沿著教改，探索語(yǔ)文有效課堂

摘要： “課——是點(diǎn)燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星。”蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾這樣說(shuō)道。對(duì)于我們教師而言：“得課堂者得天下。”有效教學(xué)的評(píng)價(jià)要從關(guān)注學(xué)生的角度出發(fā)。教學(xué)中要關(guān)注的是三維目標(biāo)的整合。 學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展是通過(guò)合規(guī)律、有效果、有效益、有效率、有魅力的教學(xué)獲得的。

關(guān)鍵詞： 學(xué)生主體意識(shí) 三維目標(biāo)的整合 感知性教學(xué)創(chuàng)造性教學(xué) 生活化教學(xué) 詩(shī)意化教學(xué)

“課——是點(diǎn)燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星。”蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾這樣說(shuō)道。課堂是教師教書(shū)育人的主陣地，是師生共同提高生命質(zhì)量的重要場(chǎng)所，創(chuàng)設(shè)高效的課堂教學(xué)應(yīng)該是我們的責(zé)任和義務(wù)。對(duì)于我們教師而言：“得課堂者得天下。”

一、有效教學(xué)的評(píng)價(jià)要從關(guān)注學(xué)生的角度出發(fā)，其標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，其核心是學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。

現(xiàn)代教育必須充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，喚起學(xué)生的主體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格和創(chuàng)造能力，因此教師在觀念上要樹(shù)立起“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育思想。

激發(fā)學(xué)生主體意識(shí)最有效的途徑是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生只有對(duì)語(yǔ)文感興趣，才會(huì)積極主動(dòng)地參與語(yǔ)文教學(xué)之中。我國(guó)古代教育家孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”愛(ài)因斯坦強(qiáng)調(diào)：“只有熱愛(ài)才是最好的老師。”興趣是學(xué)生獲得知識(shí)、開(kāi)闊眼界、豐富心理生活的最重要的推動(dòng)力，是構(gòu)成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的成分。老師要有一雙敏銳的眼睛和敏感的心境，善于發(fā)現(xiàn)、捕捉和利用反饋于學(xué)生那的信息。讓每個(gè)學(xué)生有一個(gè)良好的心境，快速進(jìn)入最佳思維狀態(tài)，真正成為課堂的主人，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。

二、學(xué)生進(jìn)步和發(fā)展指的是知識(shí)、技能，過(guò)程、方法與情感、態(tài)度、價(jià)值觀三維目標(biāo)的整合，教學(xué)中要關(guān)注的是三維目標(biāo)的整合。

教學(xué)目標(biāo)包含“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度，于是，我們教師的課時(shí)教學(xué)預(yù)案中，不分年級(jí)、不分文本特點(diǎn)，都很循規(guī)蹈矩地按照三維目標(biāo)分列著。在三維目標(biāo)中，我們可以發(fā)現(xiàn)知識(shí)與技能可以通過(guò)講授獲得，而情感、態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)是不能完全通過(guò)講授實(shí)現(xiàn)的，而往往要通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生去體會(huì)、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，通過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的熏陶、積累而獲得。因此，教師在備課時(shí)要心中有“人”，在教學(xué)中要眼中有“人”，要抓住契機(jī)進(jìn)行積極的情感、態(tài)度與價(jià)值觀的滲透。只有這樣，落實(shí)三維目標(biāo)才不會(huì)是一句空話。

其實(shí)語(yǔ)文教學(xué)最忌浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水般地“眉毛胡子一把抓”。每一堂課，應(yīng)把握“三個(gè)維度”和閱讀教學(xué)的階段目標(biāo)，依據(jù)課文的特點(diǎn)與單元訓(xùn)練重點(diǎn)，徹底解決一兩個(gè)有用的、實(shí)際的階段目標(biāo)，擬定簡(jiǎn)而明的教學(xué)目標(biāo)。制定簡(jiǎn)潔明了的教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)的前提，沒(méi)有簡(jiǎn)明的教學(xué)目標(biāo)，課堂教學(xué)就會(huì)顯得雜亂，正如清華大學(xué)校長(zhǎng)給畢業(yè)生的贈(zèng)言：方向比努力更重要。

如何能完成小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的三維目標(biāo)呢？這就要靠整合。我們應(yīng)該追求每一節(jié)課都讓學(xué)生有所收獲，并且是整體目標(biāo)的一部分。與其講求面面不到的面面俱到，不如一課一得、一練一得，循序漸進(jìn)，以“點(diǎn)”帶“面”。假如文本樣式特別適合語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，我們就踏踏實(shí)實(shí)地讓學(xué)生咬文嚼字；假如文本充溢著文學(xué)的美感，我們就不妨讓學(xué)生浸潤(rùn)于文本提供的場(chǎng)景，用形象的想象把文字的文本還原為栩栩如生的生活圖景，運(yùn)用自己已有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)來(lái)解讀作品；假如文本是崇高道德的宣揚(yáng)，我們就和學(xué)生一起感受崇高，讓學(xué)生沐浴在人類(lèi)文明的曙光中。

三、學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展是通過(guò)合規(guī)律、有效果、有效益、有效率、有魅力的教學(xué)獲得的。

