在健康社會與奧斯維辛間拔河

一個人有權利免受身體的傷害和精神的侮辱，有理由免于基本的恐懼和匱乏，他知道，他應該自由而安全地生活在這個世界上，因為這些都是被國際法和國內法承諾的基本人權。我們的現代世界建立在二次大戰之后的同盟國之間對人類自由和尊嚴的共識基礎之上，或者說，我們的現代史就是努力漸漸靠攏這些基本價值的歷史。在奧斯維辛之后，我們以這些基本價值來衡量和檢驗權力的合法性，如果有人以殘忍的暴力方式對待他的同類，他就是全世界的敵人。

這就是美國總統奧巴馬指派檢察官對中情局“虐囚”事件進行調查的原因。小布什時代的美國中央情報局官員是否曾在關塔那摩等境外拘禁設施中涉嫌“虐囚”?全世界的目光都在關注。聯合國人權事務高級專員皮萊8月25日發表聲明，認為實施酷刑和其他虐待行為的人都應受到懲處，遭受酷刑和虐待的被拘禁者理應得到賠償和彌補。但是，隨后的9月18日，美國中央情報局7名前局長聯名致信總統，呼吁停止調查。他們在信中說:“這一舉動將嚴重傷害中情局人員甘冒風險保護國家的意愿。”他們認為，調查過程中可能會“泄露”中情局的一些情報收集和審訊手段，而那可能有助于“基地”組織等“規避”美方的反恐努力。

根據這封信，我們得知，在中央情報局官員心中，存在著一種“甘冒風險保護國家的意愿”。我們還知道，這種意愿是脆弱的和有條件的，它將在調查真相和懲處責任人的行動面前受到“嚴重傷害”。7名前局長聯名致信，暗示著中央情報局作為一個特別機構，有它獨特的利益、邏輯和情感。這封信似乎并不關心公眾的質疑，例如“審訊手段”是否違法，“虐囚”是否存在。信中所關心的是如何繼續維持一種奇怪的秘密狀態:“情報收集和審訊手段”是任意的和凌駕于司法監督機制之上的，是傲慢的和放逸于公眾意志之外的，不能“泄露”，無法追問，失去控制。由于“美方的反恐努力”不允許遭到“基地”組織的“規避”，來自美國公眾、美國總統和聯合國人權事務高級專員的種種追問，人們對事實真相的關切，就都得被拒絕。這種匪夷所思的“反恐努力”，事實上已經將所有和“基地”組織沒有牽連、但堅持保護人權的基本理念的人們統統“綁架”了，因為在敵人存在的前提下，在被仇恨的邏輯支配的世界里，要避免遭到敵人的“規避”，就必須要求公民對政治權力那隱秘的暴力特征表現出絕對的服從。為了打敗敵人，權力必須不惜代價，不受限制，不見陽光。

一個特別的機構有一種特別的“意愿”，既然是意愿，就是個心理問題。“甘冒風險保護國家”，但是擔心受到懲處和追究，那是因為，對于“酷刑和其他虐待行為”在法律和人性意義上意味著什么，“中情局人員”完全是清楚的。他們可能認為，在一些特別的領域(譬如反恐)，為一些特別的目的(譬如保護國家)，對一些特別的對象(譬如疑似恐怖分子)，就可以采取一些特別的措施(譬如酷刑虐待)。哪怕違反法律，甚至泯滅人性，都應該可以享受赦免。“中情局人員”的所作所為當然是危險的，可是這危險并不是被追究，而是使現代國家喪失其統治合法性的危險。由于這種特別的“保護國家”的意愿已經傷害到了現代國家的價值依據，它對國家的傷害甚至可能不亞于“基地”組織挑戰現代文明社會的種種瘋狂之舉。為什么要“保護國家”?因為在國家內部，有每個公民自由而安全的真實生活。倘若那國家是充滿攻擊性的，是殃及無辜的，人們還會熱衷于不惜一切代價地保護它嗎?當一個機構的混亂而又盲目的攻擊性心理和行為被媒體曝光于天日之下，當這個機構的強迫和偏執的姿態也進一步被呈現出來，它的意愿就是它的癥狀。這時候，它的一切努力都是為了克服恐懼，保護自己。

關于美國針對伊斯蘭極端勢力所進行的反恐戰爭，英國心理學家喬治·弗蘭克爾在《潛意識社會史》中說:“我們不能確定他們是否真的被打敗了，或者說我們不能確定他們能被壓抑多久。”這里的關鍵詞是“壓抑”。人不能向內在的“超我”(Super - Ego)讓步，內在的攻擊性就被投射出來，于是就有了戰爭，一種規模巨大的心理強制和自我防御。對那些伊斯蘭極端分子的“壓抑”，其實源自對自我內部涌動的邪惡欲念的恐懼。敵人被“壓抑”之后，自我就獲得了道德上的無辜感。這是權力的邏輯，它認為自己只是被邪惡分子威脅而不得不反抗的無辜受害者。恐怖分子是可怕的，以偏執和擴張的方式對待所謂“敵人”同樣可怕，在“虐囚”事件中被釋放出來的邪惡欲念，一旦和“保護國家”這樣的宏大敘事彼此交媾，就足以毀壞一個現代文明國家的最重要的價值根基。在一個健康的社會與奧斯維辛之間，拔河仍在持續，每個敏感而善良的生命都睜大了眼睛，屏住了呼吸。對于那些伊斯蘭極端分子，弗蘭克爾說:“我們應該試著帶他們走出充滿仇恨的幻覺世界，讓他們的心靈面向人類潛能更富有希望的遠景開放。”倘若那些執掌權力的人自己沒有首先“走出充滿仇恨的幻覺世界”，又如何帶別人去遠眺“人類潛能更富有希望的遠景”呢?■

編輯:盧勁杉lusiping1@gmail.com