帶領學生進“山寨”

作文是人的思想、意識、生活的體現，時代的要求。作文不可能脫離時代，它必然反映著某一時期的某些時代特征。三十年改革開放，三十年滄桑巨變。從政治經濟道德人文到社會生活的方方面面，從宏觀到微觀，無不體現了這種變化。雖然在這期間有幾年由于過分強調個性化特點，使作文體現為遠離社會遠離生活的狀況，但從近兩年的高考作文命題看，高考作文又有了一個新的變化，或者說是出現了一個新的層面上的回歸，從寫作的個體內在關注再次轉向對社會的外在關注，也就是對現實生活的關注。比如2007年的高考作文是關于孩子教育成長問題的，體現為一個人的教育成長與社會、學校和家庭的關系，屬于反映現實生活的文章。2008年對于中國是很重要的一年，也發生了很多大的事件，而當年的高考作文就是關于汶川大地震的。像這樣的文章，離開了現實生活的現實素材，幾乎很難完成。我們拋開這些寫作視角轉變上的特點，單從時代性上講，教育成長問題，人間大愛、民族凝聚力問題恰恰是我們今天的時代呼聲，高考作文出現符合時代要求的新變化。引導學生關注時代、關注生活成為我作文教學中非常重要的一個環節。

從山寨廠、山寨手機到山寨版周杰倫、山寨版《百家講壇》、山寨版春晚，“山寨”一詞從網民追捧，經由《新聞聯播》的報道，2008年歲末迅速在全國范圍內遍地開花。“山寨”涵義的外延也由純盜版演變為一種“現象”，最后蛻變成一種文化。是盜版、剽竊抑或是反叛、創新？山寨文化引發了公眾熱議。學生眼中的山寨又是什么樣的？為此，我在我所帶的高三（18）班組織了一堂討論課。

教學主題：走近山寨

教學目標：1.通過討論山寨文化，引導學生對時代及現實生活的關注。

2.啟發學生思維指向思辨。

3.明確流行詞匯的時代意義。

教學重點：山寨文化的時代意義。

教學難點：流行詞匯與現實生活之間的關系。

教學方式：討論、辯論

教學實錄：（以下署名均為學生真實姓名）

導入：不同的年代都會有一個最具這個時代特點的詞匯在民間風靡。像本世紀初的千年蟲、伊妹兒，代表了網絡在中國的飛速發展；04、05年的海歸、海待，代表了中國就業難的問題；06、07年的超女、快男，代表了草根文化的崛起。2008年最流行的詞匯又是什么呢？這個詞匯又代表了怎樣的一個問題呢？

（板書：走近山寨）

師：08年12月11日，谷歌如期發布了2008年度全球各國家和地區的最熱關鍵詞排行榜，“山寨”一詞名列年度新詞匯榜首。哪位同學能談一下你對“山寨”一詞的理解。

（臺下異口同聲道：“壓寨夫人。”引來一片笑聲。有的學生查起了詞典。）

石厚強：“山寨”有山村、綠林好漢占據的山中營寨之意。可以看作是正規之外、具體而微的小政權，它模仿正統政府配置，自立為王。所以一提到這個詞，我就很容易聯想到《水滸》中的以宋江為首的108將。

劉琦：現在我們所說的“山寨”應該指的是抄襲、模仿。比如說時下流行的山寨手機，就是模仿正規品牌機生產的。

師：對。還有一種說法是，現如今的“山寨”一詞源于廣東話，是“小型、小規模”甚至有點“地下工廠”的意思，其主要特點為仿造性、快速化、平民化。那么對于這種山寨機在市場上大肆流行現象，你們如何看待？你們會不會使用這種山寨機？

馬新堡：當然會。我們做學生的又沒什么錢，而山寨機模仿的是時下最流行的機型，而那些正版機往往叫價很高。花最少的錢領先時代潮流，何樂而不為？

師：成本低、平民化是山寨機的一大特點。

余建華：我不會使用山寨機，使用山寨機只是為了滿足虛榮心而已，而且質量也得不到保證。制造山寨機是一種侵犯版權的可恥行為，我永遠支持正版。

劉道滔：我認為不能簡單地看待這種現象。山寨機的流行也有其合理的一面。使用山寨機的人也并不全是為了滿足虛榮心理。所謂盜版現象其實不是現在才有，那么為什么卻在去年才流行起“山寨”這個詞匯了呢？這是不是與全球經濟危機導致的人們開始捂緊了錢袋有關？再說，山寨機并非徹頭徹尾的模仿，它也是有創新的，如果不創新，廠家絕不會以極低廉的成本生產出與正規品牌看起來一模一樣的機子來，這是師夷長技以制夷的結果，更是山寨軍對正規軍即所謂IT精英們的挑戰。

