鮮活呈現“中國模式”

編者按 本期我們選取英國《衛報》的《從毛到市場的3()年歷程》和新華社播發的《1959及以后的西藏紀念與“爭議”》作為案例，作者分別總結了境外媒體經濟報道的一些經驗，涉藏報道在借鑒西方媒體寫作技巧及在語境上的創新

源自美國的金融危機席卷全球，中國雖未能幸免，但其經濟仍然保持相當的活力，這一點讓越來越多的海外學者和媒體開始認真地探討“中國模式”的是非成敗及其可能對世界產生的影響。其間見諸報端的文章，多以學者論點摘編和訪談為主，大多將“中國模式”概括為適度的經濟自由和國家干預加政治控制，認為這種模式的特點是先在少數地區試點，認真總結其經驗教訓，然后作出調整并將成功經驗在更大范圍乃至全國推廣。多數文章還將“中國模式”的弱點概括為地區發展失衡，生態環境惡化，過于依賴外部局勢及缺乏創新等。但也有一些文章舍棄了枯燥冗長的學究氣，根據“中國模式”就是中國改革開放的歷程這一普遍認識。用鮮活的人物、生動的事例，形象、具體地反映出“中國模式”的特色和存在的問題。這樣的文章呈現給讀者的是水靈靈的鮮果，而不是維生素片。

英國《衛報》2008年12月18日刊登的文章《從毛到市場的30年歷程》就是其中的代表作。該文有典型故事，有代表人物。有事實梳理。有背景介紹，有具備說服力的數據，有畫龍點睛的專家學者點評，可以作為改進我們對外經濟新聞報道的鏡鑒。

大主題，小切口：經濟問題與社會生活密不可分

西方傳媒一直強調人文關懷，關心人的感受、人的發展，這與我們“以人為本”的理念是相契合的。《衛報》這篇報道正是從大時代中小人物的命運切入，目的在于拉近與讀者的距離。

文章探討的是“中國模式”的脆弱性這一學理性很強的命題(本文不對這一觀點本身作是非評價)，關注點雖然是當下的金融危機導致的中國經濟放緩，但時間跨度為30年的復雜變革歷程。主題不可謂不大，但作者卻將鏡頭聚焦于一個名不見經傳的中國小山村，通過一個普通退休牙醫的生活，濃縮了改革開放也即“中國模式”給中國普通人帶來的改變，以及他們現今的生存狀態：一句“門上掛著的厚厚的簾子不能抵御寒冬”點出他現在的生活尚嫌不足，并通過一句“他的兒子們都失業在家，一家五口主要就靠他1萬元的年收入生活”照應了經濟放緩后就業形勢的嚴峻。

文章通過“對經濟前景的擔憂”這一中國社會各階層人士關注的共同點，引出了另一個典型人物凱莉·張，一個年輕中產階層的代表：在改革的歷程中成長，投資股票，到歐洲度假。然后，她的直接引語引出了醫療保障、子女教育等話題，作者認為這是“中國模式”的軟肋。

對比我們的經濟報道，往往是從一次歷史性的會議、重要的法規措施出臺、領導人指示、定期經濟指標發布等大事“高調”入手，再通過專家訪談解析這些事件、舉措和指標的重要意義。這些報道大多與社會生活脫節，忽視了事件與政策、經濟發展或衰退等對普通人生活的影響，忘記了歸根結底人的生活變化和感受才是最根本的，才是讀者最關心的，在相當多的時候應當成為新聞報道的核心。筆者認為經濟報道，尤其是對外經濟報道，應在建立同社會生活和普通百姓的血肉聯系方面進行更多的探索和實踐。

另外，我們的對外報道雖然有時也注意從人物切入，但往往人手以后，就把這個人物丟開了。而《衛報》這篇報道，卻做到了以一個人物串起來，并貫穿始終，使稿件結構緊湊，首尾呼應。這種手法也值得我們的對外報道借鑒。

數字：經濟報道的靈魂

新華社對外部財經報道經驗豐富的英文改稿專家經常提醒經濟新聞的記者、編輯數據是多么重要。《衛報》這篇報道剛好可以作為這一告誡的最好腳注。該文在數字運用方面可圈可點，可以看出作者對海量數據進行了精心的選擇，讓每一個數字都能很好地為作者所要傳達的結論和觀點服務。

比如，為表現中國經濟放緩的趨勢，作者引用了中國官方公布的數據和世界權威機構的預測：2007年中國的國內生產總值增長了11.9％，但在2008年第三季度增長減至9％，國際貨幣基金組織警告說，2009年這個數字可能減至5％。為介紹中國改革開放以來的巨大變化，作者說，30年來，中國經濟增長速度平均每年達到9.8％，谷物產量增長了65％，全世界4/5的玩具、近3/5的服裝都產自中國。又如，為說明中國的貧富差距和地區發展不平衡，作者引用了下列幾組數據：中國最富有的1/5家庭的平均收入是最窮的1/5家庭的17倍；去年農村的年人均收入約為4000元，不到城市的1/3；在人口稀少的青海省，嬰兒死亡率是北京的7倍。

