這是一道風(fēng)景

史紹典

曹丕嘗言：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。”②這是把文章的撰寫講到極致的說法。

我們今天不這樣說了。但無論怎樣，“作文”，對學(xué)生來講，也還是大事。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》稱，“高中語文課程應(yīng)幫助學(xué)生獲得較為全面的語文素養(yǎng)，在繼續(xù)發(fā)展和不斷提高的過程中有效地發(fā)揮作用，以適應(yīng)未來學(xué)習(xí)、生活和工作的需要。”③這里說的“全面的語文素養(yǎng)”，就包含了作文素養(yǎng)在內(nèi)。“語文素養(yǎng)”，應(yīng)在高中獲得、并適應(yīng)于未來的種種需要，是毋庸置疑的。至于如何獲得這樣的素養(yǎng)，尤其是作文素養(yǎng)，則頗費(fèi)思量。

作文教學(xué)，向為語文教學(xué)的“盲點(diǎn)”。閱讀教學(xué)，尚有文本為依據(jù)，對話為綱領(lǐng)，感悟為根本，解讀為標(biāo)尺；作文教學(xué)，則歷來只大而化之，各說各話，在“為何寫”、“寫什么”、“怎樣寫”的根本性問題上，從來都是模糊隨意，毫無準(zhǔn)繩。

也難說，即令是聞名世界的大作家，也是眾說紛紜：“我從事寫作，因為我不能做其他事情。”（德國·君特爾·格拉斯）“為什么寫作的問題，我自己也搞不清楚。”（德國·恩斯特·榮格爾）“寫作將使我的生命得以延續(xù)。至于其他考慮，均是次要的。”（荷蘭·哈利·米利施）“我寫作是為了活著，我寫作是為了存在，我寫作是因為我寫作。”（葡萄牙·維吉利奧·弗雷拉）④……魯迅說：“文章應(yīng)該怎樣做，我說不出來，因為自己的作文，是由于多看和練習(xí)，此外并無心得或方法的。”⑤這是大家言語，滲透著機(jī)智和智慧，傳遞出來的則是真正大家寫作的情緒與睿智。

但就學(xué)生而言，作文只是“習(xí)作”，即學(xué)習(xí)寫作，它須得引領(lǐng)、指導(dǎo)，甚至章法與章程。

這應(yīng)該就是教師的工作。

荊州老師王世發(fā)，帶領(lǐng)一群志同道合者，孜孜矻矻，“經(jīng)過了獨(dú)立鉆研、精心設(shè)計、集體討論、多次試教、集中賽課、反復(fù)修改”，而精煉為一部《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗教科書語文（必修）·作文教案》（以下簡稱“作文教案”），專就作文從引領(lǐng)、指導(dǎo)、教學(xué)的角度，說出了他們自己的“心得或方法”，成為行之有效的教學(xué)案例。

世發(fā)囑我為他們的集子寫幾句話，權(quán)為“序言”。“九通”責(zé)編唐苗，送來文稿清樣，我得以先睹為快。

按我讀書的慣例，我翻讀了“首篇”——《寫觸動心靈的人和事》。

怎樣的人和事，可以“觸動心靈”？它須是“心弦上永不消逝的風(fēng)景”。我的心為之一顫！

我們的作文教學(xué)，是一種特殊的教學(xué)活動，它不是率性的隨意寫作，而是由教師組織的有目的、有計劃的學(xué)習(xí)活動。幾十個學(xué)生，在教師的引領(lǐng)下，圍繞著一個命題（或命意、或話題），講解、講述，指導(dǎo)、輔導(dǎo)，展示、演示，激勵、評價，等等，對話溝通，集思廣益，漸次地將學(xué)生引到“寫作”的路徑上去。

老師（松滋市田家炳實(shí)驗中學(xué)蔡曉鴻）正是基于這一點(diǎn)，從“培養(yǎng)”、“引導(dǎo)”、“指導(dǎo)”出發(fā)，在“感受”、“摹寫”、“領(lǐng)悟”的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)著學(xué)生對司空見慣的人和事的“心靈觸動”。

很好的創(chuàng)意：“感受”、“摹寫”、“領(lǐng)悟”。很豐滿的過程：“體物察情，擷取鮮活的素材”——“棄粗取精，塑造鮮明的形象”——“見微知著，開掘豐厚的意蘊(yùn)”，每一環(huán)節(jié)，都能觸發(fā)心靈震顫。

老師“下水”，寫父親的腳：“這是一雙怎樣的腳啊！笨拙，丑陋，……足踝壓得出奇的低，緊貼著地面，……足背色澤暗黑，青筋突出……足弓在足踝下形成了一個可笑又可憐的坡谷……腳趾前端似乎被齊刷刷剪去一截……腳板老松樹皮一般……（足跟被）多年的荊棘、土塊、石屑嵌入底皮，形成沉沉的一塊硬殼……”每一處，都是“永不消逝的風(fēng)景”，每一點(diǎn)，都是兒子揪心的痛。我們只能說，這樣“以身說法”的引領(lǐng)，是“到位”的。

學(xué)生的習(xí)作《爸爸的煙緣》，正如老師的簡評：在作者筆下，一支小小的香煙，浸透了父女親情，浸透了世事滄桑，訴說著人世的甘苦與悲歡離合。習(xí)作善于點(diǎn)染細(xì)節(jié)，令人反復(fù)玩味，感嘆唏噓。

一個有情有味、有章有序的案例！我想，這正是作文教學(xué)的堂奧。其他每一單元，都大抵如是。

世發(fā)在“后記”中還寫道：“語文課程標(biāo)準(zhǔn)將‘寫作視為一種生命狀態(tài)。人的生命狀態(tài)是一個人的自然狀態(tài)、社會狀態(tài)和精神狀態(tài)的統(tǒng)一體。‘寫作乃至語文課程的價值主要側(cè)重于塑造和拓展人的精神世界。”我深以為是。

