經之地。當“年獸”出現時，眾勇士一擁而出，擊打樂器發出“鏘鏘咚咚”之聲，如雷貫耳，“年獸”驚駭而逃，從此銷聲匿跡。為了慶祝驅趕“年獸”成功，鄉民便于春節期間將假獸拿出來舞動。此后鄉民把這項活動命名為舞獅:因為獅是獸中之王，是勇猛的代表、吉祥的象征。除了新年期間，鄉民也在神誕或慶典上表演，以增加熱鬧的氣氛，亦常見于迎神賽會上作參神拜戶之用，希望能鎮宅旺宅、降伏鬼神、五谷豐收[2]。舞獅時的樂器改為鑼鼓，配以一定的節奏。

二、舞獅運動的分類及其特點

(一)舞獅運動的分類。

舞獅有著悠久的歷史，其表現形式多種多樣。舞獅運動主要分為南獅和北獅兩種。南獅運動流行于華南和海外，北獅最初在長江以北較為流行。近年亦有將二者融合的舞法，主要是用南獅的獅子，北獅的步法，稱為“南獅北舞”。

1.南獅

南獅是富有南方風格的一種獅形，亦稱醒獅。

南獅額高而窄，眼大而能轉動，背寬、鼻塌、面頰飽滿，牙齒能隱能露。南獅主要有文獅、武獅和少獅三大類。文獅以劉備、關公作臉譜，溫馴而和善;武獅以張飛作臉譜，勇猛而剛烈;少獅也就是人們常說的幼獅，憨態可愛，一般跟隨文、武獅同場表演。南獅獅頭以戲曲面譜作鑒，色彩艷麗，制造考究，眼簾、嘴都可動。嚴格來說，南獅的獅頭不太像是真獅頭，而比較像傳說中的“年獸”。南獅的獅頭還有一只角，據傳以前會用鐵做，以應付舞獅時經常出現的武斗。

南獅早期多以黃、紅、黑三色為主，黃色代表劉備，黃臉白鬚，腦后有三個金錢，代表智、仁、勇具備;紅色代表關公，紅臉黑鬚，腦后有兩金錢，代表智、勇雙全;黑色代表張飛，黑臉黑須，年少氣盛，腦后有一金錢，代表勇。為了適合比賽，現在的舞獅造型不再以黃、紅、黑三色為主色，而多以鮮艷顏色為主，以吸引觀眾，多以金銀二色為主。

南獅舞獅之前通常會舉行“點睛”儀式。儀式由主禮嘉賓進行，把朱砂涂在獅的眼睛上，象征給予生命[3]。

2.北獅

北獅是盛行于我國長江以北地區之一種舞獅技術。北獅比較著名的有安徽青獅和河北保定雙獅。現在的北獅以安徽青獅為藍本。

北獅的造型酷似真獅，不如南獅龐大，獅頭較為簡單，一般是木雕，頭部亦沒有五彩繽紛裝飾，純粹是獸毛顏色，惟其頂部加一獨角以示其為不同平凡的獸類。北獅全身以纓毛作獅被，甚至舞獅者(一般兩人合舞一只大獅子)所著之褲子與鞋都和真獅腿部毛色一樣，因而舞動起來就像一頭真獅。

北方舞獅有雌雄之分，還有文獅、武獅、成獅、崽獅之分。獅頭上有紅結者為雄獅，有綠結者為雌獅。北獅一般是雌雄成對出現，由裝扮成武士的主人前領，有時一對北獅會配一對小北獅，小獅戲弄大獅，大獅弄兒為樂，盡顯天倫。

(二)南、北獅運動特點的比較。

1.南獅

南獅造型威猛，舞動時注重馬步。南南獅的舞動造型很多，主要有:起勢、常態、奮起、疑進、抓癢、迎賓、施禮、驚躍、審視、酣睡、出洞、發威、過山、上樓臺等。舞者通過不同的馬步，配合獅頭動作，把各種造型抽象地表現出來。故此南獅講究的是意在和神似。

南獅有出洞、上山、巡山會獅、采青、入洞等表演方式，以“采青”最為常見。相傳清代“采青”有“反清復明”之意，現在一般取其意頭，象征生意興隆。“青”用的是生菜，把生菜及利市(紅包)懸掛起來，獅在“青”前舞數回，表現猶豫，然后一躍而起，把“青”一口吞下，然后把生菜“咬碎吐出”，再向大家致意。為了增加娛樂性，“采青”有時還會用上特技動作，例如上肩(舞獅頭者站在獅尾者肩上)、疊羅漢、上桿(爬上竹桿)，或者過梅花樁(經過高低不一的長木樁)，等等。

