關(guān)尹子教射

列子學(xué)射，中矣1 ，請(qǐng)于關(guān)尹子2 。尹子曰:“子知子之所以中者乎3 ?”

對(duì)曰:“弗知也。”

關(guān)尹子曰:“未可4 。”退而習(xí)之，三年，又以報(bào)關(guān)尹子。

尹子曰:“子知子之所以中乎?”

列子曰:“知之矣。”

關(guān)尹子曰:“可矣，守而勿失也。非獨(dú)射也，為國(guó)以身皆如之5 。故圣人不察存亡而察其所以然6 。”

(選自《列子·說(shuō)符篇7 》)

1.中:指射箭已能命中靶心。

2.請(qǐng):告訴。或進(jìn)見。

3.整句要根據(jù)“所以”的結(jié)構(gòu)性能調(diào)整為:子知子之以(之)中者所乎?——“以”后補(bǔ)出被省略的賓語(yǔ)“之”，“所”是代詞，放句末，與“者”重復(fù)，故下文同一句中無(wú)“者”字，也一樣。譯為:您知道您因此(指原因)而射中靶心的原因嗎?這樣說(shuō)，似乎累贅，實(shí)則嚴(yán)謹(jǐn)。

4.未可:還不行。指雖知其然卻不知其所以然。

5.為:治理(國(guó)家)，修養(yǎng)(身心)。

6.存亡:事物存亡成敗的表面現(xiàn)象。所以然，以(之)然所，然指存亡，譯為:因此而這樣的內(nèi)在原因，即察看存亡成敗的原因。

7. 說(shuō)符:解說(shuō)人的主觀意識(shí)、行為必須與客觀規(guī)律相符。