商務(wù)英語翻譯中的動(dòng)態(tài)對(duì)等與文化差異

摘 要： 美國著名翻譯家尤金·奈達(dá)認(rèn)為在翻譯實(shí)踐中存在兩種不同的基本類型，即形式對(duì)等與動(dòng)態(tài)對(duì)等。他強(qiáng)調(diào)在以動(dòng)態(tài)對(duì)等為導(dǎo)向的翻譯中，翻譯的標(biāo)準(zhǔn)是“接受者和信息之間的關(guān)系應(yīng)該和源語接受者和原文信息之間存在的關(guān)系相同”，也就是說，動(dòng)態(tài)對(duì)等的翻譯以完全自然的表達(dá)方式為目標(biāo)，譯者并不堅(jiān)持讀者理解源語語境中的文化模式，而是嘗試將接受者與他自己文化語境中的行為方式聯(lián)系起來。這個(gè)理論被廣泛地應(yīng)用到了國際商務(wù)英語的翻譯當(dāng)中。

關(guān)鍵詞： 商務(wù)英語翻譯 動(dòng)態(tài)對(duì)等 文化差異

在如今經(jīng)濟(jì)全球化的大背景之下，翻譯在商業(yè)圈中的重要性無庸置疑，甚至可以說它與產(chǎn)品一樣，攸關(guān)一個(gè)企業(yè)的成敗。然而在商務(wù)英語的翻譯中，語際翻譯不僅僅是兩種語言之間的互相交換，更重要的是兩種文化的傳遞。文化在翻譯中是不可忽視的因素，正如美國著名翻譯家尤金·奈達(dá)所說：“要真正出色地做好翻譯工作，掌握兩種文化比掌握兩種語言甚至更為重要，因?yàn)樵~語只有運(yùn)用在特定的文化中才具有意義?！?/p>

不同文化背景的人進(jìn)行交際的過程是跨文化交際。由于不同的民族之間具有不同的歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)，因此，從事國際商務(wù)的翻譯人員必須了解掌握本國與異國的民族文化差異，并設(shè)法使這些差異在傳譯過程中消失，同時(shí)在譯入語中找到準(zhǔn)確的詞語，使異國文化在譯入語中再現(xiàn)——這也就是奈達(dá)先生所強(qiáng)調(diào)的“動(dòng)態(tài)對(duì)等”。然而，在實(shí)際工作中，由于不同國家民族種族之間巨大的文化差異使得文化信息有時(shí)很難傳遞到譯入語中，結(jié)果導(dǎo)致“動(dòng)態(tài)對(duì)等”的原則很難付諸實(shí)踐。一般來說，導(dǎo)致應(yīng)用“動(dòng)態(tài)對(duì)等”原則的文化的差異有以下幾個(gè)方面：

1.對(duì)同一動(dòng)物的不同認(rèn)識(shí)

1.1龍

中華民族素來以自己是炎黃子孫、龍的傳人為驕傲，殊不知dragon（龍）在西方神話傳說中，不僅不是中國人心中的吉祥動(dòng)物，相反還是表示邪惡的怪物，是罪惡的象征。英國著名史詩《貝奧武甫》（Beowulf）中就以惡龍象征邪惡勢力?！妒ソ?jīng)》故事中惡魔撒旦（Satan）就被認(rèn)為是the great dragon。另外，字典中的dragon還有“潑婦”的意思。由此可知，dragon在英語國家人中所引起的聯(lián)想與中國人的“龍”完全不同。在翻譯中需要應(yīng)用“動(dòng)態(tài)對(duì)等”的原則在不同文化的認(rèn)識(shí)中找到平衡點(diǎn)。例如，東亞韓國、中國臺(tái)灣、中國香港和新加坡四個(gè)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)，被西方人稱為“亞洲四小龍”，但是如果將其翻譯成英語“Four Asian Dragons”恐怕不太妥當(dāng)。有人建議翻譯成Four Asian Tigers，這不失為一種較好的文化信息的對(duì)等，因?yàn)閠iger（老虎）在西方人心中是一種強(qiáng)悍的動(dòng)物，至少不會(huì)讓人聯(lián)想到某種可怕的動(dòng)物。再者，tiger一詞收在1993年版的《牛津英語詞典增補(bǔ)本第二卷》（Oxford English Dictionary Additions SeriesⅡ）中的釋義：A nickname for any one of the more successful smaller economies of East Asia，esp.those of Hong Kong，Singapore，Taiwan，and South Korea.（任何一個(gè)在經(jīng)濟(jì)上較為成功的東亞小國或地區(qū)，尤其指香港、新加坡、臺(tái)灣和韓國）。所以說，將“亞洲四小龍”翻譯成Four Asian Tigers在文化信息方面基本達(dá)到了對(duì)等。

