論地方志的教育價值

摘要: 地方志具有豐富的教育價值，但由于存在三個顧慮，其面向大眾的教育功能長期以來未能得到很好的發揮。人們有必要重新審視和剖析地方志獨特的文化內涵，認識其求真、揚善、審美三大方面的普適性價值，進一步加強對地方志文獻的重視和利用。

關鍵詞: 地方志教育普適價值

一

地方志是按類匯粹當地信息的百科全書，具有極強的知識性，具有備掌故、考風俗、查人心的存史資政之功。宋明理學盛行后，其教化功能逐漸強化，端正人心、表勵風俗，成為后世地方志的重要精神支柱。為當地治理提供經驗的經世之功，是地方志編纂的一大動因。重人、重文，標榜本地人才輩出、文風鼎盛，也是其風尚所在。

正因為地方志具有以上諸多方面的獨特內容和重要價值，所以在地方志體例定型后的宋朝以來，全國大小城市每隔數十年都會重修地方志，由此地方志成為在中華典籍寶庫中留下了遺存極豐富的一種文獻類型。

可以說，沒有哪個國家像中國這樣重視歷史記載。在中國，每位士人都有碑傳，每個家族都有族譜，每座城市都有方志。中國的地方志文獻在世界上是獨有的，世界上沒有哪個國家的城市能像中國的城市那樣，擁有自己數百年不間斷的官長名單，擁有自己數百年來坊巷河流等交織成的城市格局的文字表述。因此，地方志是中國文化的一大特色、一種標志，理應備受國人的尊重和珍惜。

二

長期以來，地方志只在歷史專業領域傳授，很少有人會以某一地區的地方志或某本地方志，面向大眾，尤其是向普通學生宣講傳播，這無疑大大地束縛了地方志這一文獻資源教育價值的發揮。究其原因，無非有三個顧慮:(一)地方志所記限于一地，只有本地人才會發生興趣。而大學生來自各地，對異地的地方志興趣不大。(二)舊地方志所代表的舊思想、舊語言、舊文化傳統，舊的審美價值觀、舊的倫理道德、舊的人物，均與當時的生產力發展水平和意識形態相適應，已與今天的時代風貌和工業化文明格格不入，失去了應有的說服力和吸引力。(三)地方志給人的感覺只是“具文”而已，脫離實際，前后因襲，了無創新，而且是鄉曲之士所為，質量不高、價值不大，文學性不強，呆板、嚴肅，難以受到重視。

筆者旨在結合自己講授“常州地方文獻”這門公選課的一些體會，重新審視和剖析地方志獨特的文化內涵和教育價值，希望能引起人們對地方志文獻的重視和利用。

三

各地地方志雖然扎根于當地，但其價值絕對不局限于一地，其內容與體例的共通性，決定了地方志文獻具有超越時空和地域限制的普遍適用性價值。

(一)地方志的“揚善”之功涵濡眾生

自宋明理學盛行之后，地方志亦成為載道之文，不斷突出教化功能。地方志無不宣揚忠孝節義，對于培養傳統美德提供了豐富的事例。而大學生正處于心智發展的關鍵時期，用傳統倫理涵養其道德意義巨大，這是地方志“德”性價值所在，在思想教育方面具有普適性價值。

1.地方志對學生的學風有引導之功。中國古代極重教化，國家的重大職能便是興辦讀經教育，培養德才兼備的管理人才，學校在政府機構中占據重要地位，直接關系國家的長治久安。因此，地方志的一大內容便是對學制，特別是本地所選拔出來的各級各類人才(舉人、進士)名單的記錄。雖然看上去只是一個名單，但認真負責的作志者會把他們的主要事跡采錄名下(如唐鶴征《萬歷常州府志》卷十一“選舉志”之“甲科表”)，這無疑讓我們看到了他們成才途中的努力與為官后的清廉，給處于學生時代的人樹立了良好的學風榜樣和道德楷模，為他們走上社會進行了一次很好的思想教育。這些科舉成功者的事例更能激發起學生的學習興趣和學習動機，這種蓬勃向上、刻苦勤奮的學風示范無疑具有普適性而不會因地域有所限制。雖然所學內容古今不同，但學習精神一脈貫通，榮譽感與成就感并無二致。“三百六十行，行行出狀元”，科舉狀元的人生經歷對人的啟迪無疑是超越時空和行業限制的。

2.地方志為學生成長樹立了人格榜樣。地方志中的官長事跡讓我們看到了豐富的施政經驗，同時也感受到了一種令人心悅誠服的人格魅力。地方志中的鄉賢事跡，同樣也讓我們看到了人性的光輝，在分享其傳奇經歷的同時，更獲得了人格的熏陶與人生的體悟，這同樣也是普適的、超越時空限制的，是地方志教育意義的重要內容。

