三地書

馮自由之《革命逸史》/徐世平

《革命逸史》

馮自由著 新星出版社

研究民國史的人，一般都會去讀一本書，馮自由的《革命逸史》。

馮自由，1882年生，1958年5月6日在臺北因中風去世，其原名馮懋隆，字建華，祖籍廣東南海人。他是中國人，卻出生于日本，其父叫馮鏡如，英文譯名金塞爾，生于香港，人英國籍。早年因受太平軍的影響，隨父東逃日本，在橫濱山下町開設文經商店（又名文經活版所），專營外國文具及印刷事業。馮鏡如在甲午戰爭之后，痛恨清政府腐敗而剪去發辮。1895年，馮鏡如在日本橫濱，熱情接待了逃亡日本的孫中山和陳少白等人，并在孫的影響之下在其文經商店二樓成立了興中會支部啟任會長（中華書局版說明則稱長崎支部，不知何故）。幼年的馮自由，也因此結識孫中山先生，并加入興中會，后成為中國同盟會會員，時年14歲。

馮自由曾在他的《革命逸史》中，自述其加盟革命的經過。“當橫濱興中會成立時，余年甫十四耳。興中會成立后約一星期，某日中山（孫文）、少白（陳少白）、士良（鄭士良）三先生在余家午膳，余侍末座。中山先生詢余好讀何書。余曰“‘好讀小說。南京政府剪辮子運動中山先生曰：‘好讀哪部小說？余曰：‘《三國演義》。中山先生曰：‘《三國演義》人物汝最喜歡何人？余曰：‘孔明。中山先生笑曰：‘汝知喜歡孔明，即是明白古今順道之理。我等之興中會便是漢朝之劉備、諸葛亮。今之滿洲皇帝，便是曹操，司馬懿。我等之起兵驅逐滿洲，即如孔明之六出祁山也。因謂余父曰：‘令郎能熟讀《三國演義》，何不令其入會？余父遂命余填寫誓約。此余以童年加盟革命黨之原因也。”這段記述是生動的。其一，他加入興中會，是孫中山的意思；其二，原委是他喜歡諸葛亮；其三，當時入興中會，也是要填表和宣誓的。不過，中山先生舉“孔明之六出祁山”來形容民主革命，似乎不妥帖，也寓示著其革命的艱難程度。其時，少年的馮自由，年輕氣盛，其曾因《民約論》（今譯《社會契約論》）影響，以及反對康有為而將名字改為馮自由。17歲時曾自題詩一首氣度不凡。

大同大器十七歲；中國中興第一人。

由此可見，馮自由與孫中山關系是相當親密的。據說，辛亥革命后，馮自由曾任孫中山先生機要秘書，深得信賴。因此，他對孫中山先生的逸事，相當熟悉。比如，《革命逸史》之中，有關孫中山先生的記述相當多。其中，說中山先生喜歡下象棋卻棋藝不精，但牌就打得很好的記述，很有趣。

自民主革命始，馮自由先生一直是報人角色，曾任《中國日報》社長兼總編輯，也當過《大漢日報》、《大同日報》主筆等職。畢其一生，似乎都是用筆在宣傳孫中山的三民主義和舊民主主義革命。不過，此人亦畢生反對共產黨，也是相當出名的。1924年，孫中山先生改組國民黨，制訂“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策，實現第一次“國共合作”，但是，馮自由卻自恃其與中山先生的關系，公開反對國共合作。馮自由曾在會議上對孫中山說：“總理，我名自由，我想自由發言，希望總理尊重我的自由！”為此曾遭孫中山訓斥。中山先生去世之后，馮自由于1925年底在北京大學發起成立“國民黨同志俱樂部”，公開進行分裂活動，因此被國民黨“左派”控制的中央執行委員會開除出黨。不過，其做派孫中山先生不滿意，蔣介石卻是欣賞的。1935年，馮自由被蔣介石恢復國民黨黨籍，其時，馮自由一面經商，一面寫《革命逸史》、《中華民國開國前革命史》等著作，有相當影響；1943年，當選國民政府委員，1948年12月移居香港；1951年，蔣介石還特意電召其偕妻赴臺；1953年，馮自由任臺灣當局的“國策顧問”，一直到死。依我之見，蔣公之著意之處，當是利用其手中之筆而已。

中國的文人，大抵說來，都有自視清高與固執己見的通病。不過，這種通病，往往是被政治家們所利用的。馮自由的一生，你或許說不出，他到底有什么明確的政治見解，但是，他一旦認定的東西，卻會莫名地堅持而不會改變。當然，我們也應該感謝馮自由，他畢竟留下了一部《革命逸史》，親歷之述，林林總總，讓我們可追尋歷史的背影。