1.2羊

我國的羊絨制品在國際上評(píng)價(jià)頗好，北方某廠曾出口一種“雙羊”牌高檔羊絨被，商標(biāo)被譯成英文“Goats”，結(jié)果銷路特別不好，原因就在于在英語中g(shù)oat這個(gè)詞除了本意“山羊”外，還有“色鬼”之意。有了這樣的英文商標(biāo)，無論這種羊絨被的質(zhì)量有多好，用起來多舒服，那些妙齡女子、家庭主婦也不會(huì)愿意把它鋪上床的。

1.3象

我國著名的“白象”牌電池，翻譯成英語White Elephant，語義信息對(duì)等雖然不錯(cuò)，但從文化信息對(duì)等來看卻是糟糕的翻譯，因?yàn)閣hite elephant在西方國家中意思是“沒有用反而累贅的東西”。這個(gè)含義源自一個(gè)傳說。相傳有個(gè)國王討厭手下的一個(gè)大臣，為了懲罰他，國王送給該大臣一頭白色的大象。該大臣發(fā)覺這頭象非常棘手，因?yàn)槭菄跛徒o他的，他既不敢轉(zhuǎn)送給他人，更不敢宰殺，只好小心地侍侯著它。可是白象的胃口極大，把大臣給吃窮了。由此可知，英語國家的人恐怕不會(huì)買牌子為White Elephant的電池，因?yàn)橄M(fèi)者不愿買“沒有用反而累贅的東西”。那么，“白象”牌電池應(yīng)該怎樣翻譯呢？根據(jù)“動(dòng)態(tài)對(duì)等原則”，我們可以考慮用一種西方人心中象征著強(qiáng)大、有力量的動(dòng)物lion來代替，將“白象”譯成Brown Lion。如果買來的電池威力無比，顧客何樂而不為呢？從以上例子可以看出，翻譯實(shí)踐中形式的對(duì)等已經(jīng)不能滿足人們?nèi)粘＝浑H的需要，在不同的文化背景下，動(dòng)態(tài)對(duì)等才是順利交流思想的保障。

有些翻譯者害怕遇到翻譯中的文化差異現(xiàn)象，因此對(duì)某些語言采用了邱懋如教授提出的“零翻譯”概念。選擇以“音譯”的辦法實(shí)現(xiàn)，音譯是根據(jù)發(fā)音將源語詞匯譯成目的語詞匯的翻譯方法，目的是“不會(huì)犯錯(cuò)”以其逃避對(duì)文化的無知。殊不知的，文化差異無處不在，要想做到不犯錯(cuò)不是件容易的事。例如，曾經(jīng)有個(gè)深受廣大女士喜愛的唇膏品牌“芳芳”被翻譯成了“Fang Fang”，卻沒料到fang一次在2001年版的《朗文當(dāng)代英文詞典》（Long Man Dictionary of Contemporary English）中的釋義是（a long sharp tooth of an animal，such as a dog or a poisonous snake）（犬、毒蛇等的尖牙）。這樣一款容易讓人聯(lián)想到張著血盆大口、牙尖嘴利的女士的唇膏恐怕是沒有人喜歡的，顯然這是個(gè)失敗的翻譯案例。

以上事例可以看出一個(gè)好的譯者，不僅要通曉各家翻譯理論，而且要熟悉各國之間主要的文化差異。

2.對(duì)同一顏色的不同感覺

2.1藍(lán)色

顏色是生活中再普通不過的事物，對(duì)于顏色的感知，全世界的認(rèn)識(shí)應(yīng)該是沒什么差異的，但是他們對(duì)各種顏色的感覺，或者說一種顏色帶給人們的聯(lián)想則很有可能不同，甚至截然相反。例如，中國人眼中的藍(lán)色多有表示純凈、安靜的聯(lián)想，在中國人心中一般不會(huì)引起“憂郁”或“倒霉”的聯(lián)想；而藍(lán)色在英語國家有憂郁的含義，美國有blue Monday，指心情不好的星期一。blue sky在英語中意思是“沒有價(jià)值”，所以，如果把“藍(lán)天”牌臺(tái)燈翻譯成Blue Sky Lamp，意思便是“沒有用的臺(tái)燈”，這樣的臺(tái)燈怎能銷得出去呢？但是為什么會(huì)用Blue Bird作為汽車商標(biāo)呢？其實(shí)世界知名品牌“藍(lán)鳥”汽車并不是“傷心的鳥”的汽車，blue bird是產(chǎn)于北美的藍(lán)色鳴鳥，其文化含義是“幸?！保?，Blue Bird牌的汽車，文化取向是“幸福”。但是，駕駛Blue Bird牌汽車的中國人恐怕不知道身在“?！敝?，而只感到駕駛世界名牌汽車是一種身價(jià)的體現(xiàn)和財(cái)富的象征。

