淺析《白鹿原》中女性的悲劇命運(yùn)

摘要： 《白鹿原》塑造了一系列的女性形象。通過對(duì)三位試圖逃離悲劇命運(yùn)卻以悲劇告終的女性的描繪，彰顯了封建宗法社會(huì)窒息人性的殘酷面，控訴了封建傳統(tǒng)禮教和宗法制度對(duì)女性的侮辱與損害，從而引發(fā)人們對(duì)女性生存狀況的思考與關(guān)注。

關(guān)鍵詞： 《白鹿原》女性 悲劇命運(yùn)

一、女性形象的悲劇命運(yùn)

陳忠實(shí)在《白鹿原》中從不同角度、不同層面概括了女性的生命形態(tài)。在眾多女性形象中尤以三位女性異常引人關(guān)注，她們是被公公殘忍殺害的田小娥、被父親毒啞致死鹿冷氏和在肅反運(yùn)動(dòng)中被活埋的白靈。

（一）封建禮教的反叛者形象——田小娥

出生于秀才之家的她，模樣?jì)珊茫澳呛谟陀偷念^發(fā)從肩頭攏到胸前，像一條閃光的黑緞……寬寬的衣袖就倒捋到肩胛骨，露出粉白雪亮的胳膊”。然而，如此年輕漂亮的田小娥卻被其父親下嫁給一個(gè)70多歲的老舉人當(dāng)妾。“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的封建傳統(tǒng)禮教迫使小娥不得不維持這種屈辱的婚姻。

與其同樣年輕的黑娃使她心中燃起了對(duì)幸福生活的渴求。倆人私情敗露后小娥聲名狼藉，被老舉人休回了娘家。她的父親對(duì)女兒傷風(fēng)敗俗的行為深惡痛絕。以至于后來面對(duì)黑娃求親，其父“不僅不要彩禮，反倒貼給他兩摞子銀元，只有一條戒律再不許女兒上門”。

小娥與黑娃歷經(jīng)千辛萬苦走到了一起。在當(dāng)時(shí)人們的眼中，小娥被看作墮落的代稱。他們不允許進(jìn)祠堂拜祖宗，更被趕出家門，以致容身破窯洞。但小娥并不嫌棄，說：“只要有你……我吃糠咽菜都情愿。”

農(nóng)協(xié)運(yùn)動(dòng)失敗，黑娃避難出逃，打散了這個(gè)幸福的小家。后為給黑娃求情被鹿子霖占有，再到被鹿子霖指使勾引白孝文報(bào)復(fù)白嘉軒，命運(yùn)迫使小娥一步步走向“墮落”并最終導(dǎo)致她被忠厚老實(shí)的公公殘酷殺害，悲慘地結(jié)束了生命。這是小娥的個(gè)人悲哀，也是舊中國愚昧與無情社會(huì)的悲哀。

（二）凄慘之極的傳統(tǒng)女性形象——鹿冷氏

鹿冷氏連自己的正式名字都沒有。在虛偽的鄉(xiāng)情面紗掩蓋下，冷鹿兩家的當(dāng)家人冷先生與鹿子霖實(shí)現(xiàn)了他們心中門當(dāng)戶對(duì)的聯(lián)姻。可沒料到受過新式教育的鹿兆鵬卻拒不接受包辦的婚姻，新婚之后，就堅(jiān)決地遠(yuǎn)離家門，鹿冷氏從此再也沒有見著自己的丈夫。

鹿冷氏完全接受了傳統(tǒng)觀念：女人正派就要從一而終。所以她只能任由這種名存實(shí)亡的婚姻繼續(xù)下去而不敢有所反抗。但她畢竟是個(gè)青春年盛的女子，在欲望得不到滿足后，公公的非禮在她的心中掀起了巨大的波瀾，長久被壓抑的欲望戰(zhàn)勝了理智，她鼓起勇氣向公公暗示表白，卻被虛偽的公公羞辱。“她不知不覺從石墩上溜跌下來……意識(shí)到自己永遠(yuǎn)也站立不起來了。”

最終在她遭到羞辱三、四個(gè)月后，有一天突然躥到大街上，大聲張揚(yáng)自己編造的瘋話：“俺爸跟我好……我跟俺爸好……”她瘋了，得了令整個(gè)白鹿原都羞于啟齒的淫瘋病。她的公公將其囚禁，她的父親竟下藥將其毒啞了。在她被毒啞后，日見消瘦，最后死在了炕上，又一條鮮活的生命消失了。

