社會發(fā)展的動力理論研究

摘要發(fā)展動力論是社會發(fā)展理論研究的主要內(nèi)容，馬克思和恩格斯對社會發(fā)展理論的研究和深刻剖析，為我們系統(tǒng)地認(rèn)識社會發(fā)展理論提供了堅實的理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞動力 基本矛盾 發(fā)展

中圖分類號:K02文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

1 馬克思主義的動力理論

馬克思主義的動力理論是有著豐富的內(nèi)涵的，它并不是從單一的方面來論述動力理論，而是從多角度、多方面對動力進(jìn)行研究，即不僅從物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)角度論述，更是從政治和精神文化角度對動力理論展開了系統(tǒng)的分析。

1.1 社會發(fā)展的根本動力

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動是社會發(fā)展的根本動力。馬克思指出，在社會發(fā)展動力的體系中， 一切其它動力因素都圍繞著根本動力這個核心運(yùn)轉(zhuǎn)。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，生產(chǎn)關(guān)系就成為它發(fā)展的桎梏，這就必然引起生產(chǎn)關(guān)系的相應(yīng)變革。

1.2 階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力

階級斗爭根源于不同階級在一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中所處地位的根本對立，是由生產(chǎn)方式內(nèi)部矛盾決定的，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動規(guī)律的政治表現(xiàn)形式。馬克思、思格斯把它稱為推動歷史前進(jìn)的“巨大杠桿”，在某種程度上，沒有階級斗爭，就不可能解決社會發(fā)展中的基本矛盾，就不可能推動階級社會從低級到高級發(fā)展。

1.3 文化是社會發(fā)展的精神動力

人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動是文化的最深刻的根源，而文化作為社會歷史整體的一個組成部分，又反作用于經(jīng)濟(jì)和政治，是經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的精神動力。文化對于社會發(fā)展的動力作用，是通過影響人的思維方式和價值觀念來實現(xiàn)的。文化以不同文明時代的生產(chǎn)工具為中介，代表著不同社會發(fā)展階段的文明程度，所以每一次生產(chǎn)工具的變革，都說明社會在不斷地發(fā)展進(jìn)步。

1.4 科學(xué)技術(shù)也是社會發(fā)展的動力

在馬克思看來， 科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。這首先表現(xiàn)在科學(xué)和科學(xué)的運(yùn)用而產(chǎn)生的生產(chǎn)技術(shù)， 是一種潛在的生產(chǎn)力， 一旦把它運(yùn)用于生產(chǎn)過程， 就變成為現(xiàn)實的生產(chǎn)力，變成巨大的社會財富。同時，科學(xué)技術(shù)對社會生活的各個方面都產(chǎn)生著重大影響，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展能促進(jìn)文化教育、藝術(shù)及各種社會服務(wù)事業(yè)的繁榮。

2 中國特色的社會發(fā)展動力理論

2.1 和諧是社會發(fā)展的動力

和諧作為社會發(fā)展的一種內(nèi)在動力，它是一種社會運(yùn)動的自我完善、自我發(fā)展的形式。在和諧動力的推動下，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能健康有序地進(jìn)行。社會和諧作為一種動態(tài)的和諧、一種社會生活狀態(tài)，它總是表現(xiàn)為一種趨勢，并且其根源在于社會基本矛盾的運(yùn)動。正是在不斷的矛盾解決中，人類社會的才能不斷地發(fā)展進(jìn)步。

2.2 以人為本是社會發(fā)展的動力

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，強(qiáng)調(diào)人是發(fā)展的動力，社會發(fā)展的最終目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，我國的現(xiàn)代化建設(shè)在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，必須堅持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點和落腳點，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。只有在人本動力的推動下，我國和諧社會的建立才真正的符合社會發(fā)展的要求，順應(yīng)歷史發(fā)展的規(guī)律。

2.3 改革是社會發(fā)展的動力

社會改革是推動歷史發(fā)展的動力，它是當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，生產(chǎn)關(guān)系成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎楛時，變革生產(chǎn)方式的一種手段。社會改革是階級斗爭的一種表現(xiàn)形式，但與階級斗爭相比，它更具有普遍意義。中國目前所取得的成就得益于改革，中國要實現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧的現(xiàn)代化目標(biāo)，仍然要靠改革。我國只有不斷地深化經(jīng)濟(jì)、政治、文化體制改革，才能保證我國的現(xiàn)代化建設(shè)充滿活力，社會主義制度更加完善。

3 建立良好的社會運(yùn)行機(jī)制

一個社會快速、健康、和諧的發(fā)展要有一個良好的社會運(yùn)行機(jī)制，這個良好的社會運(yùn)行機(jī)制包括社會動力機(jī)制和社會平衡機(jī)制。由經(jīng)濟(jì)力、政治力、文化力的交互作用構(gòu)成的動力機(jī)制，給予社會發(fā)展的推動力應(yīng)當(dāng)是適度的。動力不足的社會是缺乏活力的社會，而如果只注重動力，就會引起需要與利益追求無限制擴(kuò)張與膨脹，社會就會處于無序和不穩(wěn)定狀態(tài)。

建立中國特色的社會主義運(yùn)行機(jī)制，就必須把動力機(jī)制和平衡機(jī)制有機(jī)地結(jié)合起來。從動力機(jī)制的角度來說，要體現(xiàn)它的綜合性，要做到物質(zhì)和精神相結(jié)合，個體與總體相結(jié)合，長期利益與短期利益相結(jié)合;從新型的平衡機(jī)制角度來說，它必須與動力機(jī)制相結(jié)合，建立在動力機(jī)制之上，不管是從經(jīng)濟(jì)上，還是從政治、文化方面都要做到根本的改造。

參考文獻(xiàn)

[1]馬克思恩格斯選集(第四卷)[M]. 北京:人民出版社， 1995.

[2]李校利.社會歷史發(fā)展動力觀點概述[J].內(nèi)蒙古社會科學(xué)，1992(5).

[3]肖前.馬克思主義哲學(xué)原理[M].北京:中國人民大學(xué)出版社， 1998.