對《古舟子詠》中的海意象的多重解讀

摘 要： 《古舟子詠》是一首意蘊豐富的詩歌。海，作為這首詩歌中的一個重要的意象，被詩人賦予了深刻的含義。本文試圖從意象的角度出發(fā)，進一步挖掘《古舟子詠》中的海意象所蘊含的三重含義，即“命運”意象、“上帝”意象及“慈母”意象，以期揭示詩篇所浸染的思想魅力，并獲得新穎且發(fā)人深思的啟示。

關(guān)鍵詞： 《古舟子詠》 海意象 “命運” “上帝” “母親”

引言

航行開始時，大海“綠瑩瑩恰似寶石”①［１］，呈現(xiàn)出一副莊嚴的景象；當(dāng)信天翁被射殺后海水開始“腐爛發(fā)霉”，海面變得“黏滑”，后來又變得“滾燙猩紅”；最后海水變?yōu)椤氨趟{”，大海又回到一種寧靜的狀態(tài)。這就是英國著名詩人柯勒律治（S.T Coleridge）的《古舟子詠》（The Rime of the Ancient Mariner，1798）中所描繪的變幻莫測的大海形象。海在詩歌中發(fā)揮著舉足輕重的作用，不僅是整個故事發(fā)生的具體場景，而且是詩人感情的寄托。本文試圖從意象的角度出發(fā)，進一步挖掘《古舟子詠》中海意象所蘊含的三重含義，即命運意象、上帝意象及慈母意象，以期揭示詩篇所浸染的思想魅力，并獲得新穎且發(fā)人深思的啟示。

意象（image）是“以語詞為載體的詩歌藝術(shù)的基本符號”［２］。它是客觀形象與主觀心靈融合而成的、帶有某種意蘊與情調(diào)的藝術(shù)要素，既不屬于純粹的客觀事物，又不是指作家主觀的藝術(shù)形象，而是指經(jīng)過主體感知、反省與創(chuàng)造而生成的具有很強的藝術(shù)表現(xiàn)力的新的表象符號。也就是說，意象是指用具體的畫面和形象來表示創(chuàng)作者在情感、理智等方面的體驗。意象是詩人內(nèi)心世界的折射，詩人抒發(fā)情感的一種有效方式。詩人把自己的內(nèi)在之意融化為外在之象，讀者可以根據(jù)這個外在之象，去尋找其內(nèi)在之意。細讀《古舟子詠》，我們不難發(fā)現(xiàn)，作為故事的發(fā)生地——“海”意象具有多重象征意義，蘊涵極其豐富：它或是冥冥中掌握人物命運的某種不可抗拒的神秘力量，或是懲罰罪惡的“上帝”，又或是撫慰心靈創(chuàng)傷的“慈母”。

一、海的“命運”意象

從剛開始的航船從英格蘭港口駛出，到途中兩百名水手遇難，到最后的老水手孤身一人回到故土，整個過程中都有一股神秘的力量在發(fā)揮著作用。這股神秘的力量是什么呢？筆者認為，故事中的大海就是冥冥中掌握水手們命運的某種不可抗拒的神秘力量。

一開始老水手和他的同伴們興沖沖地從英格蘭港口出發(fā)，期待有一次美好的航行。但天有不測之風(fēng)云，忽然間“海上的暴風(fēng)呼呼刮起”，把船趕向南方。“帆船飛奔，暴風(fēng)狂吼，/斜了桅桿，濕了船頭”，水手們只能“像被人追趕的逃犯/腳踩著追兵幽幽的黑影，/低著頭拼命奔竄”。更為恐怖的是，很快海上又起了大霧下了大雪，“這邊是冰，那邊也是冰”，“冰又崩又爆，又哼又嚎，/鬧的人暈頭轉(zhuǎn)向”。就這樣，船困在海上無法前進；水手們都束手無策，只能期待風(fēng)停霧散、雪化冰融。絕望命運之中出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機。“一聲霹靂，冰山解體”，水手們沖出了重圍。這正如潘多拉之匣將一切災(zāi)難撒向人間時，仍為人類預(yù)存下了希望。于是勇敢無畏的水手們又開始繼續(xù)駕駛著航船前進，并闖進了一片幽靜海面，“在我們以前從來沒有人闖入”。可悲的是，沒過多久，大海又“變色”了。海水開始腐爛，“忽綠、忽藍、忽白，/像女巫燒沸的油漿”；黏滑的爬蟲爬滿了海面。到處都是水，卻“一滴也不能入口。”水手們個個“喉嚨已焦枯，嘴唇也變?yōu)酰?不透氣，苦笑兩難；/都成了啞巴，都站著不動！”這里我們可以形象地感受到水手們深受惡劣生活環(huán)境擺布、身不由己的窘境。最終，忍受不住這般痛苦的水手們都“撲通撲通，一疊連聲，/木頭般一一栽倒”，帶著遺憾死在了大海上。老水手一人忍受孤獨、寂寞、痛苦的折磨，懷著一顆在命運之波里飽受歷練的心，帶著一份對故土無比思念的心情，開始了艱難的歸家之旅。值得慶幸的是，老水手最終踏上了故土，并向人們講述他這段神秘的經(jīng)歷。

