思緒與文字齊飛，形象共畫面一色

摘 要： 想象力比知識本身更重要。錘煉學生大膽、豐富而又合理的想象力在高中語文教學中具有極為重要的意義。本文從散文、文言文、古詩、作文教學四個維度進行剖析，立足于課堂教學，立足于中山紀念中學教師的實際課堂案例，對學生語文創(chuàng)新思維的培養(yǎng)做出一點探索，期能拋磚引玉。

關鍵詞： 創(chuàng)新思維 課堂教學 想象力 知識遷移

“學生創(chuàng)造性思維能力的提高是教育的最終目標。”《普通高中語文課程標準（實驗）》要求語文教學“應在繼續(xù)提高學生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關注學生思考問題的深度和廣度”，而“思考問題的深度和廣度”又離不開對學生想象力的培養(yǎng)。想象是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。美國的學者s·阿瑞提在《創(chuàng)造的秘密》一書中說言：“想象力是心靈的一種能力”，愛因斯坦認為：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步。并且是知識進化的源泉。”正是有了想象，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識經驗的局限，以大膽、奇特的方式對所要解決的問題進行創(chuàng)造性的探索，找出解決問題的途徑。可以說，想象構成了創(chuàng)新的基礎，是一種極其可貴的思維品質。

課堂教學中，筆者嘗試從下面四個方面來培養(yǎng)學生的想象力。

一、散文：構圖與凝神

語文教材出現(xiàn)在學生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想象，不懂得進行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣，就不可能進入作者所創(chuàng)設的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊。科林伍德在《藝術原理》中指出：“真正藝術的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想象中的某種東西”。閱讀教學中，教師的任務之一就是引導學生馳騁想象，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

如經典名篇《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過去，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”

我校吳定剛老師是這樣講的：他首先讓學生齊讀，先整體感知。然后指出本段在由靜到動地描寫，讓景物的幾個特寫鏡頭和諧、有序地構圖。畫面給人一種淡雅、恬靜、朦朧的美感，而這種美又具有多樣性和復雜性，充滿了張力，這可以從對形態(tài)各異的白花的描寫中體現(xiàn)出來。吳老師提問時機智、輕松、幽默的語言打開了學生思想的閘門，由易到難、由淺入深、由點到面。他非常注重這篇散文“構圖當中的變化美”。有意思的是，他還用各色粉筆當堂做畫，荷葉、荷花、流水、月光、柳樹等一組景物在他的筆下幻化出清新淡雅的意境。形象生動，“神”也就“凝”起來了！

而青年教師屈寶川在講授本課時，首先就用大屏幕投影：“想象力比知識本身更為重要！”然后與學生一起分析了《荷塘月色》中的修辭之美。最后，學以致用，他安排了一個“隨學隨練”的環(huán)節(jié)，要求學生至少用剛學過的兩種修辭方法寫一個富有詩情畫意的片段。給出了三組詞，其一如：“陽光、流水、天空、沙灘、綠葉”讓學生即興作文，然后進行現(xiàn)場點評。有的學生語言輕松幽默，想象合理，文采斐然，聽課老師被學生的驚人的想象力所驚詫，不時露出欣慰的笑容。

二、文言文：架橋與激活

文本的作者與學生，他們的人生閱歷、文化底蘊、思考背景，語言修養(yǎng)都不可能在一個層面上，這中間的距離有時簡直難以逾越。教學中，需要運用想象在這中間架設心靈的橋梁，讓學生走近作者，與文本對話，從而達到心靈上的溝通、內涵上的感悟。

《項脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：”聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。只有激活想象，架設橋梁，才會感到這是作者在用最經濟的筆墨傳達最豐富的內涵。

我是這樣問學生的：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。學生回答的是而又不完全是。“時至軒中，從余問古事，或憑幾學書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極。“吾妻死室壞不修”，有同學用他的爺爺奶奶恩愛情深的事來形象地闡釋此中深情，說他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學生的想象，不在中間作適當?shù)狞c撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。

三、古詩：玩味與遷移

詩歌鑒賞一直是高考中的重點難點，學生在把握形象與體悟情感的時候往往捉摸不定，常常由于對古文文面的生疏，導致對內容的誤讀。這就需要學生多讀，多玩味，多琢磨，從不同的角度進行知識的遷移。

如宋代蘇舜欽詩《初晴游滄浪亭》：“夜雨連明春水生，嬌云濃暖弄陰晴。簾虛日落花階靜，時有乳鴿相對鳴。”