黃倩楠：山寨的所謂創新其實是偽創新，那種創新無非是在相同的外型上賦以低配置，從而換來低成本。這也是對消費者權益的侵害。

劉弘揚：那種偽創新，其本質還是造假。山寨之所以流行，實際上是“山寨心理”在作祟，其結果必然是帶來社會秩序的混亂與道德的淪喪。長此以往，中國的創新意識將受到極大的束縛。

陳紫娟：仿得再真也是假的。我們說一個同學很“山寨”，就在于他穿了一身和正規品牌一模一樣的山寨服裝。

馬青：恰恰相反，我認為山寨產品的出現在一定程度上對中國的創新意識起到促進作用。比如，當一個廠家生產出一款山寨機時，那么被仿冒產品的廠家就應該通過更新的技術生產出仿冒難度更大的產品。這樣，無形之中科技就更進步了。

師：剛才同學們對山寨手機在市場上大肆流行這一現象談了各自的看法，談得很好。大家知道，發端于山寨機，“山寨”一詞迅速傳遍中國大地，隨之便出現了“山寨版周杰倫”、“山寨版春晚”等。從此“山寨”便穿上了文化的外衣，它也就從地下走向公開。對于這種現象，大家又是如何看待的？

方亞會：我覺得這談不上什么文化，充其量只能看作是一種現象，而這種現象早在幾年前就出現了，比如說電視上所播出的模仿秀之類的節目。如果將“山寨”看成是一種文化，這在無形之中就助長了一種風氣。無論是“山寨版春晚”，還是那部有名的《一個饅頭引起的血案》，無非是惡搞而已。這種惡搞風氣要不得，因為這種風氣會動搖我們的價值觀。

陳蕊：模仿畢竟是模仿，看似是在向權威挑戰，其實質是站在巨人的肩膀上，無非是借名人出出自己的風頭罷了。沒有了模本，山寨便失去了任何存在的理由，因為他們永遠無法做到超越。

盧章伍：如果超越那就不是山寨了，當然如果要探究其發跡史，至少可以看成是山寨出身。

陳艷平：借山寨博取一笑也未嘗不可，現在的人工作、學習和生活壓力真的是太大了，我想這大概是山寨得以風行的原因之一。當然，如果帶有不正當的目的就太不應該了。

田小妹：反叛并不一定都值得提倡。

陳芳圓：“山寨春晚”鬧騰一時，卻沒了下文，可見其生命力值得懷疑。

陳文霞：存在即合理。這種現象有利有弊，一切等著時間來檢驗。

陳雨意：弊大于利，給山寨冠以文化之名，是人為地拔高，從而讓山寨樹起了一面旗幟。

歐陽義萍：山寨文化不過是草根的一件新衣，脫掉這件新衣該是什么還是什么。

（臺下一片笑聲）

劉源水：我不這么看。誰都不能否認這些人的才氣，這些普通人因為過去缺少一個展示的平臺而散落民間，如今隨著科技的發展，網絡為他們提供了平臺，他們以這種方式展示自己，顛覆權威，這本身就是一種社會進步的體現。“王侯將相，寧有種乎？”這是山寨的吶喊，更是平民的吶喊。

（臺下一片掌聲）

……

師：通過這堂課，我們不僅對時下最流行的“山寨”一詞及所謂的山寨文化有了更進一步的了解，更重要的是，我欣喜地聽到了大家各自截然不同并且言之成理的觀點。在上課的開始我說過，每個時代都有每個時代的流行詞匯，這個詞匯往往帶有這個時代的印記，有著其存在的合理性。同樣，我們的作文就應該多關注我們的時代、我們的生活，這樣才能讓自己的作文發乎于心，從而使自己的作文體現出真情實感來。課后請同學們就你對山寨現象的理解寫出一篇作文來。

關注學生的個體差異和不同的學習需求，給學生提供想象空間，話題貼近學生的學習和生活實際，有利于學生自由發揮，體現了新課標關于作文教學理念的闡述。新課改的方向就是要提高學生的綜合素質，尤其是自主發展、自主探究問題的能力。通過這堂討論課，我再次體會到新一代的青年學生是一個思想極為活躍的群體，作為教師，應該根據學生的特點，善于挖掘學生潛能，正確引導學生關注社會，關注時代發展的脈搏，關注身邊的生活。在日常作文教學中，堅持新課標關于作文教學的理念，不僅可以改變學生作文千人一面、千篇一律的現狀，讓作文體現出自己的個性，而且可以處理好作文個性與社會性的關系，從而更好地體現人本思想。