大海是人類生存處境之苦的寫照。大海猶如人生旅途中的荒原，人生像是在一條船在航行，只能在大海上盲目地追求，對風(fēng)吹日曬、狂風(fēng)暴雨、冰雪彌漫等困境抑或做徒勞的抗?fàn)帲只蚰爻惺芗灏荆螒{命運之海擺布。水手們艱辛的航海生活象征了苦澀的人生，展示了對人生命運的思索和人性深度的挖掘，表達了生命的厚重和存在的孤獨，以及疏離和責(zé)難的生存狀態(tài)。

二、海的“上帝”意象

柯勒律治在談到《古舟子詠》的創(chuàng)作過程時曾說，這部作品是“以原罪開始，以格言為支撐，以實現(xiàn)贖罪的教義而結(jié)束”［３］。人類的始祖亞當(dāng)和夏娃在伊甸園中違背了上帝的命令，吃了禁果，這一罪過成了整個人類的原罪（original sin）。原罪是人類一切罪惡和災(zāi)難的根源，是上帝懲罰人類的理由，而所謂的罪就是違抗上帝的意愿。往往上帝對人類的懲罰都是毀滅性的，如在《圣經(jīng)》中，人類罪惡很大，上帝就用洪水滅除人類，結(jié)果只剩下諾亞一家。

《古舟子詠》中神秘詭異和變化多端的大海就是冥冥之中上帝意志的體現(xiàn)。水手們在南極“陰冷凄清，/人也無蹤，獸也絕種”的冰雪世界里束手無策時，信天翁穿過云霧來到他們的船上。表面上看信天翁是來和水手們做伴，分享食物，殊不知正是這只猶如“基督的使徒”的信天翁引導(dǎo)船脫離了冰區(qū)。但令人氣憤的是，老水手無意中射死了信天翁。很顯然詩人在這里暗示著人類的墮落。正是人類自己的罪惡，才會招致厄運（It was their own sin that brought them to their doom.）［４］。正當(dāng)大家為殺死信天翁歡欣鼓舞時，窮兇極惡的大海卻開始了殘忍的報復(fù)：美景轉(zhuǎn)瞬間無影無蹤，航船被擱置在大海之中，映入眼簾的是一幕幕愈演愈烈令人毛骨悚然的夢魘。雖然“處處都是水，/卻沒有一滴能解我焦渴”，“連海也腐爛了！”“黏滑的爬蟲爬進爬出，/爬滿了黏滑的海面”，“夜間，四處，成群，飛舞，/滿眼是鬼火磷光；海水蔥綠、忽藍、忽白，/像女巫澆沸的油漿”。

大海制造了這種令人毛骨悚然的海的恐怖和死寂，就是對水手們的罪惡——對生命的漠視進行的懲罰。為什么大海會展開這么殘酷的報復(fù)呢？信天翁也是上帝創(chuàng)造的一種生命，他熱愛自己創(chuàng)造的一切生物。水手們射殺信頭翁違背了大海上帝的旨意，因此他們都無法逃脫懲罰。