舞南獅時會配以大鑼、大鼓、大鈸，南獅的舞動要配合音樂的節奏。舞南獅有時還會有一人扮作“大頭佛”，手執葵扇帶領[5]。南獅主要是靠舞者的動作表現出獅子的威猛形態，一般是二人共舞一獅。舞獅主要表現獅子的喜、怒、哀、樂、動、靜、驚、疑等神態，喜則歡而碎步，怒則儀態萬千，哀則閉眼穩步，樂則躍而跨步。因此南獅是重“意”的舞法，集觀賞性、藝術性、競技性為一體，具有強烈吉祥、喜慶色彩和氣氛渲染能力。隨著鑼鼓的節奏，南獅從“沉睡驚醒”、“搔頭擺尾”、“仰視低顧”、“探測方向”到“出洞”、“見青”、“碎青”、“狂歡”、“翻滾”等，動作千姿百態、栩栩如生。在表演過程中，其舒緩婉轉之處，令人忍俊不禁，拍手稱絕;其飛騰跳躍之時，讓人膽顫心驚而又昂然振奮。這時候的獅子在人們心中很富有人情味，時而威風凜凜，怒視邪惡;時而謙恭有禮，憨厚善良，讓人喜愛。

2.北獅

北獅動作靈活，與南獅著重威猛不同。北獅舞動以愕、怕、喜、爬、蹲、退、滾、撲、跌、翻、跳躍、擦癢等動作為主，配合柔順、活潑、靈巧、神采、愉快、輕盈的步法，把獅子舞得惟妙惟肖。北獅眼睛、嘴巴、耳朵會開動，此種技術重于撲、跌、翻、滾、跳躍、擦癢等動作。

北獅表演多為雌雄一對，以愉悅觀眾。若配以一對小北獅，則以小北獅嬉戲玩弄大北獅，而大北獅則以弄兒為樂，表現出家庭的溫馨。

北獅的“擺陣”(即擺青)和“破陣”(即采青)十分驚險，顯示出奇、難、險的特色。北獅動作一般有跌撲、翻滾、跳躍、搔癢等，也有滾繡球、過跳板、上樓臺等技巧動作。北獅舞翻滾跳躍，首尾相引合，步法整齊合一，加上京鈸、京鑼、京鼓等音樂節拍，按樂聲起舞，引舞武士持球翻騰滾確，引獅起舞，舞獅頭者除跟隨持球武士各種動作而配合演出各種舞姿外，還必須與舞獅尾者默契配合，舞獅尾者亦必須留意獅頭動向，頭動則尾亦動，頭定則尾亦定，跳躍翻滾，緊密跟隨，頭尾舞姿調協，融成一體，方稱上乘舞技[4]。

通過民間巧妙的改良，北獅舞中之獅已不是兇殘暴戾之猛獸，而是很馴服的家畜，有時表現得像深于世故、沉著穩重的老者，有時表現得像天真頑皮的小孩。可以說，北獅是一種重“技”的舞法，此乃北獅的運動特點。

三、結語

提及舞獅，人們普遍會認為它是為節日助興的表演項目，因此，真正了解舞獅的人并不多。縱觀南、北獅運動的發展歷程，都是源于民間，發展在民間。北北里(位于河北省徐水縣)是我國北方舞獅文化的發祥地，但這一民族傳統體育項目沒有得到很好的推廣普及。相對于北獅，南獅的發展較為喜人。南獅在我國嶺南一帶開展十分普及，20世紀80年代以來，廣東省幾乎鄉鄉都有自己的獅隊，一年四季，開張慶典鑼鼓聲不斷，逢年過節，獅隊便上街采青、巡演，各鎮、鄉村群眾性的獅藝普及也盛況空前。南獅已成為全國知名的、為廣東特有的民間品牌。近幾年隨著中國龍獅運動協會的大力推廣，南獅在北方也得到開展(如遼寧、天津、山東等地)，尤其是隨著華人的遷移，舞獅活動廣泛流傳于海外華人社區，南獅也在世界范圍內廣泛開展。

雖然舞獅運動近年來發展迅猛，已經從民間活動走進賽場，被更多的人認識了解，但南獅和北獅在其發展途徑上還是應該多增進溝通交流，彼此借鑒，互相學習，從而更好地彰顯其文化價值和意義，真正成為海外同胞認祖歸宗的文化橋梁，讓我國這一民族傳統體育項目在世界舞臺上大放異彩。

參考文獻:

[1]張延慶.中國舞獅的起源與文化演變[J].體育文化導刊，2003，(11):77-78.

[2]高誼，姚樹貴.中國舞獅[M].南京:南開大學出版社，2007:11-12.

[3]王繼娜.關于中國舞獅起源與發展的初步探討[J].體育科學研究，2005，9，(3):28-30.

[4]解乒乒.從舞獅運動的概念、特點與功能探討現代舞獅運動的發展現狀[J].湖北體育科技，2007，26，(3):352-354.

[5]姜玉澤.舞獅運動的形成與現代舞獅的特點[J].北京體育大學學報，2005，28，(5):612-613.