愛：殘疾人生命中不可或缺的

柯羅連科（1853-1921），19世紀(jì)末20 世紀(jì)初俄羅斯偉大的批判現(xiàn)實主義作家和卓越的社會活動家，生于烏克蘭。他一生受民粹派思想影響，以新聞為主要職業(yè)，站人民的立場上，從人民的利益出發(fā)，關(guān)注民情，在不斷地揭露沙皇政府的專橫暴虐的同時，對勞動人民特別是農(nóng)民，則始終充滿了悲憫，同情，熱愛和信任。他以自己優(yōu)美的文筆，以自己的不朽的作品表現(xiàn)了“對人的愛，對人的惻隱之心，對那些作踐人的勢力的憤慨”并同時“表達(dá)了美好的人道主義思想”。他為80、90 年代陰郁的俄國文壇帶來的清新的氣息。為了捍衛(wèi)廣大民眾的利益，他還創(chuàng)作了大量反映現(xiàn)實事件的優(yōu)秀作品，描述普通人的生活，其中有一部與海倫#8226;凱勒《假如給我三天光明》齊名的小說《盲音樂家》，一曲殘疾人勵志的凱歌，被翻譯成多種語言，深受各國讀者的喜歡。本文旨在解讀支部作品中愛的主題，母愛的自私和狹隘，“父愛”的博大與精深，異性之愛的完美與浪漫，人民之愛的久遠(yuǎn)與深刻。充分說明愛是殘疾人生命中不可或缺的。］

一、父母之愛

家庭是人類至情中溫馨，關(guān)愛，呵護(hù)的發(fā)源地，家庭生活中具有血緣關(guān)系的母子（女），父子（女）之愛，更是一種最自然的，最基本，最穩(wěn)固的情感方式，對孩子的健康成長和全面發(fā)展至關(guān)重要。“母親安娜默不出聲，只是偶爾表現(xiàn)出極大地痛苦，找不到說話和動作的機會，不停地從緊閉的雙眼中擠出淚水，眼淚從沉重的睫毛中滲透出來，緩緩地流淌在她那蒼白的雙頰上。母親像一只受了傷的小鳥那樣顫抖著，把孩子緊緊地抱在懷中，抽泣著……”母親每次見到這盲童，她的心由于那心酸的痛苦而一抽。除此之外，母親還以為“他的不幸的原因在于賦予他生命的人的某種潛在的罪孽，她把這樣的現(xiàn)實的痛苦深深地埋在心里”。“年輕的母親低下了頭，眼淚滾滾流在她的針線活上。”盲童留給母親的只有自責(zé)，痛苦和眼淚。母親只要有可能，將會以自己的身體乃至生命去庇護(hù)兒子。母親老鳥過分護(hù)雛她為兒子營造了一個平靜，安寧而不受外界干擾的暖房，但在這暖房里，兒子還有什么快樂可言呢？母親盲目的天性暴露無遺，她把盲童關(guān)閉在一個狹小的圈子里，滿足于一種平靜，閉關(guān)自守的生活，遠(yuǎn)離生活的任何風(fēng)暴和激情，免受任何外部世界的影響。自我犧牲的母愛是美德，可是這種美德是我們的獸祖先遺傳下來的，我們的家禽也同樣具有的——我們似乎不能引以自傲。因此，母愛的狹隘，缺乏遠(yuǎn)見，只注重生存，而不注重兒子個性，人格的全面發(fā)展，對盲童的教育及發(fā)展極為不利。

