《儒林外史》與《圍城》的諷刺手法之比較

摘 要： 吳敬梓的《儒林外史》和錢鐘書的《圍城》都是以“士林”為表現對象的諷刺文學作品，兩部長篇小說各以自己獨特的藝術形式和辛辣的諷刺藝術成就屹立于我國諷刺小說的前列。在藝術上，它們有著許多異中見“同”之處。其一，從描寫對象上說，兩部都寫“儒林”或“士林”。其二，從表現方式上說，它們都采取了諷刺的手法，是諷刺文學中的偉大作品。

關鍵詞： 《儒林外史》 《圍城》 諷刺手法

《圍城》與《儒林外史》同是“戚而能諧，婉而多諷”的諷世佳作，但在諷刺手法上又有各自的特點。《儒林外史》多用對比的藝術手法，而《圍城》則多采用新穎獨特而又貼切得當的比喻。

一

吳敬梓采取廣泛而又強烈的藝術對比手法，成功地塑造了各種類型的人物形象，成為《儒林外史》諷刺手法最顯著的特色。他在刻畫人物時，常常不直接說明自己的意圖，而是通過鮮明的對比，在字里行間逶露出深刻的含義，引導讀者一道愛其所愛，憎其所憎。

王冕，虞育德，杜少卿等是作者理想中“振興世教”的人物。其中王冕在第一回出現，成為衡量全書人物的尺度，力求達到“敷陳大義”和“隱括全文”的目的。杜少卿是“一門三鼎，四代六尚書”的宦官人家的后代，卻是封建統治的“叛逆者”。這些人物有一個突出的特點，就是對功名富貴采取否定的態度，并敢于蔑視封建統治階級的權勢，在他們身上，集中體現了吳敬梓的美學理想。他們的對立面，就是匡超人，牛浦郎以及權勿用，楊執中等一批墮落的儒林人物。匡超人偽造文書，代人考試，休妻再娶，忘恩負義。牛浦郎為了結交官府，貪圖名利，竟敢充牛布衣家，進行招搖撞騙，后來原型畢露。作者以一針見血的筆鋒，說明這類人物是當時社會環境的必然產物，從他們身上可以看見功名寶貴腐蝕人心的惡劣影響。

功名寶貴中人的丑陋言行與市井細民的高貴品德的對比，顯得涇渭分明。嚴監生和胡三公子，他們貪而無厭地聚斂錢財，過著腐化墮落的生活。鹽商宋為富恬不知恥地宣稱：“一年至少也要娶七八個妾。”并且飛揚跋扈，只要一個訴呈，打通關節，立即就能取得訴訟的勝利。第五十五回寫了四個自食其力的奇人：會寫字的季遐年，賣火紙管子的王太，開茶館的蓋寬，做裁縫的荊元。他們自食其力，有著美好的品質與純良高潔的內心世界，與前者形成鮮明的對比。

此外，作者在描寫同一人物時，善于抓住人物社會地位所發生的變化進行對比，反映出封建社會的世態炎涼。如胡屠夫在范進中舉以前，說他：“尖嘴猴腮，也該撒拋尿照照，不三不四，想吃天鵝肉！”罵得狗血噴頭；到范進中舉后他又說：“雖然是我女婿，如今卻做了老爺，就是天上的星宿。”而且還在人面前夸耀“我的這個賢婿，才學又好，品貌又好”。這種判若兩人的語言對比，形象地揭露了這個勢利小人的丑惡嘴臉。最能說明這一問題的還在于舉人出身，做過一任知縣的張靜齋也來登門拜訪范進。在范進中舉前，他和范進素無往來，只因范進中了舉，他也就成為范進的“猶如至親骨肉一般”的“年誼世好”了。又是送銀兩，又是送房子，從中深刻諷刺了當時趨炎附勢的風氣。

吳敬梓在《儒林外史》中運用的這種廣泛明顯的對比，給人留下了極為深刻的印象，產生了極為強烈的藝術魅力。魯迅曾評論：“在整個描寫中，無一貶詞，而情偽畢露，誠微辭之妙選，亦狙擊辣手矣。”

