對(duì)高中歷史中世界意識(shí)培養(yǎng)的幾點(diǎn)看法

世界意識(shí)的覺醒是人類對(duì)全球化浪潮席卷寰球、全球性問(wèn)題層出不窮的反省和覺悟。世界各國(guó)的教育部門都在研究如何對(duì)本國(guó)學(xué)生進(jìn)行世界意識(shí)教育，以使他們更好地適應(yīng)新形勢(shì)的變化，在當(dāng)今復(fù)雜多變的世界中占據(jù)先機(jī)。而中國(guó)教育面對(duì)世界科技日益飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，同樣面臨這個(gè)問(wèn)題。“從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運(yùn)”也成為新一輪高中歷史課程改革所關(guān)注的重要問(wèn)題。

我將從如何面對(duì)全球問(wèn)題的角度來(lái)談?wù)勗诟咧袣v史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的世界意識(shí)。

一

世界意識(shí)，又稱全球意識(shí)、國(guó)際意識(shí)，指的是站在世界的高度了解世界歷史和當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)。我認(rèn)為世界意識(shí)體現(xiàn)為以人類共同利益意識(shí)為核心的對(duì)外開放意識(shí)和國(guó)際合作意識(shí)。

1.人類共同利益意識(shí)

即共同利益的問(wèn)題。當(dāng)前，所謂全人類的共同利益主要是由全球性問(wèn)題的出現(xiàn)而凸顯的，因?yàn)槿騿?wèn)題反映了當(dāng)代人類在人與人、人與自然關(guān)系和人類自身發(fā)展所出現(xiàn)的危機(jī)。這些問(wèn)題與社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)無(wú)關(guān)，也并非發(fā)達(dá)或不發(fā)達(dá)所能逃避的。解決這些共同的問(wèn)題，涉及全人類共同的當(dāng)前利益，也決定著全人類共同的未來(lái)利益。全球問(wèn)題的“全球性”不僅表現(xiàn)為其存在方式的全球性，而且表現(xiàn)為解決問(wèn)題所必須采取的全球性行動(dòng)。因此，加強(qiáng)世界范圍的合作，共同推進(jìn)全球問(wèn)題的解決，實(shí)際上就是維護(hù)全人類的共同利益。只有這樣，才有可能確保本國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮和持續(xù)發(fā)展，同時(shí)帶來(lái)世界的繁榮和安定。

2.對(duì)外開放的意識(shí)

當(dāng)今世界是一個(gè)聯(lián)系日益緊密的有機(jī)整體，任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法與世隔絕，孤芳自賞。中國(guó)近現(xiàn)代的歷史發(fā)展已給了我們深刻的教訓(xùn)，我們不能因中國(guó)是一個(gè)大國(guó)而妄自尊大，也不能因中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家而妄自菲薄。經(jīng)濟(jì)全球化是適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展而產(chǎn)生的客觀趨勢(shì)，除了正視和積極參與之外，我們別無(wú)選擇，我們決不能因?yàn)槿蚧赡軙?huì)給我們帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)，全球性問(wèn)題的不斷出現(xiàn)就置身事外、敬而遠(yuǎn)之。中國(guó)要發(fā)展、要進(jìn)步、要富強(qiáng)，就必須對(duì)外開放，加強(qiáng)與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科技、文化的交流與合作，吸收和借鑒一切先進(jìn)的東西。所以我們必須樹立起全球意識(shí)，以世界的眼光、以積極的姿態(tài)加入全球化進(jìn)程。當(dāng)然面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)時(shí)，我們必須樹立積極辯證防范風(fēng)險(xiǎn)的意識(shí)，在競(jìng)爭(zhēng)中增強(qiáng)實(shí)力，在經(jīng)濟(jì)全球化潮流中不斷拓寬改革開放、加快發(fā)展的空間。

3.國(guó)際合作意識(shí)

人類全球問(wèn)題的出現(xiàn)不僅與世界經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活的全球化密切聯(lián)系，更與科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展息息相關(guān)。這些人類共同的問(wèn)題濫觴于“近代資本主義的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本帝國(guó)主義的對(duì)外擴(kuò)張”，二戰(zhàn)后全球問(wèn)題向著更為多樣化和深刻化的方向發(fā)展。當(dāng)這一系列決定人類共同命運(yùn)的全球問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)峻地?cái)[在我們面前時(shí)，我們首先能做的就是樹立一種積極、開放、客觀的世界意識(shí)。

二

高中生正處于道德觀、社會(huì)價(jià)值觀生成、確立的關(guān)鍵時(shí)期，也是世界意識(shí)培養(yǎng)的重要時(shí)期。世界意識(shí)教育屬于跨文化教育范疇，是一種跨文化的理解教育。它不是一種簡(jiǎn)單的對(duì)對(duì)方文化差異的理解和尊重，而作為一種完整和可操作的教育過(guò)程。在此過(guò)程中，學(xué)生除了要了解國(guó)際知識(shí)，形成國(guó)際性技能和能力外，還要形成國(guó)際理解的態(tài)度，從而從全人類利益、全球觀點(diǎn)出發(fā)考慮問(wèn)題，具有較高的國(guó)際責(zé)任感，提高國(guó)際意識(shí)。在此過(guò)程中，通過(guò)高中歷史教學(xué)展開對(duì)學(xué)生世界意識(shí)的培養(yǎng)是值得我們嘗試和探索的。