水手們在經(jīng)歷了煉獄般的痛苦后，把不幸全歸因于老水手的罪惡。于是他們把信天翁掛在老水手的脖子上，就像一個虔誠的基督徒把象征著耶穌受難的十字架掛在胸前一樣。很快更為糟糕的事情發(fā)生了，老水手的同伴們由于干渴一個個倒在甲板上死去，成為大海的活祭品。而老水手“孤孤單單，獨自一個困守著茫茫大海，/卻沒有一位天神可憐我，/痛苦塞滿了心懷”。無垠的大海籠罩著死亡氣息，死亡鋪天蓋地，脖子上掛著已死的信天翁，腳底下堆著船員的死尸，老水手整整七天“受這等折磨，求死不得”。這是何等的慘烈不堪。相對于他的同伴來說，大海給親手殺死信天翁的老水手帶來的懲罰更恐怖：內(nèi)心的孤獨和恐懼纏著他，求生不得，求死不能。

老水手和其他水手高傲自大，企圖控制自然，肆意殺害上帝的創(chuàng)造物，最終不能擺脫大海上帝的審判，付出了沉重的代價。任何試圖征服和駕馭大海的行為，必將遭到失敗和懲罰。大海作為神秘而非道德的存在，展現(xiàn)了詩歌中的罪與罰主題。不論是人類還是鳥獸，任何生命都沒有高貴低賤之分，都有自己的尊嚴，上帝愛一切生命，人們也應(yīng)該如此，否則將受到上帝的嚴厲懲罰。

三、海的“慈母”意象

大海有一顆寬容的心，因為母愛的本能讓她包容自己的子女，永遠擁抱知錯就改的孩子。

老水手孤單一人漂在大海上，巨大的孤獨和恐懼纏繞著他，生不如死。幸運的是，大海的一顆慈母之心喚醒了絕望的老水手向善的靈魂。他領(lǐng)悟到自然萬物無所謂貴賤，并尋找到接近大自然的無聲之語——憐憫和愛。當(dāng)他看到第一種生命——一條條色彩斑斕的水蛇時，愛不禁涌上了他的心頭，于是他祝福了水蛇。這種發(fā)自內(nèi)心的愛代表了老水手坦誠懺悔的態(tài)度，這種懺悔很快得到了大海的原諒。于是他胸前的信天翁沉入了大海，不再成為他良心的負擔(dān)。老水手終于進入了夢鄉(xiāng)，夢見珍貴的生命之水，醒來果然甘霖普降。大海洗去了老水手身體及靈魂上的污物。他的厄運也解除了，航船也能前進了，航船白天在南極精靈的驅(qū)使下前行，晚上則由已故的水手們在大海的指揮下駕駛。不能不說這一切都是在老水手真誠地向大海母親認錯懺悔之后帶來的奇跡。他獲得了重生，“再度望見碧藍的海洋”，并回到了他渴望已久的故土。

慈愛的大海撫慰了老水手的心靈創(chuàng)傷。于是老水手開始了一段嶄新的人生旅程：他開始向世人講述他這段刻骨銘心的神奇經(jīng)歷，并勸誡世人“對人類也愛，對鳥獸也愛，/禱告才不是徒勞”，“因為上帝愛一切生靈——一切都有他創(chuàng)造”。很顯然，老水手的行為是受大海的寬容與關(guān)愛之心所感染的。憑著對大海的感恩之心，老水手視警醒世人愚昧、無知的靈魂為余生偉大且神圣的使命。

四、結(jié)語

作為大自然和整個宇宙最生動的形象和象征，大海是人類精神家園、靈魂歸屬地、理想寄托地。以象立意，象與境生。柯勒律治不僅把大海作為故事發(fā)生的背景地，而且通過大海的喜怒哀樂，以及老水手的大起大落，使大海蘊含了豐富的意象和精神內(nèi)涵，從而達到了刻畫詩中人物的心理活動、背景烘托和渲染的作用，使詩歌意蘊更為深邃豐厚。

注釋：

①本文引用的詩歌譯文均選自《華茲華斯、柯爾律治詩選》，楊德豫譯（北京：人民文學(xué)出版社，2001年），下文不再注明。

參考文獻：

［1］華茲華斯，柯爾律治著.楊德豫譯.華茲華斯、柯爾律治詩選［M］.北京人民文學(xué)出版社，2001：291-322.

［2］陳植鍔.詩歌意象論［M］.北京：中國社會科學(xué)出版社，1990：64.

［3］張禮龍.基督教的寓意與人生苦難的寫照——《老水手之歌》的主題評析［J］.廈門大學(xué)學(xué)報，2002，（4）：109-114.

［4］Homer.The Odyssey［M］.Tran.by E.V.Rieu.Penguin Group，1946：25.