父愛是人類的一種崇高的情感，它不僅包括父輩對子女無償?shù)慕o予（精神與物質(zhì)），而且還包括父輩對子女施以正確的教育，引導(dǎo)他們走上正確的人生道路。男性極具理性思維，比女性具有遠(yuǎn)見，因此，父親在家庭的地位是不可替代。盲童的父親是一位地地道道的莊園主，關(guān)心的只是他的莊園，在文章中未做過多的描述。另一位主人公舅舅實際上就是父愛的締造者和傳承者。而他也面臨不公平的命運：他的右腿沒了，沒有拐杖就不能行走。他的右臂也傷殘了，除了拿棍棒以外，什么事情也不能做。但這位殘疾勇士認(rèn)為：“生命就是斗爭，生命沒有弱者的空間。”他曾經(jīng)是一名騎士，在馬鞍上升華了他的生命。“他也曾被摔在地上，他的生命不會是躺在地上的膽小鬼，更不會像趴在地上遭人踐踏的蟲子吧？他的生命不會懦弱倒要揪住勝利者的馬蹬，乞求一些殘羹剩飯兒茍且偷生吧？”就是這樣一位舅舅在他的生命中起了無可替代的作用。并且他感到：發(fā)展這孩子的才能是他的使命，要竭盡自己的智力和影響力去抵消命運對這孩子的不公；舅舅馬克西姆盡力去開拓這盲童對外部世界的印象，甚至冒著各種可能的震撼與精神的劇變的風(fēng)險。因此，他邀請一位莊園主老斯達(dá)夫羅琴柯及其兩個兒子來造訪和做客，讓盲童和外面的世界接觸。他一直引導(dǎo)盲童追求的是一種“斗爭的生活，動蕩的生活。”他在夏天領(lǐng)著盲童與瞎子乞丐們漫游，直到道路上積了一層厚厚的雪的時候回家，他的胸襟開闊了，在他的心靈里找到了容納這些憂傷和不幸的空間。他的心靈在漫游中得到了恢復(fù)，他了解了別人的憂愁，不幸和哀傷，也了解了別人的歡樂。父愛無限，與母愛相比它是一種大愛，從某種程度上來看，父愛在盲童身上的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于母愛，沒有父愛，他只能僅僅是活著，人生毫無精彩可言，更談不上成功。舅舅以一名新戰(zhàn)士的畢生事業(yè)去填補他的空缺。使他擺脫個人的小天地，走向人民，找到了生活真諦，理解生活的意義和真正的幸福。

二、異性之愛

愛情在文學(xué)作品中是一個長盛不衰的主題，給人無私，崇高，忘我的精神體驗。女主人公往往以真、善、美深深地打動讀者，震撼著千百萬人的心靈，熏陶和純潔著人們的靈魂。柯氏在描述盲童成長的同時，也不忘記給讀者奏響愛的頌歌。讓我們重新領(lǐng)略了一曲王子與公主的愛情童話。生于較富裕恩愛家庭，父母又是老年得女，“這個小姑娘長著一雙天藍(lán)色的眼睛，金色的頭發(fā)，辮著長長的辮子，集美麗，圣潔，聰明與一身，最主要的是她全身上下都呈現(xiàn)出一種非同尋常的沉著的模樣，在她成人般的冷靜的表情中表現(xiàn)出來的是一種溫柔，動態(tài)的寧靜。”她很善良，“她的舉止中總給人一種友好禮讓，寬厚的感覺．” 從相識到相知，從對小盲童的誤解到得知他是盲童所產(chǎn)生的心靈的震撼，到后來遵守諾言一起在小山丘上玩，葉芙林娜逐漸幫助男孩孤僻，自私，敏感的性格。他們的起初的友情無論從精神上還是實際的生活中對盲童的影響都特別重要。在一起學(xué)習(xí)的過程中，彼得羅經(jīng)常幫助她功課，“她的出現(xiàn)給他的學(xué)習(xí)提供了機會，給了他一種愉快的氣氛，這對他的心理上是一種鼓舞”。

愛情的力量對盲童來說是不可低估的，是他的事業(yè)成功的基石，使他的人生的更加完美。他們的愛情結(jié)晶“明眼小孩的”降臨為這部殘疾人的小說增添了亮麗的一筆，女主人公以她的善良，聰明幫助盲童的成長，以他們不代任何功利色彩的純潔愛情成就了盲童的成功。他們的愛情是偉大的。

三、愛人民與人民之愛

親情，愛情只是一個人生活中的一部分，沒有一個人都不是孤立的生活在世界上，社會就是一個大家庭，我們每一個人都必須介入到普通民眾的生活，與普通民眾站在同一地平線上去體會他們的喜怒哀樂，愛他們，并擁有他們的愛，這才是最重要的。

