佛在漢藏之間

田　磊

“西藏的長(zhǎng)治之道，還是要建立在文化基礎(chǔ)上、信仰基礎(chǔ)上、不應(yīng)該建立在一種簡(jiǎn)單的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上。政治經(jīng)濟(jì)沒(méi)有文化作為根基，就容易形成一種臨時(shí)措施、短暫措施。就漢藏而言，從唐朝以來(lái)的，實(shí)際上是通過(guò)佛教，作為一種文化的支撐，維系了上千年的漢藏關(guān)系的大統(tǒng)一大融合。”

——圓持法師

元朝以來(lái)一直到現(xiàn)在、在藏傳佛教徒的心目當(dāng)中，他們始終把白塔寺當(dāng)成圣地，如果在里面建立一個(gè)漢藏佛教交流中心，通過(guò)佛教內(nèi)部增強(qiáng)漢藏佛教健康交流和發(fā)展，是有利于民族關(guān)系和諧的。但是，幾年過(guò)去了，此事由于種種原因，一直沒(méi)有促成。

4月5日，雪域高原春暖花開(kāi)，西藏入境游重新開(kāi)放，布達(dá)拉宮門(mén)口又現(xiàn)久違的長(zhǎng)隊(duì)。去年3月的騷亂與緊張已經(jīng)遠(yuǎn)離了人們的視野，軍隊(duì)和警察給西藏帶來(lái)了安寧，但2008年以來(lái)，藏區(qū)一系列的事件和隨之而來(lái)的官方措施，不可避免地給漢藏關(guān)系蒙上一層陰影，新一代藏獨(dú)分子在海外依舊活躍，比漸漸老去的達(dá)賴一代更加激進(jìn)，西藏的長(zhǎng)治久安任重道遠(yuǎn)。

在一系列事件中，藏傳佛教的寺廟和僧人都扮演了重要角色，藏人對(duì)佛教的篤信讓達(dá)賴?yán)锛词沽魍龊Ｍ猓员Ｓ杏绊懥Γ沧屩醒胝H感頭疼。在中國(guó)佛學(xué)院圓持法師看來(lái)，這些都是不可思議的現(xiàn)象。“在漢藏民族關(guān)系的融合上，佛教原本應(yīng)該是發(fā)揮正面作用的。”圓持法師說(shuō)，就漢藏兩大民族的最大共性和凝聚力而言，再也沒(méi)有比佛教信仰更有力量的了，因此，欲使西藏長(zhǎng)治久安，唯假佛教之力，即使佛教信仰不能作為唯一的方法，但在未來(lái)的歷史進(jìn)程中，仍然是最易于漢藏溝通的重要橋梁。……