北京奧運會對中西方體育文化的融合模式分析

摘 要： 本文對中西方體育文化在北京奧運會這次歷史機遇中的融合模式進行了研究，旨在找出中西方體育文化和諧交點，為中國傳統體育文化全球化提供理論支撐和科學依據。

關鍵詞： 中西方體育文化 北京奧運會 融合

中西方體育文化各有自己的獨立特性，中國傳統體育文化是以個體農業經濟為基礎，以宗法家庭為背景，以儒家思想為核心的體育文化，而西方體育文化是以技運動項目競賽為特征的一種體育文化［１］。東西方文化有著諸多差異，作為文化大系統中的一個分支，中西方體育文化自然也就存在著許多不同。然而在近代兩者卻奇跡般地結合在一起，并且在碰撞之中逐漸融合，最終西方體育占據了中國體育的主體地位，成為近代中國體育的主流。北京奧運會的舉辦為加深中西方體育文化的交流與融合提供了歷史機遇，同時也成為中西方體育文化融合的橋梁。

一、中西方體育文化對比

中國傳統體育文化是指由中國幾千年文明史演化而成的，以個體農業經濟為基礎，以宗法家庭為背景，以儒家思想為核心的體育文化。西方體育文化是指源于古希臘、羅馬的西歐文化，它是經過文藝復興和產業革命，在工業生產、市場經濟的條件下，以競技運動項目競賽為特征的一種體育文化。中西方由于地域環境、思想意識、文化背景等諸多因素的差異，直接導致了體育思想和體育價值觀的差異。從兩種文化的比較中，我們可以看出它們各自的特征。中國哲學觀講“天人合一”，認為宇宙、自然界、人都是由“氣”構成的一體，而西方哲學講天人相對、天人有別。人生觀方面，中國人樂長生，重節制，講中庸之道（溫、良、儉、讓）；西方人求價值、謀進取、趨極端（敢、強、險、異）［２］。在認知形式上，中國人重直觀感受、求整體把握；西方人重知行分析、細剖層究。思維方式上，中國人重直覺頓悟；西方重抽象思辨。由于以上原因，西方產生了以激進性、個體性、開放性、流變性為特征的“競技體育文化”。中國因封閉的農業基礎、自給自足、缺少更高文化競爭等產生了崇尚經驗、注重倫理、看重禮儀教化、穩健為特征的農耕文化，也孕育出了“養生體育文化”。

二、借北京奧運會促進中西方體育文化的交流

人類社會的體育交往，就其整體發展來看，它包括接觸、傳播、沖突、選擇、調適、融合和發展等過程。從系統論的角度看，一個社會的信息輸入和輸出頻率越高，這個社會的體育交往就越頻繁，反之則是越低。

國際奧委會主席羅格曾再三表示，希望2008年北京奧運會辦成一屆具有奧林匹克文化傳統和中國民族文化相結合的奧運會。曾參加漢城奧運會策劃和組織工作的韓國教授訪華時表示，韓國為了讓西方人接受韓國文化，僅對開幕式就爭論了3年，爭論的焦點是如何使韓國文化與西方文化相融合。這同樣也是我們當時要面對的問題。我們不能生搬硬套，強迫別人接受中國文化，而是要想辦法把東西文化融為一體，使人們感到既是東方的，又是西方的；既是民族的，又是世界的；既是傳統的，又是時尚的。這就要依靠智慧、藝術和科技來解決，絕非輕而易舉，要花大力氣才行。北京奧運會有一項重要任務，就是使奧林匹克運動在中國和亞洲扎根。從推進奧林匹克運動的角度來說，舉辦奧運會只是手段而不是最終目的。如果把舉辦奧運會分成三個階段，即賽前階段、比賽階段和賽后階段，我們切不可忽視賽后階段，因為普遍的現象是賽前緊張準備，比賽轟轟烈烈，而賽后就冷冷清清，一切故我依然，要不了多久，奧林匹克就會在人們心中煙消云散。亞洲舉辦過兩次都是如此，這就沒有達到舉辦奧運會的真正目的。要使奧運會在中國扎根，需要大量引進先進的西方體育文化，同時輸出以中國為代表的東方體育文化，包括哲學思想、人文理念、養生之道和健身方法，使奧林匹克文化注入世界體育文化的精髓，使中國體育文化有長足發展。

三、北京奧運會下中西方體育文化融合模式

1.物資層面的融合

北京奧運會推動了中西方體育文化在物資層面上的交融，促進了運動項目的健全、運動形式的多樣化、場地設施的改善、體育器材的現代化和運動技術的創新性。北京奧運會的舉辦為促進中西方體育項目的融合提供了機遇，其主要的表現形式是以奧林匹克為代表的西方競技運動項目的融合，如我國實施競賽制度的運動項目的增加，與西方休閑運動項目的融合（如臺球、保齡球、健身操等），以及中國的傳統體育項目（如武術、太極拳、氣功等）為西方人所接受。在奧運會的推動下，我國按照奧林匹克組織體系健全了國內體育組織，逐漸完善了運動體制，如全國體總與奧委會分離，又成立了一些全國性的單項體協和行業體協。北京奧運會推動了我國各項公共體育文化設施的建設、修復和完善，提高了人民群眾對體育文化資源的共享數量和質量。2008年北京奧運會共有37個比賽場館，其中在北京修建的場館有32個（11個新建，其他改擴建等），總投資127億元（約合16億美元），其中國家體育場為31.3億元，國家游泳中心10.34億元，國家體育館8.67億元。據知，其自行車比賽館為中央政府財政投資（中央財政撥專款）3.6億元。有5個場館建在北京的大學校園內，賽后將留作該大學的永久體育館。如北京大學乒乓球館建筑面積約為26000平米，投資額約為2.6億元，奧運比賽結束后，將改建為北京大學體育館。同時要建設1.3萬畝國家森林公園，在亞運村地區至今沒有一座有規模的公園，而亞運村地區的居民卻日益增多。

