“有＋著”歷時考察

摘要：“有+著”的說法，有不少學者認為是“歐化”用法，漢語是在“五四”以后才產生的；也有的雖未說是“歐化”句，但說是“五四”以后才產生的現代漢語用法。其實不然，在明代的戲曲和小說中就已有人運用；在清代的白話小說中更多見。

關鍵詞：有+著 來源 考察 辨誤

一

《漢語大詞典》“有著”：“存在著；具有。”例子是：

(1)但是中外的殺人者卻居然昂起頭來，不知道個個臉上有著血污。(魯迅《記念劉和珍君》)

例子只有現代作品，似乎“有著”是現代漢語才有的用法。

關于“有+著”的用法，目前主要有兩種說法，一是“歐化”說，如王力先生在《中國現代語法》一書中說：

現在歐化文章里有些“著”字和原來的進行貌既不相同，它們似乎只是一般動詞的后附體。(第356頁)

在第359頁注①中又進一步說：

最近幾十年來，這種傾向厲害了，“有”字向來不和“著”結合的，現在也有人寫成“有著”，例如“這句話有著很深的意義的”。

王力先生的《中國現代語法》上冊出版于1943年，下冊出版于1944年。刁晏斌先生在《現代漢語史概論》一書中說：

由上邊所引的話，我們可以獲取以下的信息：第一，“著”的“超范圍”使用，始于歐化，即使與外語的影響有直接的關系；第二，“有著”的產生時間大致是在20世紀30年代末40年代初。(第90頁)

又如張寶林先生的《漢語教學參考語法》一書在說到“歐化語法現象”時，也說到“有著”：“有”+“著”作述語。

“‘有’字向來不和‘著’結合的，現在也有人寫成‘有著’。”(王力1985：359)“有”不表示動作，加上“著”以后即帶有了動作性，表達的意思具體了，語氣也加重了。例如：

大連男孩葡桃，在中國網絡樂壇有著不可小覷的地位。(《北京晚報》2005年8月30日)

這句話的背后，有著一串串的故事：……(《人民日報》2000年4月)

經濟全球化的形成與發展，有著深刻的原因。 (《人民日報》2000年2月)

這種機器人集機、電多門學科于一體，是一個國家高科技綜合水平的重要標志，有著廣泛的用途，……(《人民日報》2000年11月)

我國音像業二十年的歷史證明，這應該是一個充滿活力的新興產業，有著龐大的消費市場和巨大的消費潛力。(《人民日報》2000年4月)

有著太多逆反心理的青春期，初中生們的世界比成人們想象的要復雜得多。(《人民日報》2000年8月，第36頁)

二是“現代漢語”說，如向熹先生明確地說，“有著”是“五四”以后才有的用法，他的《簡明漢語史》一書，在說到動詞“有”字時說：

動詞“有”是表示一種存在，“五四”以前，它的后面是不能加時體助詞“著”的。“五四”以后，“有著”卻不僅在書面語言里廣泛應用，口語里也常常可以聽到了。(見下冊第517頁)

陳前瑞先生也持同樣的觀點，他在《漢語的進行體與未完整體》一文中說：

“有著”在清代《紅樓夢》和《兒女英雄傳》等主要文獻中都沒有發現，直到現代文獻中才有，例(13)是老舍作品中惟一的一個例子，例(15)則是王朔小說的多個用例之一。呂叔湘、朱德熙在《語法修辭講話》初版(1952：109)中指出，現在還沒有人用“是著”，可是“有著”已經滿天飛了；并認為“有著”中的“著”沒有必要。但在修訂版中則認為“有著”已經很常見了(呂叔湘、朱德熙，1979：82)。可見，“有著”的發展也有一個逐步被人所接受的過程。(見第27頁)

文章中列舉了三個例子，全出自現代和當代的作品，如：

(2)“在言論不自由的時期，紅黃藍白黑這些字中總有著會使我們見面不著明天的，你這次所用的字差不多都是這類的……”汝殷笑得連嘴都閉不上了。(老舍《抓藥》)

(3)有著這么大的力量的筋，有時竟不能收住一個并不沉重的自己的下巴……(魯迅《略論中國人的臉》)

(4)那些早上從你房里偷偷溜出去的有著長發和豐滿身體的是何許人?嬉皮士?神仙?(王朔《頑主》)

陳先生的文章中有“有著”“直到現代文獻中才有”的話，他也認為“有著”在現代漢語中才用。

劉順、潘文兩先生的《現代漢語“有著”句的考察與分析》一文也持同樣的觀點，文章說：

“有著”句是最近才出現的句子類型，其使用范圍有不斷擴大的趨勢。(第80頁)