(二)地方志的“知”性寶藏可增知啟智

如果說思想教育著眼于對人性中“美”和“善”的啟迪，地方志中按類匯纂的各種有趣的信息便是“知”性的寶藏，對于豐富人的知識，啟迪人的智能有著不可忽視的價值。

1.地方志是一地的百科全書，是存史的資料庫，上自天文、下至地理、旁及人事，經世濟國的施政之道、浮世百態的人情世故比比皆是。地方志中還有奇特天象、地震災異方面的記載，有古人創造發明的神奇演繹。如李兆洛《武進陽湖縣合志》卷十四載有:常州太平寺文筆塔旁的“塔影山房”墻上，有神奇的寶塔倒影“倒懸于東壁，長可尺許，晴陰朝夕皆同”，這其實是古代建筑師利用了早在《墨子·經說下》就提到過的“小孔成像”，這完全印證了沈括《夢溪筆談》卷三“辯證一”:“又如窗隙中樓塔之影中間為窗所束亦皆倒垂”的記載。總之，地方志可以從科普的角度發掘其豐富的信息，啟迪人們的智慧，為科學服務。中科院便利用地方志編輯了《中國古代天文史料匯編》、《中國地震資料匯編》。地方志中的物產、風俗奇光異彩，充分顯示出古人博物之學的宏贍，為民俗研究與動植物研究提供了豐富的參考。

2.地方志是了解一個地區古往今來的極好素材。入鄉問俗，地方志在手，掌故盡知，對于把握一個地區的人文精神有獨特的功用。一個城市的坊巷、水道、橋梁，在城市化進程日益加速的今天，如果沒有地方志，這些城市舊貌也就徹底泯滅而無從追尋。一個城市的滄桑舊影往往就靠地方志來永生于文字的鏡像。

3.地方志經過重視文獻遺存者之手編定，會有極大的信息含量。他們出入史籍，一切關于該地的史料皆旁征博引，按類匯歸，為歷史研究提供了巨大的方便。編志者中重視經世致用的人，如唐鶴征編《萬歷常州府志》，會在“田賦”、“水利”、“武備”等篇中備陳經世濟民之道，對于今人施政治國仍有重要的借鑒價值。總之，地方志的求知之功值得我們好好探索挖掘。

4.地方志雖說是比較嚴肅的文體，似乎沒什么審美情趣和情感共鳴價值，然而仔細發掘，地方志的美與情仍熠熠生輝。且不說好的地方志文采煥然，情真意切，是優秀的審美與情感載體。就是一般的地方志，我們也要善于發現其美學價值。因為地方志無不是出于愛鄉愛國者之手，他們無不用優美的文句美化著地方形象，用富有表現力的文字刻畫著家鄉美麗的山山水水、物產景致、宮室祠宇。地方志又旨在薈萃地方上最美的精華，如有偉績的名人，膾炙人口的文章，壯麗秀美的景致，豐饒奇特的物產，淳厚樸實的民風，字里行間都有高尚情感與壯盛氣勢的灌注與支撐。憤激之時，更有慨嘆時事的那種憂國憂民、褒忠揚義的正氣之情噴薄而出，每一頁的閱讀都是人格的檢閱，節操的洗禮。例如，元修《宋史》、明修《元史》對于宋末常州抗元慘遭屠城不過是一筆帶過，而常州的明清地方志對此卻有傾注熱情的精彩表述。這些飽含深情的筆述，構成了地方志豐美與多情的“感”性之面，讀來令人為之動容和欣喜。

四

因此，上文所言及的三個顧慮實在是對地方志缺乏深入體認的一種誤識。筆者認為:(一)地方志有其真善美三方面的教育價值，而這些價值皆有廣泛的適應性，值得突破地域限制向大眾廣為傳播。(二)地方志作為一種文獻存在形式，是祖國文脈的一種傳承，它用古字、古詞、古句記載著古人的精神與思想，傳承地方志就是傳承祖國的歷史文化遺產，傳承我們民族的精神與哲思智慧。更何況地方志是中華文化的一種標志與象征。因此，將地方志一概視為古舊而棄置是偏激有害的。(三)地方志的質量與編志者的興趣愛好、素質專長密切相關，好的編志者文采斐然，真情畢露，使地方志信息豐富，經世致用，具有極強的可讀性和可借鑒性。因此鑒別優秀的地方志資源加以整理傳播意義更為巨大。

總之，重新認識地方志求真、揚善、審美三大方面的普適性價值，是地方志教育時應有的眼光，筆者對發掘其普適教育價值方面作了一些粗淺的探討，回應了在利用地方志進行教育方面的三個顧慮，希望能引起文獻整理者們的重視，整理出更多的優秀地方志資源。同時更希望能引起教育工作者們的重視，把地方志逐步引入到中小學和大學課堂中來，發揮其豐富的教育功用，匯入振奮當地人心、振奮中華精神的宏圖壯舉中來。

當然中小學的地方志教育與大學的地方志教育各有側重。中小學面向當地人，重在傳播富有地方特色的內容，增進地域文化的認同感，激發“愛我家鄉、建設家鄉”的崇高情感。而大學生來自五湖四海，過于凸顯地方特色會引發不必要的反感。我們應當注重那些新奇有趣的內容，挖掘其普適性的三大價值，充分發揮地方志這一百科全書所具有的增長見識、博物多聞，親近文化傳統、人文薈萃，教書育人、陶冶情操等其他書籍所難以企及的功用。