淺談詩歌鑒賞的解題技巧

用典是古代詩詞中常用的一種表現方法，能夠起到含蓄、洗練、委婉和聯想等作用，在增強了作品意蘊的同時，也給閱讀造成了一定的影響。隨著高考改革的進程，詩歌鑒賞越來越受到師生的關注。并且詩歌鑒賞難度進一步增大，也讓考生越來越犯難。特別是用典方面，由于年代久遠，學生的知識閱歷尚淺，更讓考生頭疼。因此，掌握詩歌鑒賞中的用典知識，對解答詩歌鑒賞中出現的此類問題就顯得很有必要。按典故的來源，可分為引用神話傳說、歷史故事、化用前人語句三種。

一、 引用神話傳說以抒懷

如李商隱《無題》中的“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”，詩人借“蓬山”比喻意中人遠隔萬重的仙境，與會無期，怎不令人愁絲縈懷?只好請“青鳥”去殷勤問候，表達了詩人對意中人的惦念之情和內心的無限惆悵。

像類似引用神話傳說入典的有很多，如“杜鵑”，杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規、杜宇、子鵑。春夏季節，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正像唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒。疑是口中血，滴成枝上花”，中國古代有“望帝啼鵲”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯系在一起。如高中課本中李白的《蜀道難》:“又聞子歸啼夜月，愁空山”;白居易《琵琶行》“杜鵑啼血猿哀鳴”;秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”;文天祥《金陵驛二首》“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”，都能表現這種情感。杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉愁鄉思，宋代范仲淹詩云:“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛。春山無限好，猶道不如歸。”

借用神話傳說入典的，常見的還有:“七夕”“鵲橋”“星橋”“牛郎織女”等，表示男女愛情的忠貞;“巫山神女”“云雨”多用來詠懷或男女戀情;“化鶴”“歸鶴”表人生變幻;“桂魄”“蟾桂”代指月亮;“折桂”指登科第，等等。

二、 引用歷史典故以抒懷

這種引用多見于詠史、懷古詩詞中。如高中課本中蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》寫到周瑜、小喬等歷史人物和赤壁之戰的歷史故事，曲折地表明了詩人自己渴望像周瑜那樣建功立業的抱負和功業無成的感慨。又如高中課本中辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》寫到孫權、劉裕、劉義隆、廉頗等人及他們的故事，曲折地表明自己對時事的看法，表達了自己的理想和抱負以及壯志難酬的慨嘆。

再如李益的《塞下曲》:“伏波唯愿裹尸還，定遠何須生入關?莫遣只輪歸海窟，仍留一箭定天山。”本詩以伏波將軍馬援、定遠侯班超作比，抒發將士誓死戍邊的豪情壯志，并以薛仁貴三箭定天山的故事，傳達出詩人建功立業、鞏固邊防的理想。

經常入典的歷史故事還有許多。如“鴻雁”。《漢書·蘇武傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻雁”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信、音訊。如晏殊《清平樂》:“生箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。”李清照詞云:“雁字回時，月滿西樓。”李清照另一首詞云:“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。”大雁在這里是傳書的信使。

還有像“高山流水”“伯牙琴”指知己朋友之間的深厚友誼，以及在才學、技藝方面的相互了解和合作等等。

三、 引用、點化前人詩句以抒情

如辛棄疾《南鄉子》中的“千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流”，就是借杜甫《登高》中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的詩句，說的是千古興亡悠遠難追的歷史事件，就像眼前奔流不息的的長江水，借以抒發詞人心中翻滾的不盡愁思和感慨。又如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》中“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”一句，早在陸機《漢高祖功臣頌》中就用“心若懷冰”來比擬心靈的純潔;后來鮑照在《白頭吟》中用“清如玉壺冰”來比喻清白高潔的品格。詩人王昌齡以晶瑩剔透的冰心玉壺來比喻自己的清廉高潔，這就比任何相思的言辭都更能表達自己對洛陽親友的深情。

引用前人語句入典的，較常見的還有:“王孫”指高人隱士，如王維的《山居秋暝》“隨意春芳歇，王孫自可留”;“歸去來”表示歸隱，如陶淵明《歸去來兮辭》;“采薇”借指隱居生活，如孟郊《感懷》(之五):“舉才天道信，首陽誰采薇。去去荒澤遠，落日當西歸。”后來也表現堅守節操。文天祥《南安軍》:“山河千古在，城郭一時非。饑死真吾志，夢中行采薇。”亦表現這一主旨。再如“紅豆”，紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，王維《相思》詩:“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”就是借生于南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進士煜》:“安床紅豆底，日日坐相思。”即睡在相思樹下，日日思念汪進士。紅豆在唐時甚紅，常用以象征愛情或相思。類似的如“長亭”，長亭是陸上的送別之所。李白《菩薩蠻》:“何處是歸程?長亭更短亭”;柳永《雨霖鈴》:“寒蟬凄切，對長亭晚”;李叔同《送別》:“長亭外，古道邊，芳草碧連天”。很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。等等。

因此，只要考生在平常的訓練中多積累這些方面的知識，就會做到心中有數，心靜不亂，做起此類的詩歌鑒賞題就會游刃有余，迎刃而解了。

(海門市三廠職業教育中心校)