另外，北京奧組委確定了40余項場館通信設施建設項目，包括：國家體育場、國家體育館、奧體中心體育場、奧體中心體育館、工人體育場、工人體育館、北京大學體育館、北航體育館、首都體育館、國際廣播中心（IBC）、主媒體中心（MPC）、奧運村、媒體村、IOC總部飯店、奧組委總部大樓、BOB總部大樓等競賽場館和非競賽場館。場館分散，規模空前，通信網絡的復雜程度超過了歷屆奧運會，對北京網通來說，奧運場館的通信保障工作是一次巨大的挑戰。奧運的體育設施和國家森林公園的建設為市民提供了更加豐富、更加優質的文化休閑資源。為迎接奧運會，各大古典園林均進行了有組織、有計劃的全面系統的整修，規模之大，覆蓋之廣是前所罕見的。隨著《中華人民共和國國民經濟和社會發展第十一五規劃綱要》“推動實施農民體育健身工程”的提出，人文奧運進社區，促進了社區體育文化設施的建設。

2.制度層面的融合

建國以來，我國的體育體制于20世紀50年代借鑒了前蘇聯的體育模式，它是按照計劃經濟體制要求而形成的高度集中、行政肯理主導型的體育領導體制。改革開放后，隨著社會經濟的發展，這種體制阻礙了中國體育的發展，而西方的體育制度從某種程度上能夠彌補這些不足，解決這些弊端。因此，北京奧運會給這種融合帶來了契機，中國體育文化開始了與西方的體育制度文化的融合，這種融合需要經歷一定的過程。首先是部分的、淺層次的融合。原有的舉國體制和運行機制并不從根本上轉變，融合西方的體育文化的目的是為了完善“舉國體制”，即試圖不觸動原有的體制和運行機制，對其不足之處進行補充、改善；其次是全方位的融合。其歷史變革性不亞于建國之初與前蘇聯、東歐派西方體育文化的融合。一方面，改變原有的體育體制和運行機制，逐步實現兩個根本轉變，另一方面，實行體育職業化的管理模式。最后，在體育職業化取得實效的同時，體育的產業化也初步形成規模。

3.精神層面的融合

在中西方體育物質文化和制度文化的融合不斷走向全面的過程中，隨著思想的解放和觀念的不斷更新，中西方體育思想文化也開始了全面的交融，它以我國改革開放為背景，也是我國體育思想發展最快的階段。從20紀80年代開始，西方的體育思想和實踐經驗不斷被介紹到我國，成為我國體育思想發展的重要資源。首先是終身體育思想的形成，其次是多維體育思想的形成，最后是體育產業觀念的形成。在不同外來體育思想的引入之后，我國的體育思想內容日益豐富，具有時代特色的面貌。素質教育的實施、“健康第一”的教育思想、“以人為本”的人文主義都是中西方體育思想融合的結果。

體育的本質功能只是教育、健身和娛樂，這是任何一種體育形態所共有的，是體育本身所固有的，也是其他任何一種社會現象無法替代的。至于其它社會功能，如政治、經濟、文化、科技等只是借體育活動來達到某種目的，是體育的非本質功能，不是體育本身所固有的。北京奧運會是全方位發揮體育功能的大好機會，是體育大顯身手的舞臺，對我們全面理解和實踐體育的多功能、增強感性知識有十分重要的作用，也是提高體育在人民心目中地位的一次最充分的展示。在“更快、更高、更強”的奧林匹克精神下，“友誼第一、比賽第二”、“內外合一”的中國傳統體育思想逐步顯示出它追求卓越、超越自我的一面。北京舉辦奧運會是在我國發揚奧林匹克精神的最好時機。奧林匹克精神的內涵十分豐富，它包含整個奧林匹克運動的各種活動的全過程，集中體現為友誼、團結、和平、進步、公平、參與、民主與科學，等等。這些對于我國精神文明建設和國民整體素質的提高，以及我國運動員的奧林匹克意識和體育道德作風的提高起到了不可估量的作用。

參考文獻：

［1］國際奧委會.奧林匹克憲章［M］.北京：北京奧林匹克出版社，1992.

［2］顧拜旦.奧林匹克理想［M］.北京：北京奧林匹克出版社，1993.

［3］盧元鎮.中國體育社會學［M］.北京：北京體育大學出版社，2001.

［4］魏委.面向21世紀的文化引導戰略［J］.理論與創新，2005，（2）：4-11.