新聞的時(shí)代界說

新聞的定義歷來是新聞理論界研究中的一個(gè)很重要的基本問題。目前，數(shù)百種新聞定義造成了對(duì)新聞定義爭論不休的局面。不同的新聞定義又充滿著時(shí)代的進(jìn)步性和局限性，無論已有新聞的哪種定義有無缺陷，我們都要尊重前人的研究成果。在這里我們從學(xué)術(shù)上對(duì)目前具有代表性的新聞定義的四種學(xué)說進(jìn)行評(píng)析。

事實(shí)說。“新聞是一種新鮮、重要的事實(shí)。”(胡喬木)

從辯證唯物主義反映論來看，事實(shí)是客觀存在的，新聞是對(duì)客觀事實(shí)的反映。把新聞等同于事實(shí)是錯(cuò)誤的。

報(bào)道說。“新聞是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。”(陸定一)

這一定義在我國新聞界影響很大，并為多數(shù)人認(rèn)同。其關(guān)鍵在于。它符合辯證唯物主義物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。它科學(xué)地回答了“新聞是什么”這一基本問題。

但新聞報(bào)道側(cè)重指新聞機(jī)構(gòu)發(fā)表新聞的社會(huì)活動(dòng)。“報(bào)道”是一種以傳播者即新聞機(jī)構(gòu)或新聞從業(yè)者為主體傳遞信息的行為，這種行為只看到了新聞報(bào)道者與事實(shí)的關(guān)系，而未考慮到受眾的重要性，這種傳受關(guān)系的不平等是不合理的。“報(bào)道”既然是新聞機(jī)構(gòu)或新聞從業(yè)者的一種信息傳播活動(dòng)，是否在新聞機(jī)構(gòu)或新聞從業(yè)者產(chǎn)生之前就沒有新聞呢?

信息說。“新聞是經(jīng)報(bào)道(或傳播)的新近事實(shí)的信息。”(寧樹藩)

這一定義是從信息論、控制論領(lǐng)域認(rèn)識(shí)新聞。新聞的本質(zhì)是事實(shí)的某種信息。“信息說”符合“定義”的公式：被定義的概念=屬+種差。新聞的本質(zhì)屬性是關(guān)于事實(shí)的某種信息。即屬；新聞的本質(zhì)特征是傳播新近事實(shí)，即種差。

這一定義雖然將新聞最本質(zhì)的東西表達(dá)了出來，但同樣存在疑問：信息是對(duì)客觀事實(shí)不確定性的消除，新聞所傳播的信息是全部還是一部分?我們必須承認(rèn)在傳播的信息中只有某一部分才有可能成為新聞。新聞是一種信息，信息并不都是新聞，什么樣的信息才能成為新聞，值得我們繼續(xù)思考和探究。

傳播說。“新聞是新近變動(dòng)的事實(shí)的傳播。”(王中)

這一定義把新聞的落腳點(diǎn)放在“傳播”上，顯然它認(rèn)識(shí)到了新聞是一種雙向的信息傳播交流活動(dòng)，將傳播者與受眾有機(jī)地結(jié)合起來。能夠反映現(xiàn)代意義上的“新聞’”。傳播者在向受眾報(bào)道新聞的同時(shí)，受眾以反饋的形式與傳播者或其他受眾進(jìn)行溝通交流。“傳播說”是對(duì)新聞“流”的具體體現(xiàn)，是一種動(dòng)態(tài)的傳播活動(dòng)。

這一定義也有不完善之處。新近變動(dòng)的事實(shí)經(jīng)過傳播就一定能成為新聞嗎?這種事實(shí)對(duì)于受眾來說沒有傳播價(jià)值就構(gòu)不成新聞。新聞傳播的是事實(shí)嗎?新聞的本質(zhì)是某些信息，傳播的歸宿點(diǎn)應(yīng)該是信息，不是事實(shí)，忽略了唯物主義新聞本質(zhì)論的觀點(diǎn)。

從哲學(xué)角度來看，事實(shí)是客觀存在的。信息是對(duì)客觀存在事實(shí)的不確定性的消除。客觀事實(shí)具有多種信息，新聞傳播的只是來自事實(shí)的一部分信息，而未被傳播的部分是構(gòu)不成新聞的。“傳播說”在這方面有待完善。

不同的新聞定義是對(duì)所處時(shí)代新聞的認(rèn)識(shí)，而隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，我們所做的就是彌補(bǔ)不足。可以說，“事實(shí)說”、“報(bào)道說”、“信息說”和“傳播說”以及未提及的“獵奇說”和“手段說”都是新聞定義研究成果具有時(shí)代性的精華。

