新君王論

克魯格曼的政治課

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主克魯格曼(Paul Krugman)訪華，并先后在北京、上海、廣州、香港等地發(fā)表演說，掀起一陣旋風(fēng)，很多人都想聆聽教益，一票難求。

在這些演講場合，對著這位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主，話題順理成章地聚焦于金融危機(jī)下全球經(jīng)濟(jì)的前景、版圖的重組、各國的應(yīng)對之道，甚至中國龐大的外匯儲備應(yīng)如何處理等等經(jīng)濟(jì)和金融話題。

但這位愛以公共知識分子面貌出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，其實對社會上的不平等不公義，一向古道熱腸，觀點言論擲地有聲，可惜在這次訪華之旅中，卻少有會眾提出請教。

在眾多的克魯格曼著作中，我最愛的一本是《一個自由主義者的良知》（The Conscience of a Liberal）。

書中指出，在20世紀(jì)30年代羅斯福新政以前，美國是一塊充滿不平等的土地，后來財富讓大部分人雨露均沾、中產(chǎn)階級形成，并非隨經(jīng)濟(jì)成熟自然而然出現(xiàn)，而是政府強(qiáng)力介入的結(jié)果，這就是羅斯福的“新政”(New Deal)。

克魯格曼指出，羅斯福的新政當(dāng)中有三大政策，包括一、對富人大舉加稅；二、支持工會力量大幅擴(kuò)張；三、借著戰(zhàn)時的薪資控制大幅縮小薪資差距。他引述另一些經(jīng)濟(jì)史學(xué)家的說法，把這段時間形容為“大壓縮”(the Great Compression)(與“大蕭條”——the Great Depression音相近)。

克魯格曼認(rèn)為，很多右派會振振有詞地說：“如此激進(jìn)的平等化政策會摧毀誘因，進(jìn)而毀滅經(jīng)濟(jì)。對獲利課重稅會導(dǎo)致企業(yè)投資崩潰；對高收入者課重稅則會造成企業(yè)精神和個人創(chuàng)業(yè)萎縮；強(qiáng)大的工會將要求過度的加薪，帶來大量失業(yè)和阻礙生產(chǎn)力提升。”但結(jié)果是“大壓縮”成功讓收入平等化持續(xù)很長的時間，超過30年，而那段平等時期正好是一段史無前例的繁榮期。

克魯格曼說：“大壓縮不但沒有摧毀美國的繁榮，反而賦予經(jīng)濟(jì)充沛的活力。如果這段歷史違背經(jīng)濟(jì)教科書教導(dǎo)應(yīng)該發(fā)生的情況，那這些經(jīng)濟(jì)教科書顯然有問題。”

所以在21世紀(jì)貧富差距重新日益惡化的今天，克魯格曼認(rèn)為美國需要“新新政”(New New Deal)。

如果全球經(jīng)濟(jì)起飛的上一世紀(jì)，發(fā)展成果及財富讓大部分人雨露均沾，也非依賴財富滲透效應(yīng)下自然而然出現(xiàn)，而是政府強(qiáng)力介入的結(jié)果；那么在全球化令社會貧富差距擴(kuò)大的今天，政府的角色便更加重要。

這些觀點，如果出于一位社會或政治學(xué)者，大家肯定不會感到意外，但出于一位新鮮出爐的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主口中，卻別具時代意義。

坊間的“經(jīng)濟(jì)教科書”常常教導(dǎo)我們，經(jīng)濟(jì)發(fā)展會先使部分人富起來，再慢慢出現(xiàn)財富滲透效應(yīng)，最后，自然底層也人人受惠。但如果大家多深入了解民情，就會明白那種近乎迷信的“自由經(jīng)濟(jì)理論”所許諾的天堂，并沒有真的拯救升斗小民。“M型社會”、“下流社會”等等現(xiàn)象和議題，亦令人們越來越關(guān)注。

馬克思主義在歐美正有復(fù)燃的趨勢，因為在今天這個被學(xué)者蘇珊#8226;斯特蘭奇（Susan Strange）稱為“賭場資本主義”的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下，再不是戰(zhàn)后歐美資本主義體系里，“嬰兒潮”時大家所經(jīng)歷那種靠著勤懇學(xué)得一技傍身，接著再在自己的專業(yè)和工作上按部就班，相信“知識可以改變命運(yùn)”那一套。“資本”重新取代“技能”成為社會階級分野的最重要一環(huán)。所以，最重要的是，你有沒有“第一桶金”去炒股票，不斷進(jìn)一步累積資本。對于那些生活捉襟見肘、沒有余錢可以炒股票的基層小民，便越來越難有翻身之日。

美國微軟公司創(chuàng)辦人、全球首富比爾#8226;蓋茨，2007年6月回母校哈佛領(lǐng)取榮譽(yù)學(xué)位時發(fā)表了一篇發(fā)人深省的演說。這篇演說令人感動，并不是因為它教大家如何挖得第一桶金、賺得第一個100萬，白手起家；首富之令人尊重，亦不是因為他富可敵國、貴為營商之神，或者他的科技天分，而是他的“人文關(guān)懷”。

在緬懷完自己當(dāng)年在哈佛的年少輕狂之后，比爾#8226;蓋茨認(rèn)真嚴(yán)肅地說：

“我是有著一個重大遺憾的——當(dāng)年我離開哈佛時，對世界上存在的巨大不平等，就是那種把數(shù)以百萬計人的生活驅(qū)向絕望，在健康、財富和機(jī)會上存在的鴻溝，欠缺真正之覺醒。”

全球最富有的人懺悔說，他在大學(xué)求學(xué)時期的最大遺憾，就是對全球不平等現(xiàn)象的無知。貴為資本主義弱肉強(qiáng)食規(guī)則之下的最大勝利者，他說自己慢慢地發(fā)現(xiàn)：“市場沒有挽救在死亡邊緣的孩子，而政府亦沒有施以援手。這些孩子辭世只因他們的父母親在市場上無權(quán)無勢及在體制中欠缺他們的聲音。”

他認(rèn)為演說現(xiàn)場所有最聰明的腦袋畢業(yè)后最重要的任務(wù)就是致力消除全球貧窮：“我們最聰明的腦袋是否應(yīng)該用來解決世上最大的難題呢？”

這就是美國首富與我們很多有錢人的距離。

童話《快樂王子》告訴我們，最后能令你進(jìn)入天國的，不是你一身的金光閃閃或?qū)毷@戒，而是一顆樸素的心靈。