背景介紹：任何對外報道都不可或缺

曾經有中國對外報道的資深記者編輯總結說，對外報道70％是背景。這道出了背景介紹對對外報道的重要性，它幫助海外讀者了解中國的國情。了解新聞事件的前因后果，對他們建立有關中國的客觀認識大有裨益。但我們的對外經濟報道，在這方面還有待進一步改進和提高。這方面，《衛報》的文章提供了一個成功的范例。

這篇報道的背景穿插得當，精警、到位，梳理了從中共中央十一屆三中全會、小崗村、西單民主墻等改革開放中的主要標志性事件和時間節點，簡潔地勾勒出“中國模式”的孕育、發生、發展的來龍去脈，幫助海外讀者形成一個關于中國的完整而非瑣碎、連續而非斷裂的印象，有助于他們自己得出符合客觀事實的結論。

從毛到市場的30年歷程

在非常小的轉山子村，鄭師清(音)在一間小屋里居住和工作，屋子還是泥地。

門上掛著的厚厚的簾子不能抵御寒冬。他有心臟病，應該退休了，但他不能——看病花掉了他微薄收入中的很大一部分。他的兒子們都失業在家，一家五口主要就靠他1萬元的年收入生活。

但是53歲的鄭是中國改革的受益者之一，是自30年前經濟改革開始以來擺脫了貧困的數億人中的一個。這位牙醫說：“生活比以前好多了。簡直沒法比，過去我們住在非常蹩腳的房子里，什么財產也沒有。我們以前吃的東西，現在連豬都不想吃。”

30年前的今天，中國共產黨第十一屆三中全會在距鄭的村莊60英里的北京召開。現在中國是世界第四大經濟體，擁有無止境的公路、不斷膨脹的城市、巨大的工廠和奢華時裝店。30年來，經濟增長速度平均每年達到9.8％。谷物產量增長了65％。全世界4/5的玩具、近3/5的服，裝都產自中國。

這些數據令人驚異。但是它們既透露了改革的成果也掩蓋了實際情況。眾所周知，鄧曾把改革比作“摸著石頭過河”，而且中國時常中途停止。

從一開始，改革一直是雜亂、斷裂的過程，既有政治領導層的推動，又受到人民需求的推動。安徽小崗村的農民簽訂秘密協議，冒著受到嚴厲懲罰的風險分割土地、包干到戶。與此同時，北京居民把一堵圍墻變成了民主墻，在墻上張貼大字報，要求開放和改革。

現在北京正研究一系列新數字。這場經濟危機對中國的打擊比任何人預想的都要快、而且嚴重。2007年國內生產總值增長了11.9％；但是在今年第三季度，增長減至9％。本周，國際貨幣基金組織警告說，明年這個數字可能減至5％。

在被問及這場經濟危機時，鄭說：“我從來沒聽說過。”但是當他聽說工廠在關門，打工的人正在返鄉時，他皺起了眉頭。他的兒子們靠打零工生活，例如建房子——這些房子大多是靠把工資寄回家的打工者建造的。如果這些錢沒了，他最小的兒子造房子娶媳婦的希望就更渺茫了。

凱莉·張(音)也對經濟前景感到擔憂，但除此之外她和鄭沒有什么共同點。張出生在改革開始的那個月。30歲的她經歷的都是好時光。她在汽車行業工作、投資于股票、到歐洲度假。她和丈夫沒有需要撫養的人。他們的月薪是鄭年收入的兩倍多。但他們至少有一些共同的擔憂。

張說：“我是傳統的中國人，我把至少一半的收入存起來，我丈夫存的更多。我們必須這樣；如今的社會與過去不一樣了。我們沒有醫療保障，如果我們想要孩子，也必須考慮考慮。”

本周，中國社會科學院的一份報告指出，最富有的1/5家庭的平均收入是最窮的1/5家庭的17倍。差距不只存在于富人與窮人之間，而且存在于地區之間，尤其是城市與農村之間。去年農村的人均收入約為4000元，不到城市的1/3。差距也不只是收入上的差距。在改革初期，農民受益巨大，但此后政府不再提供醫療和教育，對農民產生了巨大影響。在人口稀少的青海省，嬰兒死亡率是北京的7倍。

經濟減緩突出了“中國模式”的脆弱性。經濟學家們已經指出了仍然存在的弱點：國家干預市場，例如價格管制，或者許多部門缺乏競爭。還有一些經濟學家突出了經濟發展的代價：腐敗猖獗，污染使藍天變成灰蒙蒙一片。