近年來，我力主作文教學(xué)回歸學(xué)生的日常生活世界，這應(yīng)該是作文教學(xué)的不倦追求。

我所謂的“生活世界”，不是單指“生活環(huán)境”等等，而是指對人生有意義的，人生在其中的世界。

我曾經(jīng)指出，美國著名教育家杜威正是不滿于斯賓塞“為完美的生活做準(zhǔn)備”的教育觀而提出了“教育即生活”的著名觀點(diǎn)。杜威說，“學(xué)校是一種社會組織。教育既然是一種社會過程，學(xué)校便是社會生活的一種形式”，“因此，教育是生活的過程，而不是將來生活的準(zhǔn)備”⑥。這就是杜威關(guān)于教育與生活關(guān)系的著名的“過程說”。杜威強(qiáng)調(diào)的是教育的生活意義。而與杜威觀點(diǎn)有異曲同工之妙的陶行知“生活即教育”說，則昭示了生活的教育意義。“教育即生活”、“生活即教育”，教育與生活本該就是這樣的密不可分。而作文，正是貯滿著生活、生命情懷的教育篇章，它理所當(dāng)然地應(yīng)與生活，尤其是生活世界息息相關(guān)。

生活的世界與溫潤的人文，是學(xué)生生活世界與精神世界的兩翼。作為“人文”核心的“人文精神”，彰顯的是基于對人之為人的哲學(xué)意義上的態(tài)度和理念。而產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代的“生活世界”概念，同樣屬于現(xiàn)象哲學(xué)和生命哲學(xué)的基本范疇，是對人的生命存在的綜合性世界的思考。凸現(xiàn)“生活世界”，就是基于對學(xué)生的生活、生存和發(fā)展的人文關(guān)懷。

私以為，王世發(fā)的“作文教案”，正是作文生活觀、生命觀的寫真。世發(fā)還有對于“作文教學(xué)新課型”的獨(dú)到研究。他的“四課型說”，足以為當(dāng)下作文教學(xué)提供參照：“博覽助寫課”。從讀寫關(guān)系的角度，強(qiáng)調(diào)閱讀與作文之密不可分。“多讀多寫”，乃中國人讀書之法門，上引魯迅語即為實(shí)證。世發(fā)更闡發(fā)出以“覽”助“寫”的竅門，即：“論述引用式”、“讀感評論式”、“擬題導(dǎo)練式”，且各有例證。

“體驗感悟課”。“體驗”、“感悟”，為新課程語文教學(xué)的關(guān)鍵詞。體驗，即身體之經(jīng)驗，亦即經(jīng)由生活所得之積蓄。而感悟，則是中國人對宇宙本體、對社會人生的經(jīng)驗，是東方人對世界獨(dú)特的認(rèn)識觀。“學(xué)會觀察，體察世情”、“創(chuàng)設(shè)情景，體驗生活”、“聯(lián)系實(shí)際，抒寫感悟”、“參與活動，積累素材”、“走向社會，陶冶心靈”，云云，正是體驗感悟之根蒂。

“思路拓展課”。語言、思路、思維，互為表里。劉勰稱，“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色；其思理之致乎。故思理為妙，神與物游……此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端。”⑦述文、思之關(guān)系，是為至理。而世發(fā)更在作文教學(xué)中，注入新思維的活力，從“突破思維定勢，進(jìn)行多向思維訓(xùn)練”、“全面認(rèn)識事物，進(jìn)行辯證思維訓(xùn)練”入手，強(qiáng)調(diào)了語言、思維，及其訓(xùn)練之重要性。

“自主寫作課”。葉圣陶說：“就叫學(xué)生把干的、玩的、想的寫出來，他們決不會感到?jīng)]有什么可寫。再加上恰當(dāng)?shù)墓膭樱鹚麄兎菍懗鰜聿豢傻膹?qiáng)烈欲望。”⑧這就是自主，就是個性、就是創(chuàng)意。

世發(fā)的作文教學(xué)四課型，是他的經(jīng)驗之談。“作文教案”的出版，正值高中新課程推進(jìn)之時，它勢將為荊州，為湖北，乃至為更大區(qū)域的作文教學(xué)，帶來新意與活力，并促成作文教學(xué)的有序與深層研究。

世發(fā)是語文教學(xué)研究的有心人，也是我多年的朋友。“有心人”與“朋友”，殊為難得。這種難得，更在我與他的數(shù)十年的相知相交。世發(fā)出書，可喜可賀，從中可以掂量出世發(fā)及其團(tuán)隊的實(shí)力。

遵囑為序。

我還想說的是，“作文教案”，也是新課程作文教學(xué)的“一道風(fēng)景”。這道風(fēng)景如能演繹為“山中一夜雨，樹杪百重泉”⑨，則是作文教學(xué)乃至語文教學(xué)的期冀。

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注釋：

①王世發(fā)：《作文教案》，九通電子音像出版社2009年3月版。

②魏·曹丕：《典論·論文》。

③國家教育部：《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗）》。

④《世界100位作家談寫作》，上海文化出版社1991年版。

⑤魯迅：《致賴少麒》，《魯迅全集》（第十三卷），人民文學(xué)出版社1981年版。

⑥杜威：《我的教育信條》。

⑦南北朝·劉勰：《文心雕龍·神思》。

⑧葉圣陶：《大力研究語文教學(xué) 盡快改進(jìn)語文教學(xué)》，《中國語文》，1978年版第3期。

⑨王維：《送梓州李使君》。

[作者通聯(lián)：湖北省教研室]