二

語言諷刺是錢鐘書諷刺的最大特色，而《圍城》諷刺語言的最大特色，是大量妙趣橫生，新穎獨特的比喻的創造和運用。

語言是文學的第一要素，在語言中，同一思想內容可以用不同的語言形式來表達。而恰當美滿的表達形式能夠準確生動地表達思想內容，獲得最佳的表達效果。《圍城》成功地做到了這一點。作者運用豐富、新穎、貼切的比喻對舊社會上層知識分子及黑暗現實所進行的深刻諷刺，準確、生動、完美地表達了作品的思想內容。因此，運用比喻進行諷刺成為《圍城》諷刺特色的一個重要組成部分。據有人統計，全書23萬字，比喻多達七百余處。號稱“比喻大師”的錢鐘書，在行文過程中，總是五行一比，十行一喻。所以作品中，雖蘊含強烈的諷刺味道，卻不像一般諷世的雜文那么單刀直入，令人怵目驚心。

《圍城》中的比喻，大致有以下四種情況:

（一）成為刻畫人物的點睛之筆

如把風流性感的鮑小姐比作“熟食鋪子”，“因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列”。又把“赤身露體”的鮑小姐比作哲學上的“真理”，因為據說“真理是赤裸裸的”。最后又修正為“局部的真理”，因為“鮑小姐并未一絲不掛”。這種比喻既詼諧滑稽，又有極強的諷刺性。

（二）婉曲地托出人物的心理

如書中描寫方鴻漸失戀后趙辛楣提起唐曉芙，方鴻漸的心里“仿佛黑牢里的禁錮者摸索著一根火柴，剛劃亮，火柴就熄了，眼前沒看清的一片又滑回黑暗里。譬如黑夜里兩條船相迎擦過，一個在這條船上，瞥見對面船艙的燈光里正是自己夢寐不忘的臉，沒來得及叫喚，彼此早距離遠了。這一剎那的接近，反見得暌隔的渺茫”。這段心理描寫，很好地刻畫了方鴻漸這個性格善良、內心充滿矛盾的懦夫形象。此比喻，意象鮮明，意蘊豐富，較之一般的淺顯表面的比喻，其藝術魅力要大得多，給讀者提供了的想象創造的天地亦要寬廣得多。

（三）顯示了針砭時弊的犀利鋒芒

小說寫船到香港，方鴻漸與鮑小姐上岸吃西餐，一段生動的比喻，令人啼笑皆非。“誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣東西可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚像海軍陸戰隊，已登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水里；除醋以外，面包、牛油、紅酒無一不酸。”這種比喻貌似戲謔卻格外深沉，閃爍著針砭的鋒芒，辛辣地諷刺了生活中的丑惡現象——西餐館的飲食惡劣無比，既恰當準確，同時又幽默詼諧。

（四）形成洞悉人情世故的警句格言

如“事實上一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把尾部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識。”這個比喻既使讀者清晰地覺察到高松年身居高位，露出丑態，而自己卻揚揚得意、自我傾倒的情態，又揭示出深邃的生活哲理。

總之，各種比喻手法的自如運用，給《圍城》全文注入了一股新鮮的活力，一方面使得語言更加豐富形象，另一方面也強烈地增強了諷刺效果。

三

《儒林外史》是我國十八世紀諷刺小說的高峰，反映了封建主義時期諷刺文學的最高成就。魯迅對《儒林外史》給予了很高的評價：“迨吳敬梓《儒林外史》也，乃秉持公心，指摘時弊，機鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷；于是說部中始有足稱諷刺之書。”“諷刺小說從《儒林外史》而后，就可以謂之絕響。”

直到一百多年后，魯迅、沙汀、老舍等一批現代文學作家才運用諷刺這種特殊的武器，在小說中揭露社會的腐敗。但這都是些短篇小說，長篇小說中，足以同《儒林外史》相提并論的作品還沒有，《圍城》的出現，改變了這種狀態。錢鐘書先生既繼承了中國古典文學，特別是《儒林外史》的諷刺藝術成就，又吸收了外國文學大師的成功經驗，加上他對世事的深刻見解，以及他熔中西方文化于一爐的五車才學，形成了《圍城》獨特的學者式的諷刺風格。就形式而言，《圍城》融貫古今，達到了諷刺藝術的高峰。

綜上所述，《儒林外史》和《圍城》標志著諷刺藝術發展的兩個階段，《圍城》的諷刺藝術繼承并發展了《儒林外史》，甚至還有所“突破”。

參考文獻：

［1］中國古代文學專題研究明清小說.北京大學出版社，2003年版.

［2］名家解讀儒林外史.山東人民出版社，1999年版.

［3］何滿子.論儒林外史.人民文學出版社，1981年版.

［4］周錦.《圍城》面面觀.

［5］黃國彬.評《圍城》的熱嘲冷諷.

［6］曾國農.試論《圍城》的諷刺藝術.