政府正努力通過在基礎設施方面的巨額投資支撐經濟——類似于中國的“新政”。但是在中國的4萬億元一攬子計劃中，很大一部分是現有的計劃，無益于長期問題的解決。這個長期問題就是如何鼓勵像張這樣的人花錢而不是存錢。

中國國民經濟研究所副所長王小魯說：“在短期內，擴大基礎設施投資是刺激國內需求的關鍵問題；但是從長遠看，促進公共事業的發展更重要。如果我們的人民擔心孩子的教育費用或將來的醫療或者住房問題。他們就會想省錢而不是花錢。只有當公共事業得到良好發展的時候，人們才敢花掙來的錢。”

鄭可能會同意這樣的觀點。他對正在修建的經過山谷的公路或者幫助農民購買冰箱的補貼沒什么興趣：他買不起這些奢侈品。但是在描述他參加的醫療計劃時他很激動。他說：“我以前每次去看病，都要花100多塊錢。現在我每年交10塊錢，他們就會把我每次看病一半的費用返還給我。真的很有幫助。”

——摘編自英國《衛報》2008年12月18日

故事和“靶子”——對外報道西藏的感受

白 旭

2009年對于涉藏報道是很重要的一年，既是民主改革50周年，又是達賴叛逃50周年。我們作為新華社第一批赴藏小分隊感到責任重大。

經過討論，我們決定把采訪的重點之一定在回述歷史上。于是，有了這篇《1959及以后的西藏：紀念與“爭議”》，在3月9日這樣的敏感時期播發，被《華藏頓郵報》和BBC這樣比較挑剔的西方主流媒體采用。

回想這篇稿子的寫成，首先要歸功于深入扎實的采訪。我們在西藏采訪了很多經歷過平叛和民主改革的農奴、貴族以及老戰士，因為只有他們了解那段真實的歷史。

每個采訪對象的敘述都有不同的角度。比如班禪的官員甲噶·洛桑湯覺講述了他們和毛主席見面的情景以及他在叛亂后到拉薩看到的場面，十八軍老戰士拉布及和孫煥訓講述了他們平叛的過程及所見所聞，朗生米瑪頓珠講述了民改前后他的生活變化，以及他們歡慶分田地的場景。

在稿件中，我盡量不使用修飾性形容詞，避免評論性的語言，不加主觀色彩地把他們說的話呈現給讀者。從多側面的講述中，我希望讀者能自己得出結論，而不是被動地接受作者的意思。

文章的另一個特點是多處引用了達賴的聲音，當然，這樣做的前提是深入的調研。

很幸運，我在網上查到了達賴的自傳《流亡中的自在》。通過讀這本書，我找到了達賴自己對1959年那段歷史的敘述，這讓我欣喜若狂，因為這樣一來我的稿子就有了“靶子”。

“靶子”在對外報道中尤其重要，寫像西藏這樣敏感話題的稿子更需要有的放矢，不然讀者會認為你是在一味地搞宣傳而不愿接受你的觀點。

比如，文章寫道：“從這些難民口中，我知道中共在炮轟羅布林卡宮后，又把炮口對準布達拉宮和大昭寺，屠殺、殺傷了上千民眾。”還有達賴喇嘛描述政府對參加叛亂的西藏人“釘十字架、凌遲處死、開膛破肚及分尸都是稀松平常，砍頭、火刑、毒打致死、活埋、把人綁在狂奔的馬后拖死、倒吊、或綁住手腳丟進冰水也層出不窮。”

然后我又引用了前面提到的甲噶·洛桑湯覺的講述——他進入大昭寺看到的情景，還有叛軍總司令、后來成為西藏自治區政協副主席的拉魯·次旺多吉的回憶錄——他被抓后受到了什么樣的對待。這樣的效果遠遠比一邊倒要好。

另一個例子是達賴喇嘛在自傳中說：“西藏人民比中國人民快樂，我認為這是很多文化因素所致。第一，在西藏地主和佃農之間的關系要比中國的地主與佃農之間的關系和善多了，窮人的生存條件也沒有那么嚴苛。第二，在西藏可沒有像鐐銬、閹割的野蠻刑罰。”

接下來我描述了自己在博物館看到的十幾張黑白圖片——布德被挖去雙眼，班德爾被剁去手指，賓奔的鼻子被割掉，扎西雙腳的筋被抽出……這樣達賴的謊言也就不攻自破了。

這次報道的尺度放得很開，有些比較敏感的東西也得以保留，這讓我很欣慰。

一個例子是老戰士孫煥訓的講述。他告訴我們，叛亂當時他正在陜西咸陽干校教書，那里有370多名學生，大部分出生于西藏農奴家庭。“當他們被告知達賴出逃的消息時，有些學生哭了。不管怎樣，達賴喇嘛是他們心中的活佛。”