2.2紅色

紅色是我國文化中的基本崇尚色，它體現(xiàn)了中國人在精神和物質(zhì)上的追求。它象征著吉祥、喜慶，如把促成他人美好婚姻的人叫“紅娘”，喜慶日子要掛大紅燈籠、貼紅對(duì)聯(lián)、紅福字，男娶女嫁時(shí)貼大紅“喜”字，把熱鬧、興旺叫做“紅火”，給人發(fā)獎(jiǎng)金叫“送紅包”等。而西方文化中的紅色（red）則是一個(gè)貶義相當(dāng)強(qiáng)的詞，是“火”、“血”的聯(lián)想，它象征著殘暴、流血，如red revenge（血腥復(fù)仇），a red battle（血戰(zhàn)）；它又象征激進(jìn)、暴力革命，至于紅色的褒義，如red-letter day（喜慶的日子），the red carpet（隆重的接待）等，則得益于不同文化之間的交流和融合。所以中國著名的品牌“大紅鷹”雖然目前是采用漢語拼音“dahongying”作為其英文商標(biāo)，但是個(gè)人認(rèn)為如果該企業(yè)想真正在國際市場占得一席之地的話，最好改一個(gè)英文商標(biāo)，因?yàn)椤癲ahongying”這個(gè)拼音在西方人那里得不到任何關(guān)于品牌的聯(lián)想。但是無論怎樣翻譯，這個(gè)商標(biāo)翻譯成“Red Eagle”恐怕是不行的，因?yàn)槿缟纤黾t色帶給西方人的負(fù)面的聯(lián)想太多。

因此，不難看出，在實(shí)際生活中看似簡單的顏色在不同文化背景的人心中的感受可能會(huì)有很大的不同，因此在商務(wù)實(shí)踐中需要譯者特別注意。

3.對(duì)同一數(shù)字的不同理解

在中國的傳統(tǒng)文化中“七”因?yàn)榕c“氣”音很相近，所以不受人喜歡?？墒怯腥藭?huì)想到中國著名的服裝品牌“七匹狼”。既然中國人不喜歡“七”這個(gè)數(shù)字，怎么會(huì)有人起這個(gè)名字？

關(guān)于“七匹狼”名字的來歷：7個(gè)年輕創(chuàng)業(yè)人坐在一起研究海外有著各種各樣圖形圖案的服裝品牌，發(fā)現(xiàn)很多都是由動(dòng)物組成的，于是開始選擇一個(gè)有含義的動(dòng)物，最后選擇了狼，因?yàn)槔鞘欠浅Ｓ袌F(tuán)隊(duì)精神的動(dòng)物，具有機(jī)靈敏捷、勇往直前的個(gè)性，而這些都是企業(yè)創(chuàng)業(yè)成功不可缺少的素質(zhì)。既然是7個(gè)人一起創(chuàng)業(yè)，按閩南風(fēng)俗，“七”代表“眾多”，而“狼”與閩南話中的“人”是諧音，這樣“七匹狼”這個(gè)名字就再合適不過了。更為絕妙的是“七”在歐美國家有積極的意義，在英語國家的人心中相當(dāng)于中國的“八”，這更有利于“Septwolves”這個(gè)品牌打向國際市場。

綜上所述，通過了解學(xué)習(xí)各地區(qū)的文化，文化信息的傳遞是完全可能的，文化信息的對(duì)等也是可能的，根據(jù)奈達(dá)先生的“功能對(duì)等”（Functional Equivalence）原則，這里的“對(duì)等”不能理解為數(shù)學(xué)意義上的等同，只能是近似的等同，即以功能對(duì)等接近程度為依據(jù)的近似。他強(qiáng)調(diào)在以動(dòng)態(tài)對(duì)等為導(dǎo)向的翻譯中，翻譯的標(biāo)準(zhǔn)是“接受者和信息之間的關(guān)系應(yīng)該和源語接受者和原文信息之間存在的關(guān)系相同”。也就是說，動(dòng)態(tài)對(duì)等的翻譯以完全自然的表達(dá)方式為目標(biāo)，譯者并不堅(jiān)持讀者理解源語語境中的文化模式，而是嘗試將接受者與他自己文化語境中的行為方式聯(lián)系起來。

總之，東西方人有不同的文化傳統(tǒng)、歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣，所以，文化差異就必然存在。所以進(jìn)行國際商務(wù)英語翻譯時(shí)必須特別注意這些差異，必須在外國文化和本國文化中找到一個(gè)切合點(diǎn)，才能更好地服務(wù)于國際商務(wù)實(shí)踐。如果這個(gè)切合點(diǎn)是兩種文化的交融，那就是最理想的了。但是，往往由于文化差異，有時(shí)很難找到切合點(diǎn)，這時(shí)，譯者就必須以自己的能力讓這兩種文化盡可能接近，按照4Es標(biāo)準(zhǔn)和奈達(dá)先生的翻譯原則，做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使帶異國情調(diào)的東西在譯入語中得以再現(xiàn)。

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（作者系西北大學(xué)外國語學(xué)院2008級(jí)翻譯方向研究生）