在另一處又說：

趙元任(1968)指出：“‘有著’正開始見于書面。”我們檢索了清代語料《紅樓夢》和《兒女英雄傳》，在表示“領有、具有”和“存在”意義上，只有“有”字句，沒有“有著”句。根據我們掌握的語料，“有著”句的產生應該在上個世紀的前五十年。(第84頁)

在另一處又說：

“有著”句是現代漢語中新近出現的書面語句式，它跟“有”字句有密切的關系，也有很多的不同。(第87頁)

二

其實，上面諸位學者的說法是不符合漢語事實的。二十多年前，就有學者指出清代白話長篇小說《紅樓夢》中就有，江澄先生在《“有著”小志》一文章中說：

庚辰本《石頭記》六十回中有這樣一段話：“寶玉道：‘有的，我又不大吃，你都給他去罷。’”其中“有的”二字涂改為“還有呢”。程乙本《紅樓夢》把“還有呢”又改為“有著呢”：此后各本沿用“有著呢”。這樣看來，“有著”大約開始出現于“程本”的出版時期，即18世紀90年代。這里的“有著”表存在。至于表示領有的“有著”則尚未見于早期白話。(見第123頁)

為了慎重起見，筆者查了手頭的版本，文字是這樣的：

寶玉忙道：“有的，我又不大吃，你都給他去罷。”(第60回，中冊，第847頁)

也就是說，與江先生所據的多了一個“忙”字。

筆者又查手頭的另一版本，文字又有所不同：

寶玉忙道： 有著呢，我又不大吃，你都給他吃去罷。”(第2冊第771頁)

由上可見，“程乙本”中確實有“有著”的說法。

上面只是孤例。由此筆者有疑問，“有著”的說法只是偶爾一現，還是具有一定的普遍性呢?上例是不是目前所見的“有著”的最早的出處呢?

其實，明代已經有“有著”的說法，如：

(5)[綿搭絮]你只愛著臨邛琴響，贏館簫聲，嫌棄著梵宮鐘鼓，禪室青燈。呀!誰知無是無非窗外僧，也有著摩弄溫存。一片情，賽得過錦片前程。不須怨紅顏多薄命。(明·陳汝元《紅蓮債》第1折)

上面的“有著”表示“存在”，“存在”“摩弄溫存”，也就是“有著”帶著賓語“摩弄溫存”。

明代白話小說中也有，如：

(6)老姥道：“……今這個寄兒，他見有著許多金銀付在我家，就認義他做了兒子，傳我家事，也還是他多似我們的，不叫得過分。”(明·凌漾初《二刻拍案驚奇》卷19)

上例的“有著”表示“具有”“領有”，因為帶的賓語是“許多金銀”，不可能表示“存在”。呂建軍先生在《補議“有著”句》一文中也舉有上例，并有一個“按”：“明代僅見此例。”(第3頁)顯然不符語言事實。

(7)趙蜜嘴笑道：“休要如此。尊體不健，有話但講，果有著得力處，無不盡心。事成之后，拜亦未遲．”(明·清溪道人《禪真逸史》第6回)

上例的“有著”表示“存在”，帶賓語“得力處”。

呂建軍先生在文章中舉了清代的例子，如：

(8)信面上是一個紹興酒壇子，上面有著七個釘子，這是和尚的花押。(清《濟公全傳》)

呂先生說：“清代有少量‘有著’句出現”。其實，清代白話小說有不少，如：

(9)不料后面又有強人示來，唐公不敢上前，先自保護家眷要緊，那賊人一齊逼近，唐公大吼一聲，擺開畫戟，同家將左沖右突，眾賊雖有著傷，死不肯遲。(清·無名氏《說唐》第4回)

(10)麒麟燈下，有各樣獸燈圍繞，見各項獸類，無不齊備。兩邊有兩位圣賢，騎著兩盞獸燈，也有著對聯一副，懸于左右。(同上，第1 3回)

(11)幸而德大舅母有著許多的事情，不能不收住眼淚，先理正事。(清·冷佛《春阿氏謀夫案》第11回)

上面的“有著”也表示“存在”，分別帶著賓語“傷”、“對聯”和“許多的事情”。

清末白話小說天虛我生的《淚珠緣》中“有著”更多，如：

(12)菊秋道：“太太說，倘然吃的對，太太那里上好的有著，明兒叫人去拿便了。”(第4回)

(13)春柳便去絞了臉布進來，遞與寶珠，揩了臉，晴煙又送進一碗蓮子湯來，寶珠吃了道：“可還有么?”晴煙道：“有著呢。”(第8回)

(14)婉香道：“套子我倒有著，還是前兒在家里的時候，我太太給我，叫人去定做來的，長長短短，共有十副，那項長的，卻有一尺。”(同上)