語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)古老而又全新的藝術(shù)，具有很高的要求標(biāo)準(zhǔn)。然而如何使語(yǔ)文課堂合規(guī)律、有效果、有效益、有效率、有魅力呢？進(jìn)行感知性教學(xué)、創(chuàng)造性教學(xué)、生活化教學(xué)、詩(shī)意化教學(xué)，是一條重要的途徑。

(一)感知性教學(xué)

在教學(xué)中，為了教出祖國(guó)語(yǔ)音文字的美，為了讓學(xué)生感受到一片濃厚美的氛圍，我重視學(xué)生的感知性活動(dòng)，讓感知性活動(dòng)發(fā)揮以下功能，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象。當(dāng)學(xué)生的理性與感性并存時(shí)，能使學(xué)生入情、入境，使學(xué)生在愉快的心境中學(xué)習(xí)，從而激發(fā)學(xué)生的興趣。小學(xué)生喜歡直觀的東西，想象、理解方面的能力不強(qiáng)，因此，我對(duì)小學(xué)生理解、想象有困難的的內(nèi)容和有助于學(xué)生理解的內(nèi)容盡可能進(jìn)行形象化教學(xué)，讓學(xué)生能感知到。這樣，擺脫了理解、想象困難的困境，又給語(yǔ)文課堂帶來(lái)了生機(jī)。

(二)創(chuàng)造性教學(xué)

亞斯貝爾斯曾說(shuō)：“教育本身就意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”創(chuàng)造是一種活動(dòng)，是人類(lèi)活動(dòng)中最高級(jí)的形式。兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)不僅有利于學(xué)生充分的表現(xiàn)自我，展示自己的才華，而且有利于學(xué)生創(chuàng)造精神的形成，因此兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)也是學(xué)校教育不可忽視的重要培養(yǎng)目標(biāo)之一。教師要通過(guò)多種方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，鼓勵(lì)他們進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)，讓他們自己動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的實(shí)踐中，自覺(jué)提高認(rèn)識(shí)，獲得知識(shí)，增強(qiáng)能力，發(fā)展智力。通過(guò)各種創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)思維的方法，借以挖掘自身潛能，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)質(zhì)量和整體素質(zhì)。

(三)語(yǔ)文教學(xué)生活化

生活是語(yǔ)文的源頭。葉圣陶說(shuō)：“語(yǔ)文的產(chǎn)生應(yīng)該、也只能是生活現(xiàn)實(shí)。”的確，離開(kāi)了生活，語(yǔ)文只能是“無(wú)本之木、無(wú)水之源。”離開(kāi)了生活的“源頭活水”，語(yǔ)文也就黯然失色，“江郎才盡”了。語(yǔ)文，所包含的內(nèi)容異常豐富，從語(yǔ)言的理解到知識(shí)的積累，從視野的開(kāi)拓到情感的熏陶，但這一切又都與生活有著密切的聯(lián)系。語(yǔ)文教學(xué)的生活化，可以充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)作用，確保學(xué)生的主體地位，讓語(yǔ)文飄揚(yáng)著生活的芳芬，大大激發(fā)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。讓孩子們?cè)谶@種洋溢著人情味的訓(xùn)練中學(xué)到了知識(shí)，鍛煉了能力，受到了陶冶。語(yǔ)文姓“語(yǔ)”，語(yǔ)文教學(xué)要突出語(yǔ)言思維的訓(xùn)練，而語(yǔ)言能力的提高，光靠課堂養(yǎng)成是不夠的。要引入“生活”的源頭活水，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，學(xué)會(huì)生活。只要留意，語(yǔ)文就在生活的每一個(gè)角落里。

(四)語(yǔ)文教學(xué)詩(shī)意化

人們常說(shuō)，語(yǔ)文是炫目的先秦繁星，是皎潔的漢宮秋月；是珠落玉盤(pán)的琵琶，是高山流水的琴瑟；是千古絕唱的詩(shī)詞曲賦，是功垂青史的經(jīng)史子集……面對(duì)如此意蘊(yùn)深厚、豐富多彩的語(yǔ)文，我們的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)抓住“詩(shī)意”的靈魂，讓詩(shī)意在語(yǔ)文課堂間流淌。語(yǔ)文課堂要詩(shī)意蔥蘢，就要牢牢抓住“情感”這個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的“根”。教師要積極營(yíng)造生動(dòng)活潑、和諧自然的情境，善于以自己的情感調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情感，使師生的情感與文章蘊(yùn)涵的情感相吻合，當(dāng)喜則喜，該怒則怒，當(dāng)哀則哀，該樂(lè)則樂(lè)，引領(lǐng)學(xué)生入情入境，進(jìn)入物我兩相忘的詩(shī)意世界。詩(shī)意的人生是一種追求，詩(shī)意的課堂是每個(gè)語(yǔ)文教師的追求。

我想，語(yǔ)文課堂教學(xué)的最高境界應(yīng)該是享受，教師享受自己的上課，學(xué)生享受教師的課堂，但我知道，要上出這樣生動(dòng)而有效的課決非一日之功，它根植于深厚的教學(xué)積淀。所以，我要學(xué)會(huì)探索，讓自己懂得更多，想得更深，努力為學(xué)生打開(kāi)一扇通往更廣闊天地的窗口。