世界佛教論壇上的“突發”新聞

第二屆世界佛教論壇2009年3月28日—4月1日在無錫和臺北舉行，其中最大的亮點之一就是開幕式當天，十一世班禪額爾德尼·確古杰布在大會發言中“出人意料”地使用英語進行演講，此舉“震撼”四座，新華社記者敏銳地在“第一時間”緊緊抓住這一“突發事件”，迅速對十一世班禪這一“不同尋常”的舉動進行解讀，時效領先于其他境內外媒體，對國際輿論產生了積極有效的影響。

在佛教論壇開幕當天，所有媒體記者都已提前獲悉十一世班禪將要做大會發言——這一幕就如同他3年前在杭州舉行的首屆世界佛教論壇上做大會發言那樣。大家理所當然地認為，十一世班禪還會使用大多數聽眾都聽不懂的藏語發言，所以包括境外記者在內的大多數記者其實只關注他的露面，基本上放棄了對其演講內容的理解，按首屆論壇的做法，組委會工作人員會在中午時分把其演講內容的中英文版本提供給記者。

然而，“意外”卻發生了。誰也沒想到，十一世班禪上臺后一張口居然說的是英文!這時，我們迅速發出英文快訊，發布這一信息。接下來，我們對這一“突發事件”進行了初步分析：這是十一世班禪首次在國際舞臺上用英文演講，這不單單是一個形式，其背后也蘊含一定的深層含義——這個信號表明了十一世班禪逐漸掌握了和西方世界直接進行對話的語言能力，這是他穩步走向世界舞臺的很重要一步，并且這個信號也在某種程度上表明，在藏傳佛教界中，不只十四世達賴喇嘛才會用熟練的英語和西方世界交流，而他一直利用這個能力把一些不真實的荒謬說法灌輸給西方世界。

在做出上述判斷之后，我們立即決定迅速行動起來，采訪了與會代表對班禪用英文演講一事的反應。

在隨機采訪的同時，我們也有意識地尋找一些有代表性的高僧大德，比如藏傳佛教法師、漢傳佛教法師以及海外與會代表，以便獲得較為全面的評價。

我們采訪到了一位藏傳佛教僧人、現任內蒙古佛教協會代會長的賈拉森。這位曾見過十一世班禪的老人表示，班禪學習藏語、佛法以及其他各種知識都非常刻苦，這些年來成長很快，進步很大。他表示：“我們藏傳佛教界對十一世班禪抱有很大希望”。

隨后，記者又碰巧遇到中國佛教協會副會長學誠法師和少林寺方丈釋永信。因為和兩位高僧大德是相識，我們很快便采訪到他們的評價。釋永信說，英語是國際化的體現，十一世班禪此次用英語發表演講，老成、穩健，相信他會給世界留下深刻印象。在采訪學誠法師時，趁著別人圍在他身邊拍照留念的空隙，記者向他詢問如何評價十一世班禪“出人意料”地使用英文進行大會發言這件事。這個問題本身也讓學誠覺得很“出人意料”，他說與會的各國高僧和文化精英都感到“震撼”，并且表示十一世班禪能有這樣的語言成就，說明他十分聰慧，學習刻苦努力，也是老師精心栽培和國家、政府對他關懷的結果。

在采訪一位不太會說英文的斯里蘭卡法師時。記者一說到十一世班禪，熱心的他什么話也不說，便“強行”拉著記者徑直穿過大半個休息區，找到斯里蘭卡一所大學的副校長，稱這位副校長是研究中國西藏的專家。簡單交談后，記者拋出問題：“如果班禪下次演講，你希望他使用什么語言?”這位副校長表示，因為自己不懂中文和藏語，所以希望班禪下次演講仍舊使用國際通行的英語，因為這樣“可以更好地理解他所說的內容”。

就這樣，記者們在短短半個小時內便完成了采訪，拿到了所需內容，并迅速寫成英文、中文稿件，傳回新華社設在論壇駐地的臨時發稿中心。

后來，在和中央有關部門進行溝通時，我們獲得了一條獨家新聞背景，因此又特意在稿件中添加了一段內容，即：“在3月27日紀念西藏百萬農奴解放50周年座談會上，十一世班禪用流利的漢語普通話和藏語作了發言，28日上午，他又在第二屆世界佛教論壇開幕式上用流利的英語發表了演講。”我們認為，這段內容添加得恰如其分、非常精彩，更有利于讀者全面了解十一世班禪受教育的情況。

