從中國傳統文化中的求真精神看當代大學生科學精神培養

摘要：本文從中國古代知識分子的求真精神角度，首先論述了中國傳統文化中的追求真理的求真精神；接著分析了科學精神與中國傳統文化中求真精神的關系；最后提出了當代大學生科學精神培養的對策。

關鍵詞：傳統文化 求真精神 科學精神

0 引言

中國傳統文化發源于古代，經過歷代的揚棄與充實，由我們的先輩代代傳承下來，經過幾千年歷史的沉淀，它的精髓形成了某些固定的程式觀念、習俗，乃至某些審美趣味，價值取向，思維方式和信仰模式。“文化傳統并非僅僅滯留于博物館的陳列品和圖書館的線裝書之間。它還活躍在今人和未來人的實踐當中，并在這種實踐中不斷改變自己。”文化發端于人為使自己包括個體與群體在內更臻于完善所做的努力，發端于人對真、善、美即知識、理性、感情執著的追求。中國傳統文化是我們先輩的“價值取向”、“信仰模式”、“求真”、“尚美”、“尚美”的體現，是貫穿我們中華民族過去、現在與將來的精神力量。

1 中國傳統文化中的求真精神

“追求真理，獲取真知(知識)不僅是個體活動的重要方面，而且是人類社會實踐的主要內容之一。在人類生活的不同階段，人們都在追求真知。”在中國傳統文化里，對真理的理解就是“道”和“理”。老子以道為自然的法則，荀子則嘗言物之理，韓非子吸收了這兩種觀點，并有進一步的發展：“道者，萬物之所然也，萬物之所稽也。理者，成物之文也。物有理，不可以相薄。故理之為物之制，萬物各異理，而道盡稽萬物之理。”這里所說的道和理，都是存在于一切客觀事物中的法則，也就是指客觀真理。后來，繼承先秦這一真理的意義，并且加以應用或發揮的是王充的“事莫名與有效，論莫定于有證”，方以智的“藏知于物”、“知至而以知還物”，戴東原的“不謬之謂得理，疑謬之謂失理”。“中國傳統文化中所追求的真理，簡單地說就是“行”的真理，或道德實踐的真理。

在中國傳統文化中，追求真理，獲取真知是與先輩們求真精神緊密聯系在一起的。神農氏識藥性“嘗百草”，孔子“朝聞道夕死可矣”，玄奘“寧可西進而死，絕不東歸而生”。

在中國傳統文化中，追求真理與先輩們對“天”與“人”之間的關系是相互聯系的。孔子的“知天命”、孟子“盡其心者，知其性也，知其性則知天也。”和莊子主張“無以人滅天”的天人合一的精神境界；《易傳?文言》提出了著名的“與天地合其德”的精湛的天人合一的思想：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉時”；漢代董仲舒的天人感應論，認為“以類合之，天人一也”：兩宋時期，張載在中國文化史上第一個明確提出了“天人合一”的命題，認為儒者“因明至城，因城至明，故天人合一。致學而可以成圣，得天而未始遺人”。天人合一問題，就其理論實質而言，就是我們先輩們追求人與自然統一的問題，是我們先輩追求真理的求真精神表現。

在中國傳統文化中，追求真理，追求事實的求真精神還表現在中國史家們以秉筆直書為榮，曲筆為恥，為了直書，不避強御，不畏風險，甚至不怕坐牢、不怕殺頭的高風亮節和事實求是精神。

2 科學精神與中國傳統文化中求真精神的關系

科學是一種現代文化，是現代文明的標志，同時，科學又是傳統文化的發展，把科學和傳統文化聯系在一起的主要是科學精神。科學精神就是人們在科學實踐、探索和科學知識的學習過程中，形成執著追求真理的創新精神，它以理性的思維去分析解決問題，是求真求實，其基本內涵就是解放思想、實事求是、與時俱進。科學精神包括探索求知的理性精神、實驗驗證的求實精神、批、判創新的進取精神。科學精神與傳統文化中的求真精神是一脈相承的，它是傳統文化中追求真理(真知)的求真精神延續與發展。“科學精神是人類精神文化的體現，包括兩大方面，一是科學文化的精神，二是人文文化的精神。前者追求的是至真，突出地體現在探索和揭示客觀世界基本規律，追求客觀真理的精神，而后者更著眼于至善和至美。所以說科學孜孜以求的就是人類社會和自然世界中真、善、美的統一，也就是人和自然的和諧發展，和諧美好人類社會的構建。其中的科學精神，指的就是求真、唯實地探索真理的精神”。

3 當代大學生科學精神的培養

一個民族要真正立于世界民族之林，一要在高科技技術的發展中積極競爭，二要在全民族中倡導科學精神，我國當代大學生作為中華民族未來的希望和社會主義事業的建設者和可靠接班人，就更需培養他們的科學精神。

3.1提高大學生的科學素質。“沒有科學素質的提高，就不會有強烈的科學意識、科學觀念，就不可能有旺盛的求知欲和對科學技術日新月異發展的密切關注，也就不可能有不斷學習、勤奮學習的動力。”科學素質包括科學能力，科學意識、科學品質。

