問渠那得清如許,為有源頭活水來

摘要于漪是中國教師的形象代言人，是杰出的語文教育家，是一部活的“語文教育學”。研究于漪，學習于漪教育思想，做于漪式的老師，有助于深化語文教育改革，有助于促進新教師成長，有助于培養具有“語文人格”的莘莘學子。

關鍵詞于漪 教育思想 專業發展

中圖分類號:G40-06文獻標識碼:A

作為一代名師，于漪是當代語文教育界的一面旗幟和課改的先鋒。她不僅具有豐富的實踐經驗、精湛的教學藝術，而且具有深刻而獨特的教育理論，是一部活的“語文教育學”。在現階段全面實施素質教育、推進二期課改的背景下，我認為，研究于漪，做于漪式的老師，不僅有助于促進新一代語文教育工作者的成長，而且有助于培養一代又一代的具有求真、向善“語文人格”的莘莘學子。通讀于漪的教育理論，我將她的教育思想歸結為以下三個方面:

1 語文教育的目標是“教文育人”

“教文育人”是貫穿于漪教育思想的一條紅線，這里的“文”即指課文或書本知識。早在1978年，于漪便提出了這一理念。教育到底是培養人，語文老師教學生“文”，使學生正確理解運用祖國的語言文字，具有一定的讀寫聽說能力，但“教文”的目的在于“育人”， 在于培養學生的思想素質、道德情操和文化素養，“教文”是為“育人”這一目標服務的。語文教育只見“文”不見“人”，充其量只是在雞蟲得失上兜圈子，很難成為學生生活的導師，道德的教員。在于漪的教育思想里，人字永遠是大寫的，她認為教育就是要引導人的精神走向高處，提升人的精神境界，而知識、技能則是幫助精神攀升的階梯。

于漪的育人教育就是育心和育德，培養有中國心的現代文明人。育人觀要求語文老師要注重培養學生的“做人”意識，不局限于對知識的傳授，既要見“課文”，又要見“學生”，既要做“經師”，更要做“人師”。在這種思想的指導下，于漪的課充分體現了“文道統一”的精神，她把“知識”和“做人”結合起來，將文字表達的內容內化為學生的認知和情感，在聽說讀寫訓練中結合著思想教育，也正因為如此，于漪的課堂極富激情和感染力，張志公說:“于漪上課就像著了魔。”在教育流派中，于漪也被視為情感派的代表。

2 教師主導性和學生主動性相結合的師生觀

于漪的育人觀決定她的師生觀。關于教學過程中師生地位的問題一直是中外教育史上一個爭論不休的話題。現在教育界關于教學過程中師生關系的地位基本上有了共識，那就是師生“雙主體”:教師為主導，學生為主體。弄清這個問題離不開“于漪們”的探索。早在1981年于漪在《中學語文教學探索》中就明確闡述了她的觀點，包括以下內容:(1)學生是學習的主人，是能思善想具有主觀能動性的人，而不是一個有待填充的“容器”;(2)教師要從教出發的立足點轉移到從學出發，以學定教，做到目中有人;(3)教師的“教”是通過學生的“學”而發揮作用的，教師要做到和孩子“對準音調”。

于漪的觀點繼承了葉圣陶和蘇霍姆林斯基的思想，即“以學定教”和“對準音調”。于漪尤其強調“對準音調”，這是蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中提出的。所謂“對準音調”其實便是要和學生發生心靈的共鳴。要做到這一點，首先要理解孩子，要發現學生心中那根“獨特的琴弦”。學生有學生的內心世界，教師不能簡單地以成人的想法來框定，而應該多站在學生的位置上設身處地想想，增加理解，少下“禁制令”和“阻擋欄”。因此，教師要走近學生，進而走進學生，就要站到學生世界之中用心去眼看耳聽，摸準他們的脈搏。并且學生的“音調”始終處于動態之中，老師“識音”和“對音”的工作也不是靜止的，而要有連貫性。教師的“對準音調”在和學生產生共鳴的同時，也易于放縱學生，作為老師一定要把握好分寸，發揮教師的主導作用，切記對準音調的目的不是為了討好學生，而是為了促進學生學習。

3 “德、才、識、能”俱全的語文素質論

于漪說:“做了一輩子老師，一輩子學做老師。”那么于漪想做什么樣的老師，什么樣的老師才是合格的老師呢?在一次采訪中，于漪說并不是每個人都能當老師，做老師的標準是“智如泉涌，行可為表儀者，人師也。”這里主要強調，即智和行，作為老師要德才兼備。于漪一再強調，做一個合格教師，必學在德、才、識、能方面自覺鍛造。這里于漪尤其強調人格，她說:“在教育工作中一切都以教師的人格為依據，因為教育力量只能從人格的源泉中產生出來。教師的人格影響著學生的人格。”時刻以教師人格為使命，于漪老師忘我工作，無私奉獻，甘心情愿當人們瞧不起的“孩子王”。

我們學習于漪，是為了應用于我們自身的實際。隨著新課改的不斷深入推進，我們會面臨新的挑戰和問題，關于于漪的教育思想也需要我們在實踐中反思，在繼承中發展，在改革中完善。

參考文獻

[1]于漪.于漪與教育教學求索[M].北京師范大學出版社，2006.

[2]于漪.于漪文集[M].山東教育出版社，2001.

[3]于漪.于漪實際教育論叢[M].廣西教育出版社，2008.

[4]張正君.當代語文教學流派概觀[M].中國社會科學出版社，2000.