事后回想，我們在論壇中出現“意外新聞”之后，果斷決定采寫反應稿件的做法很正確，因為與會高僧大德也對十一世班禪用英文演講感到很“新鮮”，就像學誠法師所說的那樣，與會的各國高僧和文化精英都感到“震撼”。因此，他們都愿意在第一時間與記者分享他們的想法，而如果再過幾個小時進行采訪的話，效果也許就不會那么好了，至少一些精彩的直接引語就不會出現了。

新華社的這組英、中文稿件被英國BBC、法新社、新加坡《聯合早報》、美國《僑報》、巴拿馬《新報》，以及臺灣《中國時報》、香港《星島日報》、香港《新報》、《香港商報》、香港《文匯報》、香港《大公報》、香港《成報》、《澳門日報》等境外媒體采用，內地則被104家媒體采用，可謂“遍地開花”。

外國媒體開始并沒有特別重視十一世班禪用英文演講的新聞價值，在新華社英文稿件發出近一個小時之后，路透社才開始意識到這是個“亮點”，于是在發自無錫稿件的新聞摘要和導語中就直截了當地提出“今天班禪喇嘛在一個國際佛教大會上用英語發表了演講”。在稿件正文中，路透社記者說班禪的英語“很清晰”，還說“使用英語演講表明19歲的班禪正在被培養成為一個能夠擊敗達賴喇嘛的人，而后者一直利用他的明星地位在國際舞臺上掌控西藏命運。”

就中文來說，新華社的稿件是一篇獨家報道——當天沒有其他中文媒體記者專門采寫班禪用英文演講后的聽眾反應稿件，很多境內外媒體是在第二天甚至更晚的時候才開始采寫反應稿件的。

值得一提的是，媒體在轉載新華社報道的同時均對十一世班禪用英語演講一事給予高度評價。

例如，臺灣《中國時報》3月29日在一篇《班禪英語談中國宗教很自由》的報道中說：“開幕武最受矚目的是，十一世班禪額爾德尼·確吉杰布使用英文演講，引起與會者關注。19歲的班禪指出，佛教論壇的舉辦，充分證明中國享有社會和諧穩定與宗教自由，并展現中國是有助于世界和平與安全的國家。無錫祥符寺方丈無相大和尚對班禪流利的英語演說感到‘意外而欣喜’。他對新華社說，沒想到班禪英語水準這么高，‘這意味著班禪大師可在世界上使用英語代表藏傳佛教界發言，這有利于外國了解藏傳佛教的實況。”香港《大公報》3月30日在一篇《班禪成“頭號明星”》的報道中說：“在北京的座談會上，班禪以一口流利的普通話并輔以藏語進行發言，而次日在無錫的開幕式上，他又以流利的英語發言，備受各方矚目，并贏得了廣泛好評。”分析認為，“班禪良好的專業英語水平將有利于對外弘揚藏傳佛教，并消除外界對西藏和藏傳佛教的諸多誤解。”《香港商報》3月29日在一篇《班禪秀英文亮相佛教論壇》的報道中說：“與會代表除驚嘆于班禪流利的英語外，聞聽演講的藏傳佛教代表們表示，班禪大師已經承擔起了歷代班禪的重任。”

除了贊賞之外，一些媒體還猜測這是官方“刻意”安排境內媒體進行宣傳的——如香港《星島日報》3月30日在一篇《小班禪穩步走上前臺》的報道中就表達了這種觀點，但殊不知這其實是新華社記者憑借新聞敏感“推動”的。

如果說這篇稿件還有什么缺憾的話，那就是作為通訊社記者，我們在采寫這篇報道時把很大一部分精力放在了時效上面，而忽略了對十一世班禪用英語演講時的神態、儀表、氣質以及當時現場聽眾的反應進行簡單描述，因為細節描寫才是最能打動人的。可想而知，如果有這一部分內容的話，稿件的現場感會更強一些，內容也會更生動一些。

另外，通過這次報道，我們記者自己也領略了十一世班禪的個人魅力和風采，看到他正在逐漸成長為一個成熟、穩健的宗教領袖，并穩步走向世界舞臺。同時，結合此次采訪心得和我們長期跟蹤外電報道的體會，我們不禁產生了這樣一些思考：達賴為什么在西方有“人緣”?其中一個重要原因是他一再標榜自己是“宗教領袖”，不斷“講經布道”，用佛教智慧為人們“消除心靈煩惱”；而且他還時不時地展現自己作為“凡人”的一面，比如他面對聽眾時會在自己的額頭上貼上一個“創可貼”或者時不時地撓撓自己的臉抓癢癢，這讓信徒和西方國家的人們覺得這個“宗教領袖”原來距離他們這么近，從而會對他產生好感和信任感。因此，我們在此建議，今后的涉藏外宣報道，我們的新聞工作者也應該注意用以小見大的方式展現十一世班禪的淵博學識和個人魅力。