3.1.1培養大學生的科學能力。科學能力是人的諸多能力中的一種，它是科學素質的核心。一是學習、獲取已有科學知識的能力。這一能力是人們在學習已有科學知識的過程中所形成的，主要有實驗能力(包括觀察能力)、思維能力、理解能力、自學能力、創造能力、運用科學知識解決實際問題的能力等。二是進行科學研究、探索新科學知識的能力，即創新能力。這一能力是具有更高要求的綜合能力，它是在掌握一定的科學知識過程中已形成了各種能力后，運用一定的科學方法去解決新問題或探索新知識能力。所以，科學能力就是要求我們一要有獲取有效地科學知識的能力，二要有創新的能力。同時，這兩種能力的培養也是科學精神的內涵所要求的。

3.1.2提高大學生的科學意識。科學意識是科學素質的一個重要表現形式，也是培養科學精神的先決條件。因為一個人有無科學精神，首先得看是否有科學意識。所以當代大學生要樹立科學的世界觀，充分認識到科學技術的巨大作用，用科學的態度指導自己做好每一件事。“科學技術日益滲透于經濟發展和社會生活各個領域，成為推動現代生產力發展的最活躍的因素，并且歸根到底是現代社會進步的決定力量。現代國際問的競爭，說到底是綜合國力的競爭，關鍵是科學技術的競爭。”通過不斷提高科學意識，為培養科學精神打下堅實的基礎。

3.1.3提升大學生的科學品質。科學品質的主要內容是心理學上所說的“非智力因素”。因為，這些品質起著增強學習過程中驅動力的作用，又對人們學習科學具有控制調節作用，所以，我們把這些品質稱為科學品質。科學品質主要包括興趣、情感、意志、作風、態度、精神等方面。良好的科學品質能使人們樂于參與科學學習及實踐活動并從中得到樂趣和滿足，能使人們有堅強的意志，表現出高度的自覺性和自制力，能堅持實事求是的作風，謙虛謹慎和勤奮努力的科學精神。良好的科學品質使人們的科學素質更加完整，也使人們科學精神的培養更具有可行性。

3.2培養大學生的科學創造能力。青年時代，是最富有創新精神的黃金時代。世界科技發展的一些重大突破，往往是由年輕人搞出來的。大學生一般都在二十歲左右，是人類思維創新活動的最好年齡。這時期不但思維敏捷，精力旺盛，而且對知識、經驗的積累和掌握也最為快捷，又最少包袱，敢想敢干，再加上其它的有利條件，因此出現新的發現，新的創造相對容易。為此，學校應積極鼓勵和支持學生的動手操作和科技創造活動，為學生提供一定的設備、資金、場所，讓學生主動動手探索科學的奧秘；學校還應該發現和挖掘有小創造小發明才能的學生，對他們所提出的切實可行并有現實意義的發明方案給予充分肯定及支持，并組織專家、教授給予指導，為學生提供一個向他人展示自己想法的舞臺；學校應制定獎勵制度，專門對做出創造發明的學生進行獎勵，激勵學生不斷創新。

3.3培養大學生的探索精神。當代大學生，作為社會寶貴的財富，有著大學生應有的驕傲。然而大多數大學生生活在物質豐厚的家庭里，缺乏奮斗精神，知難而退，遇挫而廢、貪圖享樂，追求個性。為此，要解決大多數大學生的這些問題，培養他們追求真理的探索精神，首先要給大學生介紹大量的科學家創造的發明故事，使大學生從中領悟每一個真理的產生都必須建立在艱苦勤勞動的基礎上，進而以科學家們為榜樣，在心中樹立勇于探索的精神，并且用這種精神去支撐自己的科學創新活動；其次實施挫折教育，讓在困難面前畏首畏尾的大學生堅強起來，不怕失敗，不怕別人嘲諷，艱苦奮斗，頑強拼搏，增強自身的心理承受能力；最后要對有創造發明成果的大學生進行物質和精神上的鼓勵，支持他們進行再創造活動。對創造失敗的大學生，不能冷落，要幫助他們樹立自信，鼓勵他們在失敗面前站起來，失敗多少次，就爬起來多少次，從失敗中汲取經驗教訓，一如既往地追求真理，走向成功。

3.4營造濃厚的校園科學文化氛圍。校園是大學生學習與生活的地方，一個校園內的科學文化氛圍是否濃厚，其直接關系到他們對科學態度和科學精神的培養。為此，首先，學校可以為大學生創造良好的學習環境和生活環境，積極支持大學生的創造發明活動，對創造失敗的大學生，不應冷嘲熱諷，要給予安慰、鼓勵和信心。其次，學校還可以通過大力開展學科學的團體活動，舉辦科技節、科普講座、科學知識競賽、科學知識辯論賽、科技周、科技月等多種科學文化活動，并積極引導學生參與其中，使其受到濃厚的校園科學文化氛圍的陶冶，豐富自己的科學知識，培養自己的科學意識和科學精神。

21世紀是中華民族偉大崛起的時代，中國傳統文化將會再現它的輝煌，中國傳統文化也將成為中華民族的精神支柱。為此，當代大學生要繼承先輩們的優良傳統，學習其追求真理的求真精神，培養科學精神，為祖國的建設服務，為中華民族的崛起而奮斗。

參考資料：

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