她從一個(gè)循規(guī)蹈矩的良家女子到一個(gè)無法見人的淫瘋子，再一次揭露“存天理、滅人欲”的封建禮教的虛偽與殘酷。男人可以隨意掌握女人的命運(yùn)，而女人永遠(yuǎn)是附庸。

（三）堅(jiān)強(qiáng)不屈，獨(dú)立自主的現(xiàn)代女性形象——白靈

白靈是白家的幺女。自由的本性再加上親人的寵愛使她大膽對(duì)抗舊習(xí)俗、舊禮教：不纏小腳；同男孩子一樣上學(xué)；她在讀完私塾，進(jìn)一步進(jìn)城讀書的要求受到父親堅(jiān)決拒絕后，以失蹤的方式表達(dá)她的意志。當(dāng)父親逼她完婚時(shí)，她毫不妥協(xié)地逃出來，縱使父親以斷絕父女關(guān)系相威脅，也決不屈服。

白靈認(rèn)為愛情是平等、自由的。所以她理直氣壯地和鹿兆海私訂終身，當(dāng)發(fā)現(xiàn)鹿兆海與自己的信仰相左時(shí)，毅然分手，并大膽和鹿兆鵬結(jié)為夫妻。

在政治上，她自覺加入共產(chǎn)黨，并在革命斗爭中明確了自己的政治理想。以一個(gè)大無畏的共產(chǎn)主義女斗士的姿態(tài)在狂風(fēng)惡浪中出生入死。

白靈對(duì)斗爭形勢(shì)有著充分的認(rèn)識(shí)。她懷揣對(duì)革命理想的崇高之情，歷盡艱險(xiǎn)到達(dá)革命根據(jù)地，但最終卻被犯了錯(cuò)誤路線的畢政委以清除“叛徒”的名義活埋了！

白靈的悲劇在于現(xiàn)代文明喚醒了她社會(huì)責(zé)任意識(shí)，使她不甘于做傳統(tǒng)女性賢妻良母的角色。但在中國現(xiàn)代政治斗爭中講究的是審時(shí)度勢(shì)、對(duì)權(quán)勢(shì)者的服從，越是清醒獨(dú)立的品質(zhì)越不輕易服從權(quán)勢(shì)者的意志，就越容易落到悲慘的境地。一個(gè)幾乎完美的女性卻成為錯(cuò)誤路線的犧牲品，真是可悲可嘆。

二、女性形象悲劇命運(yùn)的原因

田小娥、鹿冷氏、白靈她們?nèi)硕继幵谏耐⑵冢捅瘧K的離開了人世。她們死亡不是因?yàn)榧膊。皇且驗(yàn)樽詺ⅲ謩e是被自己的公公、父親、革命戰(zhàn)友所害。她們并沒有做錯(cuò)什么，卻被殘忍地殺害。而謀害她們的這些人在結(jié)束她們生命的時(shí)候又是那樣的理直氣壯、毫不手軟。他們對(duì)待女性的生命是那么的輕視與殘酷，真是令人發(fā)指！縱觀《白鹿原》全書，書中的女性無一不是悲劇人物，她們的人性被扭曲、被壓抑，她們是工具、是附屬品、是犧牲品。通過對(duì)這些女性命運(yùn)的描述，揭示了舊中國婦女悲慘的命運(yùn)，抨擊了封建宗法制度的野蠻與冷酷，號(hào)召女性爭取人權(quán)，改變自己的屈辱地位與苦難命運(yùn)。

三、結(jié)語

《白鹿原》的意義在于揭示了我國現(xiàn)代女性走向獨(dú)立、尋求解放的艱難。在男權(quán)社會(huì)文化觀的束縛和壓迫下，處于弱勢(shì)地位的女性，無論是反抗與順從，其結(jié)果都是擺脫不了悲劇性命運(yùn)。女性的悲劇不僅僅是社會(huì)的，歷史的，也是政治的。

法律條文上的男女平等并不意味著女性命運(yùn)的真正解放，政治上的口號(hào)也不意味著女性地位的真正上升，我國女性的根本解放在于從根深蒂固的男權(quán)意識(shí)中擺脫出來，確立自己獨(dú)立自主的人格，這也是內(nèi)涵豐富的《白鹿原》提供給當(dāng)今中國社會(huì)的一個(gè)沉重啟示。

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