(15)春柳見寶珠動氣，不敢多說，便走出去，向后院子喊遭： “你們這些婆婆媽媽可有著，請幾個出來，爺．喊呢，不要老躲著過太平日子。”(第11回)

(16)素馨笑道：“玻璃櫥里不是有著呢?敢要我去拿來遞給你手里嗎?”(第65回)

(17)婉香笑道：“賽兒姐，你愛穿這個，我現成的有著呢，你試穿穿瞧。”(第77回)

(18)說得秦瓊沒了對付，知道他是個自由慣的人，他又自己懂得藥性，他要吃什么時，鋪子里盡有著，誰還禁止得他來?(同上)

(19)秦珍道：“……照那折子上看起來時，只有支著號里的錢來用，從沒付一個錢到號里來的，所以我直到如今也不曾知道到底是怎么一盤帳，咱們家自己本兒到底有著多少，每年紅利派多少，我卻實在不曾仔細。”(第85回)

上面的“有著”都是表示“存在”。

江先生在文章中說：“這里的‘有著’表存在。至于表領有的‘有著’則尚未見于早期白話。”看來，江先生在這里把《紅樓夢》也當作早期白話了。其實，這樣的說法是不符合語言事實的。近代漢語分為前期和后期，一般把唐宋時期的白話當作白話前期，元明清時期的白話當作白話后期，所以，《紅樓夢》應該是后期白話作品。同時，說《紅樓夢》中還沒有表示“領有”的“有著”的說法，這是對的，因為它只有一例，但在《紅樓夢》前已經具有了，如前所說，例(6)中的“有著”已經表示“領有”了，因為后面的賓語是“許多金銀”，顯然表示“領有”，而不是表示“存在”。在《淚珠緣》中，表示“領有”“具有”的“有著”更多，如：

(20)葛云伯笑道：“……這個字號雖然是二太太的陪嫁產，但是他老人家只知道自己有著六十萬的資本，至于別人有多少資本添在里面，自己逐年利息收入多少，支用過了多少，他老人家也從來沒有抄過一篇帳去看看。……”(同上)

上面的“六十萬”的“資本”應該是“領有”“具有”的對象，而不是“存在”的對象。另外如：

(21)(藕香)又向寶珠道：“……上頭有著一位太太要你奉養，自己有著這許多妻妾，下面少不得添出十個八個孩子。……”(第88回)

(2 2)蘧仙道：“……我當初也替寶珠擔著心事，以為寶珠是個寫意慣了的人，什么事都不問，一分了家，‘苦’字兒便上了頭，直到此刻，方知寶珠是個天生成的福人，上頭有著一位賢明圣善的慈母，下面有著幾位聰明智慧的夫人，說玩笑便玩笑，說正經便正經，不比那些荒嬉無度、知樂不知苦的一班膏粱子弟。……”(第91回)

上面兩例中的“有著”，各自的前一個“有著”可解釋為“存在”，因為對象是“太太”和“慈母”(其實都是指“自己的母親”)，但后一個“有著”還是解釋為“領有”好，因為對象是“妻妾”和“夫人”(其實都是“自己的妻子”)，而“妻妾”在古代是從屬于男子的，夫為妻綱，名正言順，對妾來說，更是如此。這樣說來，下面兩例的“有著”也是解釋為表示“領有”“具有”的好，如：

(23)香玉道：“……若是家里有著玉人兒似的，雖然看的泥人兒也還可愛，卻總沒心思要這泥人兒去供列在玉人兒堆里，在泥人兒自分也配不上。……”(第83回)

(24)這蘇麗君和秦珍本來很要好，叵奈秦珍家里有著一妻一妾，又添上些家務，忙個不了，偶中來轉一轉，便自去了，麗君因此不無有些觖望；又加秦珍的年紀要比自己大上一半，幸而不是嫁與秦珍的，所以也沒什么拘束。(第84回)

《現代漢語詞典》第5版對“有著”的注釋是：“存在著；具有：五四運動一偉大的歷史意義l他一剮人所沒有的膽識。”表示“存在”上面已經說過，那么表示“具有”呢?“具有”的意思是：“有(多用于抽象事物)：一信心｜～偉大的意義。”(語見《現代漢語詞典》第5版)這樣看來，下面一例“有著”也是表示“具有”，如：

(25)你想，秦珍已是四十光景的人了，老養不出一個孩子下來，如今蘇麗君替他有了一個娠，他自然有著許多希望。(《淚珠緣》第77回)

“希望”是抽象事物，這里的“有著”也是表示“具有”的意思。

從前面的論述中，我們可以得出這樣一個結論，至少明代就已經有“有著”的說法，清代也有，而且更多見。明清白話作品中的“有著”，既表示“存在”，也表示“具有”“領有”，“有+著”的用法，并非歐化句，也并非現代漢語才有。