我國古代北方的陶枕藝術

戴定九

枕，俗稱“枕頭”，其實在現代漢語中的枕，并不是枕著頭的意思，頭字其實是類似磚頭、石頭一類的后綴。漢代的“說文解字”中說：“枕，臥所薦首者?！奔粗v明枕的出處。

我國古代枕頭的材質十分豐富，如木、玉、銅、竹、陶等。也許是用木質最為方便，所以“枕”字用了木旁。然而論數量之最那非陶枕莫屬了。

陶枕是我國古代北方民窯的一種主要產品，始見于隋、唐，那時雖略顯粗糙，卻已大量生產，真正流行還是北宋、遼代、金代、元代，以宋、遼、金為鼎盛時期，明清兩代漸次衰退。

隨著歷代陶瓷工業的發展，北方民窯燒造十分普及，致使陶枕在民間流傳甚廣，由于它有著清涼去熱的特性，所以它是那時期風靡一時的理想夏令寢具。唐代陶枕上曾有詩為證“久夏天難暮，紗幮正午時；忘機堪晝寢，一枕最幽宜”。到了北宋，皇帝崇尚書畫藝術，這在陶枕上也顯而易見，大家既把它作為最貼近自己的實用品。又作為抒發自己情感的工具。因此上至北宋皇帝、宮廷貴人；下至御用文人、黎民百姓，各人使用的陶枕上都會用自己的“藝術語言”繪制自己所喜歡的圖畫、詩句，塑造與自己人生有關聯的造型。有時往往出自底層民間藝人之手自娛的一個陶枕，卻有著很高的藝術價值。

陶枕從造型來分，有豆形、長方形、矩形、束腰形、贏形，獸形、瓜菱形、人物形、如意形等。另外它還有一個特點，即早期體型較小，越向后期體型越大，及至元代，更顯壯碩，此時已失去造型之美感。陶枕從裝飾手法來分，有刻花、劃花、印花、剔花、彩繪、堆塑等。圖案紋樣就更多姿多采了，有花，草、蟲、魚、獸，人物，還有書法詩詞，以寄托陶工藝術家們的情思。古代陶枕工藝手法在不同朝代、不同窯口各有差別，總體唐、五代以模印、細劃絞胎為主。宋、金時期則以繪畫為主，同時出現更為復雜的剔地留花、珍珠劃花等裝飾手法。

兩宋時期陶枕最流行，在北方窯口：磁州窯、定窯、耀州窯；南方的窯口：越窯、銅官窯、景德鎮窯，全有燒造，同時與宋人社會上層及民間生活習性，文化習俗、追求時尚，有蓿密切的關系。宋代北方磁州窯陶枕上的黑繪筆致流暢活潑、健康奔放，文字書法，質樸自然。隨著制瓷業在工藝技術、造型裝飾手法等方面的不斷改進豐富，瓷枕作品的藝術色彩也愈見燦爛。

宋代陶枕的文物價值與藝術品味已達到頂峰，而畫花又是宋代陶枕中最大的特點。畫風活潑自然、優美健康，畫法簡練，圓熟，有許多描寫生活題材的作品，且大部份出于無名畫工之手。

宋代陶枕上的山水畫，有山、有云、有樹、有草。用風俗畫的手法，描寫自然界常見的風物，筆觸雄健、意象寥闊，畫法質樸。花鳥畫，畫法流利生動，表現技法卓越。陶枕上的裝飾圖案，亦非常突出，例如纏枝牡丹，十幾朵花盤結在半圓型的枕面上，布置得十分得體，且勻稱、自然，使用線條也流暢洗練。

總體說來，宋代陶枕上的繪畫，主題明確、形象生動，構圖和諧，筆調有時雖顯得草率，但卻剛健有力、流暢熟練，即使是一幅不經意的題材，也能夠把握住所要表現的重點，使它主題突出，寥寥幾筆，卻蘊藏著無限的意味。

宋代陶枕的塑造技術也是一流的，如定窯“孩兒枕”可謂價值連城。一臥姿男孩，左臂墊頭下，側伏，一副天真頑皮的神情，而那雙炯炯發光的眼睛，給人以自然恬靜的藝術感染力。

遼代是以我國北方游牧民族契丹為主體建立起來的封建割據地方政權，經過隋、唐、五代的發展，它的文化藝術也得到了空前繁榮，在繪畫、雕刻、石窟、佛教藝術等方面留下了許多光輝篇章。表現在釉陶上，大概除了唐三彩外，也只有遼三彩獨領風騷了。而與遼同時代的宋代，盡管也有三彩釉，但基本上是劃花填彩，顯得呆板。再從繁花似錦、美不勝收的遼代陶枕來看，其色彩斑爛、窮極變化。裝飾手法刻、劃、印三管齊下，制作時先在胚胎上作出花紋，再依據紋樣實施三彩釉，劃花技法簡練，線條流暢灑脫，釉色鮮艷明快。

遼代契丹民族由于長期生活在廣闊草原，崇尚綠色，枕上綠釉占據絕大面積。綠釉則先素燒胚胎，然后上釉烘烤，釉色晶瑩，為兩次燒成。在裝飾紋樣上，選擇草原上的花草、蜂、蝶，各具風情。

金代是女真族干中古時期在我國北方繼遼而建立的又一個地方政權，與南宋對峙足有一百多年。它的整個文化藝術，都是在遼、北宋文化藝術之基礎上發展起來的，作為工藝美術之陶瓷也同樣如此。受北方留下諸多名窯如定窯、汝窯、鈞窯、官窯的影響，還有民窯中的磁州窯、耀州窯等等。這足使金代陶瓷突飛猛進，而遼代的釉陶也使金代陶藝得益匪淺，顯現在陶枕上名目繁多。

金代繪畫藝術，以“文人畫”為貴，而像遼代那種具有濃郁民族民俗生活氣息的主題相對減少，如磁州窯的陶枕，花紋簡潔，或點或劃，雖筆，卻富有裝飾效果，其中寫墨竹、書詩文不少，北方各民族“文人畫”的興盛時代，在金代陶枕上又得到有力佐證。而另一種裝飾陶枕，紋樣可布滿全器，有的寫意?；ㄖΣ萑~完全隨心所欲，筆酣釉重、粗曠豪放，而有的所繪人物、禽鳥則又娟秀超逸、清新雋永，儼然是一幅絕妙的繪畫小品，給人以美的享受。

陶枕中還有以戲劇內容為題材的。江西省豐城就收藏著元代影青透雕戲臺式陶枕，這些妙趣橫生的造型，還引出了許多故事。明代馮夢龍的“醒世恒言”，即有“莫貪瓷枕誤黃粱”之句。元代戲劇家湯顯祖寥寥數據此編成“邯鄲夢”一劇，成為一代佳作。但到了元代，陶枕已不如前面幾代，這與朝代祟尚文化有關，不光是陶枕，其他領域也一樣。

我國陶枕收藏于各大博物館，廣州西漢南越王墓博物館內集中保存著近二百多個陶枕，并按年代、窯口歸屬。那里枕頭紋樣繁多、形式齊備、資料翔實，為研究者提供了難能可貴的品賞場所。