在柯氏的這部小說中充分表現(xiàn)出了“愛人民”的思想。馬夫伊奧其姆是個手上長繭，腿上穿著笨拙的馬靴的粗俗的農(nóng)民，可是他的心里卻懷著和諧而神奇的烏克蘭音樂，是對大自然真實的情感。盲童在母親的教育下很快的掌握了鋼琴的課程，但他并沒又放棄對伊奧其姆笛子的愛和笛子所演奏的民族音樂的愛。這是盲童身上的亮點，說明他有著對勞苦大眾，這些下層人物的愛，這也是他成功的基石。而這位馬夫也表現(xiàn)出了對盲童的愛與喜歡。“只有伊奧其姆跟愿意聽這盲童的演奏，不管是笛子還是鋼琴。”他培養(yǎng)了孩子對音樂的熱情，這成了孩子智力發(fā)展的核心，給他的生活帶來了興趣，是他的生活豐富多彩。他利用音樂向孩子提供了有聲音編織成的這個國家的歷史知識，盲童從音樂中學(xué)到了祖國的歷史，反過來也激發(fā)了他對文學(xué)的興趣。小說清楚表明了民粹主義的思想---“到人民中去”，“熱愛人民”。只有自己的國家才是我們賴以生存的土地，只有我們的民族文化才是具有持久魅力的，只有我們得人民才是偉大而不可戰(zhàn)勝的。馬夫?qū)λ膼叟囵B(yǎng)了他對民間音樂的喜歡，對民族文化的了解使盲童抓住了民間音樂的精華，為他以后音樂演奏深得人心的提供了基礎(chǔ)，從一定程度上來個來看，他與馬夫之間的愛啟蒙他的音樂天賦，成就了他以后的輝煌。

除了馬夫之外，兩個敲鐘盲人和一群瞎子乞丐也是盲童生命中不可或缺的成分。其中一位羅曼7歲時失明，他說：“但愿你能夠想得到世界還有比你的苦惱糟一百倍的事。”另一個盲人耶格爾，在寒冷中，他哆嗦著，咳嗽著，他沒有暖和的冬衣，還是拉著系著鐘的繩子……這兩個盲敲鐘人讓他懂得了生活的艱辛。故意流落街頭，參加討飯瞎子的隊伍，讓他感受他們的苦樂哀愁，“他們沒有什么東西可以遮蔽從曠野吹來的冷風(fēng)，他們不能像別人那樣地走動，暖暖腳，只是互相偎依的在人群中御寒。他們不是凄慘地哼唱，由于肉體遭受的痛苦以及陷入極端無助的境地慘狀而發(fā)出口齒不清的抱怨聲”。起初哼唱的調(diào)子，變?yōu)閼n郁的，低低的咕嚕聲，最后變?yōu)橐魂囬L長，顫抖的嘆息聲，仿佛乞丐們可憐的慟哭聲喚醒了彼得的自我記憶。老乞丐坎迪巴在戰(zhàn)爭燒壞眼睛，他用哼唱聲掙錢來幫助一大群孤兒。他的胸襟開闊了，在他的心靈里找到了容納這些憂傷和不幸的空間。他的心靈在長時間的漫游中得到了恢復(fù)，他了解了別人的憂愁，不幸和哀傷，也了解了別人的歡樂。他才找到了生活真諦。而瞎子乞丐的強有力的，引人入勝的哼唱聲也成了他鋼琴演奏中著力表現(xiàn)的內(nèi)容，他終于成為了已為來自于人民，為人民的鋼琴家。

彼得羅是幸運的，他有來自于母親的呵護(hù)，有舅舅在精神方面的正確引領(lǐng)，在能力方面強有力的訓(xùn)練，受到愛情的滋潤，過上了正常而又幸福的生活，并在音樂方面取得了成功。他的成功歸根結(jié)底是他具有對人民的愛，對民間音樂的愛。與此同時，他又享有普通大眾尤其是下層人民的愛，他了解他們的生活，并通過音樂反映他們的生活，從他的音樂中可一聽到烏克蘭樹葉的沙沙聲，潺潺的溪水聲，悲愴的乞丐的哼唱聲……總之，《盲音樂家》是一曲愛的贊歌，對于殘疾人這種弱勢群體，我們應(yīng)該做到不離不棄，關(guān)愛有加，但在給予愛的同時，也要激發(fā)和培養(yǎng)他的愛的本能，讓他們學(xué)會愛，這才是最重要的。讓世界充滿愛，無論身份高低貴賤，身體健康與否，人人都應(yīng)該享受愛，并學(xué)會愛，人生才會更加精彩。

[此文為寶雞文理學(xué)院院級重點項目“俄羅斯當(dāng)代現(xiàn)實主義文學(xué)再探析”階段性研究成果]

參考文獻(xiàn)：

[1] 盧那察爾斯基．論文學(xué)[M]．北京：人民文學(xué)出版社，1978．

[2] 柯羅連科．余應(yīng)龍譯．盲音樂家[M]．上海：中國福利會出版社，2006．

[3]張愛玲．張愛玲文集（第四卷）[M]．合肥：安徽文藝出版社，1992．

作者簡介:

謝紅芳，工作單位：寶雞文理學(xué)院外語系。