在目前的高中歷史教學(xué)中，我們可以自然地結(jié)合教材所提供的素材，適時(shí)找到一些進(jìn)行世界意識(shí)教育的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)。

在世界近現(xiàn)代史教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)許多全球問(wèn)題的淵源和表現(xiàn)。如關(guān)于三次科技革命的影響，我們往往側(cè)重于社會(huì)生產(chǎn)力、社會(huì)結(jié)構(gòu)和國(guó)際格局的角度的分析，科技革命所帶來(lái)的環(huán)境方面的影響則很少涉及，而這一點(diǎn)恰是滲透世界意識(shí)教育的很好載體。在科技發(fā)展的同時(shí)，擴(kuò)大了人與自然的分離，激化了人與自然間的矛盾，同時(shí)也加劇了人對(duì)其周圍自然環(huán)境的破壞。科技負(fù)效應(yīng)是全球問(wèn)題形成的重要原因，也是全球問(wèn)題的重要表現(xiàn)。而其負(fù)效應(yīng)最終是否產(chǎn)生或以何種程度體現(xiàn)，這取決于科技的發(fā)明者和使用者的科技道德素質(zhì)和國(guó)際責(zé)任感。如前蘇聯(lián)的切爾諾貝利核電站泄漏和伊拉克在第一次海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中焚燒科威特油田帶來(lái)的全球生態(tài)災(zāi)難就是極為慘痛的教訓(xùn)。

其中從歷史的角度去關(guān)注全球社會(huì)問(wèn)題能引發(fā)學(xué)生對(duì)世界意識(shí)有益的思考。如霸權(quán)主義問(wèn)題、民族主義問(wèn)題，這些問(wèn)題所帶來(lái)的世界性的沖突和災(zāi)難，要求人類具有全球合作精神來(lái)共同面對(duì)，共同反對(duì)大國(guó)霸權(quán)主義和狹隘的民族主義，以維護(hù)全人類共同利益。在歷史教學(xué)中印巴關(guān)系問(wèn)題，阿以和平進(jìn)程問(wèn)題，朝鮮半島統(tǒng)一問(wèn)題，這些問(wèn)題的源頭在哪里?這些問(wèn)題又將朝著怎樣的態(tài)勢(shì)發(fā)展?我們就應(yīng)該站在全人類的立場(chǎng)上，幫助學(xué)生構(gòu)建起認(rèn)識(shí)的橋梁，適時(shí)滲透世界意識(shí)的教育。

如在講到“亞洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展”這一節(jié)時(shí)，我們同樣能找到一些結(jié)合點(diǎn)。教材重點(diǎn)關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有利因素和內(nèi)在原因。針對(duì)這些國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題，很多學(xué)生就自然談到了突如其來(lái)的1997年亞洲金融危機(jī)。如何幫助學(xué)生通過(guò)已掌握的歷史知識(shí)來(lái)把握這現(xiàn)實(shí)的變革，我認(rèn)為很具現(xiàn)實(shí)意義，也是培養(yǎng)學(xué)生世界意識(shí)的好機(jī)會(huì)。通過(guò)對(duì)亞洲金融危機(jī)的思考和探討，學(xué)生能認(rèn)識(shí)到在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，只要一國(guó)的經(jīng)濟(jì)或金融出了問(wèn)題，不僅其影響往往會(huì)超出國(guó)界，而且會(huì)通過(guò)價(jià)格、利率、匯率、股價(jià)等機(jī)制，把“風(fēng)險(xiǎn)”或“危機(jī)”也“傳導(dǎo)”、“擴(kuò)散”到本地區(qū)其他國(guó)家甚至更遠(yuǎn)，釀成地區(qū)性甚至是世界性的“風(fēng)險(xiǎn)”或“危機(jī)”。而與其他國(guó)家相比，中國(guó)政府在這次危機(jī)中表現(xiàn)出極大的地區(qū)責(zé)任感，對(duì)亞洲的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定起了不可低估的作用，因此受到世界的一致贊譽(yù)，令中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)格局中的地位大大提高。所以各國(guó)只有在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等領(lǐng)域加強(qiáng)國(guó)際合作，才能促進(jìn)共同發(fā)展，應(yīng)付各種危機(jī)，這就要求學(xué)生具備世界意識(shí)。

通過(guò)這樣一個(gè)過(guò)程，學(xué)生對(duì)現(xiàn)在的一些全球問(wèn)題進(jìn)行了力所能及的思考。這既需要以相關(guān)的歷史知識(shí)作為依托，又需要對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律、人類發(fā)展規(guī)律有正確把握。歷史軌跡和現(xiàn)實(shí)世界在這里就找到了一個(gè)碰撞點(diǎn)。歷史學(xué)科作為滲透世界意識(shí)教育的重要載體，以課堂為起點(diǎn)，課外則作為思考的延續(xù)，學(xué)生通過(guò)查閱資料，展開討論，提出不同的意見和看法，從而真正實(shí)現(xiàn)觀念上的認(rèn)同和轉(zhuǎn)變。

借助于歷史教學(xué)，學(xué)生能從另一個(gè)角度認(rèn)識(shí)世界、思考世界、理解世界、融入世界，這是值得我們?nèi)ニ伎己蛯?shí)踐的。全球的相互依賴將在21世紀(jì)留下深刻的烙印，這種趨勢(shì)不斷賦予世界意識(shí)以新的內(nèi)涵。這就要求我們幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史，了解今天，展望將來(lái)。