附1：

十一世班禪“出人意料”的英文演講引起各方強烈興趣

十一世班禪額爾德尼，確吉杰布28日在剛剛開幕的第二屆世界佛教論壇大會發言中“出人意料”地使用英語進行演講，引起與會者的強烈興趣與關注。無錫祥符寺方丈無相大和尚表示對班禪流利的英語發言感到“意外而欣喜”。

在3月27日紀念西藏百萬農奴解放50周年座談會上，十一世班禪用流利的漢語普通話和藏語作了發言，28日上午，他又在第二屆世界佛教論壇開幕式上用流利的英語發表了演講。

“沒想到班禪大師的英語水平這么高，流利得就像在說中國話。”無相大和尚說，這既出人意料又讓人高興，說明班禪大師獲得了良好的教育。他不僅在佛學上有很深的造詣，而且文化知識、語言水平也很高。“這意味著班禪大師已經可以在世界上用英語代表藏傳佛教界發言，直接用這種國際通行的語言和人交流，有利于外國人了解中國藏傳佛教的真實情況。”

中國佛教協會副會長兼秘書長學誠在接受新華社記者采訪時表示。班禪大師在此次論壇上用英語發表精彩演講，與會的各國高僧和文化精英都感到“震撼”。“大師的英語、藏語和普通話都很好，我剛才遇到一些英語國家佛教界代表。他們也都贊嘆十一世班禪的英語水平”。十一世班禪能有這樣的語言成就。說明他十分聰慧，學習刻苦努力，也是老師精心栽培和國家、政府對他關懷的結果。

少林寺方丈釋永信說。英語是國際化的體現，十一世班禪此次用英語發表演講，老成、穩健，相信他會給世界留下深刻印象。

斯里蘭卡佩勒代尼耶大學副校長阿貝古納瓦德納表示。十一世班禪的英語演講“值得贊賞”。他說：“因為我不懂中文和藏語，所以我希望他下次演講還說英語，這樣我能更好地理解他所說的內容。”

中國佛教協會常務理事、內蒙古佛教協會代會長賈拉森說，十一世班禪學習藏語、佛法以及其他各種知識都非常刻苦，3年前在杭州舉行的首屆世界佛教論壇上，16歲的他用藏語作大會發言，而這次用英語發表演講，語言流利，說明他的成長比較快。他說，“我們藏傳佛教界對十一世班禪抱有很大希望”。

——新華社3月28日

附2：

小班禪穩步走上前臺

3月27日，一位身穿紅色袈裟、戴著眼鏡的翩翩少年出現在人民大會堂，參加紀念西藏百萬農奴解放五十周年座談會。

少年雍容不凡，氣質高雅，他就是十一世班禪。這是他首次在中外記者面前亮相。

“我由衷地感謝黨給了我一雙明亮的眼睛，讓我能夠分辨是非。認清誰真正愛護西藏人民。而誰為了達到個人目的而不擇手段地破壞西藏安定祥和的局面。”小班禪沒有直接點名指責“達賴集團”。這應是官方的巧妙安排，以免引起部分藏人和達賴粉絲對他的不滿。

當天下午，小班禪趕赴無錫。并在翌目的第二屆世界佛教論壇用英文發表演講，再度成為焦點人物。官方立即鼓動宣傳機器，稱贊他具備大師風范。

新華社引述中國佛教協會副會長學誠的話表示，班禪大師在此次論壇上用英語發表精彩演講，與會的各國高僧和文化精英都感到“震撼”。中新社的報道更稱。“聞聽演講的藏傳佛教代表們表示，十一世班禪已經承擔起了歷代班禪的重任”。新華社還引述喇嘛洛桑丹增的話說：“班禪大師是我們藏傳佛教的領袖。也是我們的民族英雄。”

在藏傳佛教中，班禪的地位僅次于達賴喇嘛。雖然官方多年來揭批達賴，但達賴在很多藏人心中的地位依然牢不可破。

顯然，在官方的安排下，19歲的班禪正加快步伐走向前臺。這應該也是北京部署“后達賴時代”的一部分，希望精心培養的小班禪能夠顯示魅力，在信眾中逐步擴大影響和威信。

——香港《星島日報》3月30