結(jié)合“報(bào)道說”、“信息說”和“傳播說”，新聞定義研究成果的精華和存在的不足，在現(xiàn)有學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)的基礎(chǔ)上，我認(rèn)為，新聞的定義可歸結(jié)如下：

新聞是人類社會(huì)中對(duì)公眾具有知悉意義的最新變動(dòng)的事實(shí)信息進(jìn)行的傳播活動(dòng)。

“最新”，強(qiáng)調(diào)新聞內(nèi)容的新鮮性和新聞傳播的時(shí)效性特點(diǎn)。說明新聞必須是新近發(fā)生并被發(fā)現(xiàn)的，且具有新鮮感，以可能的最快速度傳播的變動(dòng)事實(shí)信息。我們需要解決這樣一個(gè)問題：是不是那些時(shí)過境遷、毫無新意的新聞(舊聞)就永遠(yuǎn)不能成為新聞了?馬克思主義新聞?dòng)^告訴我們：舊聞也可以是新聞。現(xiàn)實(shí)生活中那些雖然是過時(shí)的，卻同樣引起受眾關(guān)注、具有報(bào)道價(jià)值的信息也是可以成為新聞的。

“人類社會(huì)”，新聞具有的自然屬性和社會(huì)屬性決定新聞必須是人類社會(huì)中的變動(dòng)事實(shí)信息。新聞離不開人類社會(huì)這個(gè)范圍。

“公眾具有知悉意義”，強(qiáng)調(diào)新聞傳播的公眾性特點(diǎn)，只有對(duì)公眾具有知悉價(jià)值的信息，才能為公眾所接受而成為新聞。

“變動(dòng)的事實(shí)信息”，強(qiáng)調(diào)新聞的真實(shí)性特點(diǎn)。新聞是對(duì)變動(dòng)事實(shí)的反映。信息是對(duì)客觀事實(shí)不確定性的消除，任何客觀事實(shí)都包含著多種信息，信息并不是客觀事實(shí)的組成部分，而是對(duì)變動(dòng)事實(shí)的反映：新聞的本質(zhì)是事實(shí)中的某種信息，沒有變動(dòng)的事實(shí)信息，新聞也就無從談起。

關(guān)于新聞的本源問題，在我國存在兩種觀點(diǎn)：一種認(rèn)為“事實(shí)是新聞的本源”，另一種認(rèn)為“社會(huì)變動(dòng)是新聞的本源”。我認(rèn)為，變動(dòng)的事實(shí)是新聞的本源。事實(shí)是客觀存在的，新聞是對(duì)變動(dòng)的事實(shí)的能動(dòng)反映。事物一直處于不斷變化之中，只有突破常規(guī)的變動(dòng)才能產(chǎn)生新聞。無論是自然界還是人類社會(huì)，事實(shí)的變動(dòng)將事實(shí)轉(zhuǎn)化為新聞，是新聞的動(dòng)因。自然界或人類社會(huì)中的一塊石頭，在未產(chǎn)生變動(dòng)之前，它永遠(yuǎn)都不能成為新聞，而當(dāng)發(fā)現(xiàn)這塊石頭是金礦時(shí)，它就會(huì)因?yàn)槭聦?shí)(石頭)的變動(dòng)而成為新聞。事實(shí)對(duì)于新聞的產(chǎn)生來說是相對(duì)的，只有發(fā)生變動(dòng)的事實(shí)，我們才能從中發(fā)現(xiàn)新聞。

“傳播活動(dòng)”，新聞本身就是一種傳播活動(dòng)，它突破了“報(bào)道”的單向傳播活動(dòng)范疇，成為一種雙向的信息傳播活動(dòng)。將新聞視為一種傳播活動(dòng)，可以很好地將新聞的“源”與“流”統(tǒng)一起來，防止把新聞片面地認(rèn)為是一種報(bào)道或信息。同時(shí)，它也把新聞傳播的五個(gè)要索有機(jī)地結(jié)合起來，成為一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。將反饋納入其中可以說是新時(shí)期新聞定義時(shí)代性的具體體現(xiàn)。

新聞是人類社會(huì)中對(duì)公眾具有知悉意義的最新變動(dòng)的事實(shí)信息進(jìn)行的傳播活動(dòng)。這一定義只能算是學(xué)院派定義，真正的新聞定義將隨著時(shí)代的進(jìn)步和新聞事業(yè)的發(fā)展不斷接近新聞本身。

編校：施宇