這是高二的一次段考題目。學生在理解詩歌的思想感情的時候出現(xiàn)誤讀，如：看到“時有乳鴿相對鳴”就答到這首詩表達了詩人對美好愛情的向往與追求的情感。

王金泉老師講解這首詩時就帶領學生層層深入地點撥，邏輯嚴密，玩味透徹，并不斷讓學生進行發(fā)散思維訓練，使得這首平白的古詩生動起來，富有趣味性。他首先提出讀詩要注意的五點要求：一是讀作者；二是讀注釋；三是讀詩題；四是讀作品；五是讀要求。讀作者的時候結合時代，分別對應著談。確定這首詩為寫景抒情詩，然后分析樂景還是哀景。最后明白了詩人所描寫的滄浪亭之景表達了一種閑適之趣，從意象到意境，分析很具體。后兩句是“以動襯靜”，“相對鳴”是為了襯托“花階靜”的，是真正的“鳥鳴山更幽”！而對前兩句中的“弄”字，王老師也用心琢磨了一番，他指出宋代詩人做詩很喜歡用“弄”字，如張先《花仙子》中“云破月來花弄影”，如蘇軾《水調歌頭》中“起舞弄清影”等，歐陽修也有“夜深江月弄清輝”一句，這些都有同工之妙，寫景狀物，神韻畢現(xiàn)。故王國維在《人間詞話》中評價為“著一‘弄’字而境界全出”。最后，王老師還進行知識進一步的拓展遷移：將這首詩與戴叔倫《題三閭大夫廟》、朱熹《觀書有感》及蘇軾《飲湖上初晴后雨》進行比較，由點到面，由特殊到普遍，跳出本詩談本詩，收到了絕佳的教學效果！

吳定剛老師在講《迢迢牽牛星》時對“河漢清且淺，相去復幾許？”向學生提出疑問：既然河漢又清又淺，那牛郎織女為什么還是很難相見？詩人這樣寫用意何在？“一石激起千層浪”，學生馬上進行思維的發(fā)酵，最后順勢得出本詩結論：封建禮教的權威權勢，更反襯出了牛郎織女的悲哀。同樣收到了綱舉目張的教學效果。

四、作文：積累與發(fā)散

我始終認為：作文是閱讀產下的蛋，是縮短學生心與手的距離。作文教學一直在困擾著廣大師生。寫作基礎好的同學潛移默化就能從平常的課堂教學中獲得教益。相反，有大部分同學就是被這個“瓶頸”卡住了，寫出來的文章常常思想蒼白。除了教育學生多讀課外書外，在課堂教學中，還要教師有意識地從寫作的角度講解，幫助學生積累寫作素材，教育他們如何將“吃下去的五谷雜糧”進行深加工，再提煉出“具有豐富營養(yǎng)的蛋”非常重要。即：有意識地從教材中幫助學生積累材料，再通過發(fā)散思維進行深層整合，活學活用。紀念中學的語文老師們在這方面也做出了有益的探索，下面以我聽到的幾堂課為例。

吳亞軍老師在這方面有自己的獨到之處，我細心領略過他的幾堂課，受益頗豐。如他在講《羅曼·羅蘭》的時候不去詳細分析文本，而是直接解決一個問題：羅曼·羅蘭其人其事可以論述哪些話題？然后學生看書討論，各抒己見，從文本找出論據來論述自己的觀點。適當點評，學生回答都有板有眼，各有道理。在講《留取丹心照汗青》時，也發(fā)問：其人其事可以論述哪些話題？學生回答各有千秋：一是人生的價值與姿態(tài)；二是抉擇；三是堅守氣節(jié)；四是使命；五是人格尊嚴；六是談高貴；七是談信念信仰；八是磨難；九是做人的底線等等。學生談一個就分別從課文中找出原話來論證。如談“抉擇”的時候學生就找到文本中原話讀到：“他已兵敗被俘，恰值英雄末路，在元軍的押解下，云愁霧慘地顛簸在崖山海面。無一絲一毫的張惶，在這生與死的關頭，他坦然選擇了與國家民族共存亡。但見，一腔忠烈，由胸中長嘯而出，落紙，化作了黃鐘大呂的絕響。”這樣的課堂做到了閱讀與作文的兩不誤，實為一箭雙雕之舉！展開合理想象，進行思維的發(fā)散與集中訓練，學生在作文中自然就不會覺得沒事可寫了。吳老師還在作文教學中用學生范文具體講解段落間如何用連詞讓文章的邏輯關系貫穿起來，也收到了很好的教學效果。吳紅玉老師在教《我很重要》時也緊緊圍繞“變奏點題法”讓學生展開思維發(fā)散，直擊作文，目的性很強。這個切入方法也受到了老師們的一致好評。

蘇軾《自評文》中說：“吾文如萬斛泉淵，不擇地而出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難，及其與山石曲折，隨物賦形而不可知也；所可知者，常行于所當行，止于不可不止，如是……”我相信：經過長期的有意識的訓練，我們的學生中也會涌現(xiàn)出一個個的“蘇小軾”的。

總之，我們進行課堂教學，在解讀文本時可以通過各種途徑、各種方法來培養(yǎng)學生的想象能力，拓展學生的創(chuàng)新思維，并有意識地融入作文教學之中。讓思想在文采中盡情飛揚。讓形象在畫面里大放異彩。教學能臻此境，庶幾可矣。