馮自由之《革命逸史》/徐世平
《革命逸史》
馮自由著 新星出版社
研究民國史的人,一般都會去讀一本書,馮自由的《革命逸史》。
馮自由,1882年生,1958年5月6日在臺北因中風去世,其原名馮懋隆,字建華,祖籍廣東南海人。他是中國人,卻出生于日本,其父叫馮鏡如,英文譯名金塞爾,生于香港,人英國籍。早年因受太平軍的影響,隨父東逃日本,在橫濱山下町開設文經商店(又名文經活版所),專營外國文具及印刷事業。馮鏡如在甲午戰爭之后,痛恨清政府腐敗而剪去發辮。1895年,馮鏡如在日本橫濱,熱情接待了逃亡日本的孫中山和陳少白等人,并在孫的影響之下在其文經商店二樓成立了興中會支部啟任會長(中華書局版說明則稱長崎支部,不知何故)。幼年的馮自由,也因此結識孫中山先生,并加入興中會,后成為中國同盟會會員,時年14歲。
馮自由曾在他的《革命逸史》中,自述其加盟革命的經過。“當橫濱興中會成立時,余年甫十四耳。興中會成立后約一星期,某日中山(孫文)、少白(陳少白)、士良(鄭士良)三先生在余家午膳,余侍末座。中山先生詢余好讀何書。余曰“‘好讀小說。南京政府剪辮子運動中山先生曰:‘好讀哪部小說?余曰:‘《三國演義》。中山先生曰:‘《三國演義》人物汝最喜歡何人?余曰:‘孔明。中山先生笑曰:‘汝知喜歡孔明,即是明白古今順道之理。我等之興中會便是漢朝之劉備、諸葛亮。今之滿洲皇帝,便是曹操,司馬懿。我等之起兵驅逐滿洲,即如孔明之六出祁山也。因謂余父曰:‘令郎能熟讀《三國演義》,何不令其入會?余父遂命余填寫誓約。此余以童年加盟革命黨之原因也。”這段記述是生動的。其一,他加入興中會,是孫中山的意思;其二,原委是他喜歡諸葛亮;其三,當時入興中會,也是要填表和宣誓的。不過,中山先生舉“孔明之六出祁山”來形容民主革命,似乎不妥帖,也寓示著其革命的艱難程度。其時,少年的馮自由,年輕氣盛,其曾因《民約論》(今譯《社會契約論》)影響,以及反對康有為而將名字改為馮自由。17歲時曾自題詩一首氣度不凡。
大同大器十七歲;中國中興第一人。
由此可見,馮自由與孫中山關系是相當親密的。據說,辛亥革命后,馮自由曾任孫中山先生機要秘書,深得信賴。因此,他對孫中山先生的逸事,相當熟悉。比如,《革命逸史》之中,有關孫中山先生的記述相當多。其中,說中山先生喜歡下象棋卻棋藝不精,但牌就打得很好的記述,很有趣。
自民主革命始,馮自由先生一直是報人角色,曾任《中國日報》社長兼總編輯,也當過《大漢日報》、《大同日報》主筆等職。畢其一生,似乎都是用筆在宣傳孫中山的三民主義和舊民主主義革命。不過,此人亦畢生反對共產黨,也是相當出名的。1924年,孫中山先生改組國民黨,制訂“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策,實現第一次“國共合作”,但是,馮自由卻自恃其與中山先生的關系,公開反對國共合作。馮自由曾在會議上對孫中山說:“總理,我名自由,我想自由發言,希望總理尊重我的自由!”為此曾遭孫中山訓斥。中山先生去世之后,馮自由于1925年底在北京大學發起成立“國民黨同志俱樂部”,公開進行分裂活動,因此被國民黨“左派”控制的中央執行委員會開除出黨。不過,其做派孫中山先生不滿意,蔣介石卻是欣賞的。1935年,馮自由被蔣介石恢復國民黨黨籍,其時,馮自由一面經商,一面寫《革命逸史》、《中華民國開國前革命史》等著作,有相當影響;1943年,當選國民政府委員,1948年12月移居香港;1951年,蔣介石還特意電召其偕妻赴臺;1953年,馮自由任臺灣當局的“國策顧問”,一直到死。依我之見,蔣公之著意之處,當是利用其手中之筆而已。
中國的文人,大抵說來,都有自視清高與固執己見的通病。不過,這種通病,往往是被政治家們所利用的。馮自由的一生,你或許說不出,他到底有什么明確的政治見解,但是,他一旦認定的東西,卻會莫名地堅持而不會改變。當然,我們也應該感謝馮自由,他畢竟留下了一部《革命逸史》,親歷之述,林林總總,讓我們可追尋歷史的背影。