圖案語言的時代視覺

王珠珍

在此引用的不是大師的語錄，而是肖昆同學的話。肖昆說：“圖案這個穿梭古今的東西從來就不會被落伍……”。我為如此清晰的感知而感動。

何以使“圖案”能穿梭古今永不落伍呢?那是圖案語言的時代視覺!

命名僅有幾百年的“圖案”，雖然它的出現應該是在遠古時期的，但它卻真正地穿越古今永不落伍。這是因為它是每個時代的人們生活的一部分；它乘載于每個時代人們的生活道具；人類的生活方式隨著人類歷史進程而不斷變化。新的生活的道具，新的審美觀念的追求；……這些都推動著圖案創造時代視覺從而使其穿古越今。

圖案語言是圖案創作的根本。如果作一個宏觀的回顧，我們可以看到：一個時代有兩類時代視覺的圖案語言生成：一類是傳承原時代更新發展的圖案語言；另一類是當代原創的圖案語言。

歷代被傳承的圖案語言，常常是時代精華的圖案語言，并且在新時代里因其工藝材料及乘載的道具依然伴隨人們的生活風俗的延續發展，它將被全力更新，直達展現時代視覺。

原創的圖案語言，幾乎斷裂傳統，以創新的面貌出現。維佳同學說：“現代圖案中簡約的點，線、面等，無一不反映出人們的審美已從物質轉向精神層面，……在快節奏的現代社會，圖案已經趨向于符號化、標志化……”。

傳承更新與原創的聚合，是產生圖案語言時代視覺的直接力量。而圖案語言的時代視覺生成圖案的時代視覺。于是，圖案就具有極強的生命力穿越古今了。

我們在圖案的創作中思索著并發現著。

我們看到了剪紙圖案的時代視覺；看到了遠古圖案的時代視覺；看到了外國原始圖案的時代視覺……

創新剪紙視覺語言的作者華迎、崔航和吳敏君。崔航說：“我們需要傳統特色跟著時代的風尚繼續沖撞人眼。這個念頭催生了一次跨界體驗：以12生肖剪紙作為元素呈現出的海派地標建筑。于是我們看到龍在明珠塔里奔騰穿越神氣活現，金茂樓層與虎的斑紋一樣一行一行利落干脆，兔子耳朵挺拔豎起因為傾聽著都市的聲音。原始的、傳統的那是我們的基因。”吳敏君說：“用剪刀將鋼筋水泥包圍著的城市刻畫在紙上，體驗手中柔與鋼碰觸的全新體驗。原來，傳統也可以很現代!”

華迎成功地將伊斯蘭古文字形態創新成現代視覺的圖案。她以現代人特有的眼光，將這些古文字形態理解為現代的抽象符號，然后進入圖案創作。她有感地說：“怎樣能讓這些文字形態進入我想表現的視覺中呢?……我作了現代的區域劃分和構成……。”

圖案語言的時代視覺是圖案生存于當代的首要條件，它將產生于我們的大膽思索和創新的實踐中。圖案語言的時代視覺是圖案的生命。