在西方的報道中，提到達賴喇嘛一直用“精神領袖”這樣的說法。通過采訪我發現，這的確是事實。我可以把這部分講述從文中刪去，但是加上它會讓文章看上去更真實。我一直這樣認為：如果你的文章不回避敏感話題，讓讀者覺得真實，那么他們才有可能去接受文章其他部分想要傳達的東西。

再看這次的報道，坦誠和平實尤其重要。由于西方固有的觀念和思維模式，我們說教式的報道只能讓他們反感。因此用事實說話，不回避問題。后退一小步，會換來更好的效果。

1959及后的西藏：紀念與“爭議”

白 旭 邊巴次仁 胡 星

1959，對于經歷過西藏平叛和民主改革的人們來講，是一段無法磨滅的記憶。

阿沛·阿旺晉羨是舊西藏的貴族官員，現在任中國人民政治協商會議第十一屆全國委員會副主席。這位已經98歲的老人這樣回憶1959年3月10日發生的叛亂：

按照藏族傳統習俗，每年藏歷12月29日是“破九”，在布達拉宮舉行“破九跳神大會”。達賴喇嘛在他的臥室會見西藏軍區政委譚冠三和副司令員鄧少東時主動提出：“聽說西藏軍區文工團在內地學習回來后演出的新節目很好，我想看一次，請你們給安排一下。”然后，他告訴噶廈官員明天不用到羅布林卡了，可直接去軍區禮堂等他。

“我覺得情況有些不正常，預感會出事”，阿沛·阿旺晉美說，“按一般規矩。這類活動，噶廈官員都應先到羅布林卡，然后隨達賴出行。”

“1959年3月10日上午8點多鐘，西藏拉薩街頭一片混亂，人們哭喊著奔走相告：‘到羅布林卡去保護如意至寶(指達賴喇嘛)吧!漢人要把他劫走，要把他毒死。’這喊聲對篤信佛教的藏族民眾簡直是一聲炸雷。實際上。這個謠言正是西藏地方政府散布的。不久，叛亂分子以保護達賴為名，包圍了羅布林卡，殺人砸物，高呼‘西藏獨立’、‘漢人滾出去’。這就是后來不久發展成為大規模全面武裝叛亂的1959年‘3月10日事件’。”

達賴在叛亂分子的安排下，于3月17日逃出拉薩，前往印度。隨后，解放軍用了兩天時間平息了拉薩的叛亂。可是讓整個西藏恢復穩定卻用了近三年時間。

據環球網的一篇報道，至1961年底，先后近9萬人卷入了這場叛亂。叛亂武裝中的絕大部分人被俘、投降或投誠，被擊傷者是少數，被擊斃者更少。達賴喇嘛在他的自傳中聲稱：“西藏人民比中國人民快樂，我認為這是很多文化因素所致……在西藏可沒有像鐐銬、閹割的野蠻刑罰。”

然而，在西藏博物館里有十幾張這樣的照片，盡管是黑白的，人們還是能夠感受到當時情景的血腥——布德被挖去雙眼，班德爾被剁去手指，賓奔的鼻子被割掉，扎西雙腳的筋被抽出……

平叛后，西藏自治區籌備委員會代替舊噶廈政府領導了民主改革。全西藏近一百萬農奴獲得了土地、住房和人身自由。

民主改革意味著西藏的農奴開始了新生活，但也在世界范圍內帶來了各種“爭議”。

中國藏學研究中心研究員朱曉明說：“我曾經在美國跟一些學者、專家談過這個問題。我對他們說，林肯廢除了南方的農奴制，解放了黑奴，受到了美國人民的推崇。為什么林肯廢除農奴制是維護人權，而毛澤東和中國共產黨廢除了西藏的農奴制，解放了百萬農奴，卻是侵犯西藏人權呢?美國人無言以對。”

幾十年來，十四世達賴喇嘛和他的“流亡政府”在國外導演了一系列示威活動，還在國內制造了多起騷亂。

最近一起發生在2008年3月14日。投擲石塊和揮舞木棒的人在拉薩燒毀了房屋和車輛，搶劫商店，暴打路人，導致19人死亡。隨后動亂蔓延到周邊的甘肅省和四川省。

2009年是西藏平叛和民主改革50周年，也被達賴看作“起義”50周年。

達賴年事已高。分析家說，事實上，西藏問題不會隨著達賴的辭世而解決，因為達賴說，到那時誰將成為他的轉世靈童也還是個問題。

——摘編自新華社拉薩2009年3月9日英文電。